眼瞅著正月初十就要到了。
很多朋友過完初五迎完財神,就覺得年過完了,開始一門心思撲在工作上。其實在老祖宗的日歷里,正月初十才是“年味兒的壓軸小高潮”,這一天的講究,藏著中國人最實在的生活智慧。
別一聽“傳統習俗”就擺手說迷信,咱們今天聊的這3件事,既不繁瑣,又有實打實的民俗淵源,馬年照著做,圖個納吉添福的好彩頭,何樂而不為?
正月初十,在民俗里有兩個響當當的名號,地日和石頭生日,這是咱們聊所有吉事的根基,半點胡編亂造都沒有。
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相傳女媧娘娘造物,從正月初一到初十,依次造出了雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷、天、地,初十對應的就是“地”,所以叫地日。
而“石頭生日”,則是因為古人認為石頭是大地的骨骼,祭石頭就是敬大地,祈求一年風調雨順、根基穩固。
這也是為啥,初十的所有習俗,都繞不開“穩”和“全”這兩個字。
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第一件吉事,祭石神,給家里的“石字輩老伙計”送份敬意。
別一聽祭神就覺得要擺香案、搞大陣仗,咱們現代人的祭法,主打一個“走心不復雜”。
在古代,農村的磨盤、碾子、石臼,都是正月初十的“主角”,人們會在石頭上貼紅紙,擺上饅頭和酒,祭拜**磨石神**,祈求石磨轉得順,家里吃穿不愁。
放到現在,城里人家沒有磨盤,完全可以靈活變通。家里有石鍋、石臼、石質茶盤的,早上起來用紅繩系個小中國結掛在上面,或者簡單擺一顆糖、一個橘子,念叨一句“順順當當,穩穩當當”,就算完成了儀式。
南方有些地區,還會在初十這天“抬石頭”,寓意把“財運石”抬回家;北方則習慣把磨盤上的磨芯拆下來,歇一天工,讓石頭也“過年”。
老祖宗的意思很簡單:懂得尊重身邊的事物,日子才能扎得住根。
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第二件吉事,掛花燈,湊個“十全十美”的熱鬧。
正月初十的花燈,和元宵節的花燈不一樣,它的核心寓意是十燈祈福,講究一個“十”字,圖的是十全十美。
在傳統民俗里,初十的燈會,會掛十種不同樣式的花燈,比如宮燈、魚燈、馬燈(今年是馬年,馬燈更是重頭戲)、蓮花燈等,湊齊“十燈”,象征著家庭圓滿、財運亨通。
更有意思的是,很多地方還有“送燈”的習俗,長輩給晚輩送燈,朋友之間互送燈,“燈”諧音“丁”,既盼著人丁興旺,也盼著前途光明。
咱們不用非得湊齊十種燈,家里掛兩盞寓意好的花燈,或者晚上出門逛逛燈會,拍張照留個念,就算沾了“十全十美”的喜氣。
馬年的花燈,選個馬形的,更是錦上添花,寓意“馬到成功,前程似錦”。
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第三件吉事,吃“食十”,把一年的福氣嚼進肚子里。
作為研究了二十多年美食的人,我最偏愛初十的飲食習俗,因為它把“吉事”和“口福”完美結合,還藏著不少飲食文化的知識點。
“食十”是初十的飲食核心,說白了就是吃“和十有關的食物”,不同地區有不同的吃法,但都離不開“圓滿”的寓意。
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北方的山西、內蒙古一帶,初十必吃莜面十樣錦,把莜面做成貓耳朵、魚魚、窩窩等十種形狀,搭配十種鹵料,一口下去,是五谷豐登的滿足;
南方的江浙地區,則流行吃“十碗菜”,不管是葷是素,湊齊十碗,象征著“十全十美,豐衣足食”。
而最貼合“石頭生日”的美食,當屬石頭餅。
這種餅的歷史能追溯到先秦時期的“石燔食”,古人把面餅放在燒熱的石頭上烙熟,既保留了麥香,又帶著石頭的“煙火氣”。
現在的石頭餅,依然是用鵝卵石烙制,嘎嘣脆,越嚼越香。初十這天吃塊石頭餅,老輩人說“吃了石頭餅,一年硬氣不受窮”,其實就是盼著日子像石頭一樣扎實,財運像石頭一樣穩固。
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有人可能會問,這些習俗流傳了千百年,到底有啥用?
其實答案很簡單,它不是迷信,而是老祖宗的“生活儀式感”。在農耕時代,石頭是生產工具,大地是生存根本,初十的習俗,是古人對安穩生活的期盼;
放到今天,它是咱們在快節奏生活里,給自己找的一個“慢下來”的理由。
祭石神,是教我們懂得敬畏;掛花燈,是讓我們心懷希望;吃“食十”,是讓我們珍惜口福。
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2026年是丙午馬年,馬主“動”,而初十的核心是“穩”,一動一靜之間,正是最好的生活狀態。
正月初十,不用刻意追求形式,哪怕只是吃塊石頭餅,掛盞小燈,也是對新年的美好期許。遵循傳統,不是墨守成規,而是把老祖宗的福氣,融進咱們當下的日子里。
愿你初十納吉,全年添福,日子穩穩當當,萬事十全十美!
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