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陳語絲原創(chuàng)制圖,版權(quán)所有
如今網(wǎng)絡(luò)時代,媽祖巡游的“原童”也能吸引43萬粉絲關(guān)注。
一開始是10歲女童在媽祖巡游活動前,在現(xiàn)場玩耍時想爬到巡游轎上。一旦登上巡游轎,按當(dāng)?shù)亓?xí)俗,就自動成了“新童”。
17歲的原扮演者許某藍(lán)來到現(xiàn)場后發(fā)現(xiàn)許某涵已經(jīng)在轎上,就和10歲女童爭論起來,不愿意和新童一起巡游,隨后在其父陪同下,許某藍(lán)回家了。
許某藍(lán)自2021年起參與本村巡游活動。所以突然冒出來一個新童,許某藍(lán)自然而然感覺委屈,繼而拒絕一起巡游。由于村民本身認(rèn)同許某藍(lán),巡游隊伍經(jīng)過許某藍(lán)家時,多次進(jìn)門邀請和勸說許某藍(lán),許某藍(lán)在征得其家人同意后登上了巡游轎。
于是出現(xiàn)了兩個人同時參與巡游儀式的情況,直至活動順利結(jié)束。
官方通報澄清了諸多謠言,確認(rèn)沒有資本參與,沒有打人情況,也沒有擲圣杯環(huán)節(jié)等,但是為何公眾尤其是女性讀者仍對此事件有所情緒。真正觸動我們的,或許并非民俗細(xì)節(jié),而是兩個女孩在突如其來的巨大關(guān)注下所經(jīng)歷的一切。
10歲新童許某涵,不過是因為好奇爬上了轎子,本是一個普通家庭的女孩,卻被網(wǎng)絡(luò)傳言塑造成“資本千金”、“村長孫子”。通報還原了真相,她的家庭背景很普通。這說明網(wǎng)絡(luò)敘事可以對無辜的兒童產(chǎn)生巨大扭曲力。
17歲原童許某藍(lán),因委屈而不愿同轎,到被勸說后顧全大局,再到7天漲粉43萬,經(jīng)歷了一段魔幻現(xiàn)實般的人生。
她的經(jīng)歷,是一個青春期少女面對傳統(tǒng)規(guī)則、社群壓力與網(wǎng)絡(luò)暴力的濃縮寫照。
如果她們是我們的“女兒”、“妹妹”,我們會如何看待她們在這七天里承受的目光與議論?
7天43萬粉,不僅是關(guān)注,更是一場流量的盛宴。
人們在關(guān)注什么,是關(guān)注民俗本身,還是關(guān)注充滿戲劇沖突的女孩故事?
這里面有三大女性敘事陷阱,值得警惕。
首先是悲情敘事。在最初階段,許某藍(lán)被塑造成“被資本欺壓的弱者”,激發(fā)了人們的保護(hù)欲。
隨后又來了一場反轉(zhuǎn)敘事。真相澄清后,話題轉(zhuǎn)向“漲粉逆襲”,人們又開始消費其“因禍得福”的戲劇性。
這里面自然夾雜著對兩位女孩的外貌審視,包括對女孩外貌、穿著、神態(tài)的點評。
所以,43萬粉絲的先后關(guān)注,看出我們在不知不覺中參與了對女性個體的符號化消費。人們的每一次點擊、評價,無形中在為這些敘事加碼。
如何觀看媽祖巡游,才不失人性的溫存?
首先要尊重民俗的本意。媽祖文化的核心是“扶危濟(jì)困、慈悲為懷”。此次活動,村民自發(fā)籌資,又耐心勸說,體現(xiàn)了村民的自我調(diào)和能力。可見,村民的行為符合媽祖“扶危濟(jì)困、慈悲為懷”的價值觀。
其次,傳統(tǒng)儀式在網(wǎng)絡(luò)上被傳播,其核心意義容易被流量邏輯扭曲。
我們應(yīng)該關(guān)注的是人的感受,也就是那兩位女孩及其家庭的感受,不能讓他們的感受被邊緣化。
女性作為更易共情的群體,至少可以做到三件事。
在轉(zhuǎn)發(fā)前想一想:問一問自己,我是在關(guān)心人,還是在消費故事?
持續(xù)關(guān)注后續(xù)事件,而非高潮。在流量退去以后,那個17歲女孩將如何面對43萬粉絲?她的生活與心態(tài)發(fā)生了什么變化?這才是更值得關(guān)注的長期議題。
其三,我們要守護(hù)善意,抵制網(wǎng)暴。不要對女孩及其家人進(jìn)行外貌、出身等任何形式的惡意揣測和攻擊。
“換童”風(fēng)波終會平息,43萬粉絲的數(shù)據(jù)也可能變化。留給我們的思考是:在傳統(tǒng)與流量交織的當(dāng)下,我們能否建立起一種更成熟、更富同理心的“觀看”方式?真正的文明,不僅在于澄清謠言,更在于能體察謠言之下每個具體的人的悲歡。
如果你是許某藍(lán)的姐姐或朋友,你會給她什么建議,幫助她應(yīng)對這突如其來的關(guān)注?請分享你的想法。請在評論區(qū)留下你的選擇與思考。
(陳語絲寫于2026年2月24日)
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