北大叫獸孔慶東，腦子退化成大腸

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文章概述：

如果我們不能捍衛年輕人體驗美的權利，我們就是在縱容孔慶東這類靈魂惡臭的社會名流，無情的蹂躪我們的孩子。

孔慶東不符合歷史客觀事實、沒有邏輯的言論，無非是孔慶東想要依靠惡毒的言論獲得影響力，本質上還是孔慶東這種空心人，擔心失去話語權，擔心自己因為某些事情再次遭遇不測?？讘c東骨子里是個愚蠢軟弱的慫蛋！

正文內容：

一頭北大中文系的知名教授，讀著人文經典，教著天才孩子，嘴里罵著穿漢服的年輕人是畜生、衣冠禽獸、皇漢雜種、人渣中的人渣。

板磚諦老師，從來沒有對一個人這么憤怒過。這個鳥人名叫孔慶東，北大中文系博導教授，一個活成陰陽人的反義詞矛盾體。

孔慶東哈爾濱人，從哈爾濱第三中學考入北大中文系，輾轉反側歷經磨難讀完北大中文系博士，得以留在北大任教?？讘c東身上有典型的時代烙印，喜歡宏大敘述喜歡用整齊劃一的標準，禁錮他人。

在網絡時代，孔慶東暴得大名，無論是電視欄目還是自媒體，都是孔慶東獲得關注的渠道，商業變現的工具?？讘c東以醉俠、醉嬰自居，更是宣稱自己是孔子的第七十三代后人。

孔夫子關于美的論述非常清晰：君子有成人之美，里仁為美。穿什么衣服、如何裝扮自己，這是每個人的基本權利。

孔慶東不但不尊重年輕人的基本權利，反而喊打喊殺，是不是違反他家祖宗的君子成人之美思想？

里仁為美，是說人的道德修養和仁愛，是美的重要形式。孔慶東滿嘴噴糞扭曲事實，是不是不仁不義？

假設孔慶東真的是孔夫子的后人，就算孔慶東的身體里有孔圣人的基因，但人是肉體和思想的綜合體。

孔慶東思想如此扭曲，是不是基因突變形成了違反社會正義的雜合體？俗稱雜種！

將穿漢服的孩子們，污蔑為皇漢雜種，并且宣稱漢服不存在。

春秋時期的經典著作《左傳》明確記載：中國有禮儀之大，故城夏；有服章之美，謂之華。華夏這個中國的代稱，本身就與中國傳統服飾有關。

從周朝到春秋，從戰國到秦大一統，再到漢晉隋唐元明清，中國的服飾一直在融合。漢服，本身就是融合多民族之美的文化和歷史載體。

孔慶東否認漢服的存在，是在否認中國歷史的存在嗎？這到底是學藝不精，還是別有用心？

作為北大教授、社會名流，是不是應該站出來解釋清楚？是不是應該給喜歡漢服的孩子們一個正式的誠懇的嚴肅的道歉？

一邊宣稱自己是孔子后人，一邊否認祖宗穿過的衣服。

所以在孔慶東的認知和世界里，祖宗就是夜壺？需要的時候拿出來承接屎尿屁？不需要的時候一腳踢在床底當作垃圾？

我不知道北大這種世界頂級學府，為何會選擇這種腦子有坑、靈魂有蛆的二矬子擔任博導。

我都開始懷疑孔慶東在課堂上給北大孩子講授的東西，充滿了扭曲和無知。這是教育資源的巨大浪費，更是對優秀孩子的不負責任。

既然老師需要遵守師德規范，需要具備專業學術素養，孔慶東這種言論，是不是違反教師要求？是不是不學無術？北大為何會容忍這種人留在北大？

在板磚諦老師看來，本身被網絡封禁的孔慶東，之所以再次鉆出來惡心社會，首先是孔慶東覺得自己還有市場。

孔慶東不知道自己的言論，會引發爭議和批評嗎？以孔慶東的智商和社交圈層當然明白，但孔慶東卻這么做了，那就必然是設計好了路徑和目的。

這下全世界都知道孔慶東腦子有坑了，那孔慶東是不是可以聚集起腦子有坑的無腦之士，形成業務體系？

孔慶東是把自己當成了一道測試題，任何認可孔慶東的人，其實都是孔氏菜園里的小韭菜，都是孔慶東致富的養料。

然后是孔慶東這種油膩教育腐朽登，擔心自己被遺忘，恐懼自己被拋棄。孔慶東是典型的表演型人格，風向哪吹屁股就向哪里轉移，主打一個菊花靈活隨心所欲及時調整撅屁股的姿勢。

在孔慶東的世界里，整齊劃一才叫做唯一的美，衡水中學那種教育模式才是真正的優質教育。

在孔慶東的思維觀念里，沒有感情的機器人才是最美的社會作品。

個人情感不重要，民族特色不重要，差異之美更是犯罪，這就是孔慶東的審美觀念核心?？讘c東早年的言論，跟如今的言論是截然對立的。

所以孔慶東如今的言辭不過是扯著虎皮裝大內總管，表示自己的菊花隨時為某些人盛開的海綿體嚴重殘疾！

第三是孔慶東骨子里的自卑和懦弱，被年歲漸長放大?？讘c東捍衛的所謂的秩序其實是一種扭曲，是抑制經濟活力和社會幸福的百草枯。

一個人在早期被善待過，才會相信世界存在真善美，才會擁有愛的能力。

孔慶東的經歷決定了他不知美為何物，也不相信這個世界上存在真正的美好。從這個角度來說孔慶東是個特別可憐又可悲的人！

我不否認孔慶東的文學才華，但是從教育視角審視孔慶東，發現孔慶東需要主動打碎自己的扭曲觀念，才會獲得新生，才會獲得真正的內心安寧。

也許孔慶東提前看到了什么信號，但孔慶東的這種做法，真的是可笑又愚蠢！

從文化復興的角度來說，年輕人喜歡漢服是一種社會進步的信號。當經濟發展到一定水平，年輕人必然會思考自己的根源和去處。

我們作為華夏子孫，我們從華夏浩蕩歷史中尋找美的依據、尋找當下生活的支撐和體驗，是再正當不過的事情。

在孔慶東之流眼里，怎么就成為了豬狗不如的下三濫了呢？到底誰是下三濫？誰是大牲口？

歷史很復雜，歷史是灰色的，但歷史之中必然存在著真善美。

因為如果歷史不存在真善美，我們這個歷史悠久的民族早就消失在歷史的長河里，并且真善美的含量一定超過假惡丑，否則系統就會崩潰消失。

孔慶東否認漢服的存在、扭曲年輕人的審美、否決年輕人的選擇權利，本質上是違反社會和人類常識的下賤行為。

板磚諦老師，以自己的國家和民族身份為天大的榮耀。

這是一個正常的有獨立人格的中國人，具備的最正常民族國家社會身份皈依。

板磚諦老師知道我們的社會存在問題，但這不是我們徹底打爛自我認同的依據。

從孔慶東的言論里，板磚諦老師發現孔慶東是個無根之人，不但沒有生理意義上的完成傳宗接代之根，靈魂更是沒有歸宿的精神之根。這種人，是活著的孤魂野鬼！

板磚諦老師對自己說的話負責，可以直面孔大叫獸的任何質疑和挑戰，開場直播辯論更好，讓整個社會看看到底誰對誰錯，誰是真善美，誰是堅守原則和信念的好人……

文章的最后，板磚諦老師想要談論有關年輕人的美的教育。審美本身就是有主觀性的一種個人活動，只要不傷害他人，任何人都有選擇美的權利。

別說穿漢服，就是板磚諦老師穿個小褲衩光豬跑，那也是個人的事情，只要不打擾其他人、辣路人的眼睛就行。

人工智能時代，美是人類重要的核心競爭力之一。因為美，天然跟創造力和個性化有直接關系。個性化，才是我們的孩子面對人工智能最大的底氣！

搞標準化我們還能比得過機器人嗎？按照孔慶東的邏輯，人類即將瞬間滅亡，這是不是孔慶東最渴望的結局？

美與色彩、布局、視覺、空間和思想，都有關系。一個審美好的人，更具有商業競爭力，因為品牌和營銷都與美學有直接關系。

請我們的孩子父母和板磚諦老師一切，拼盡一切努力捍衛孩子的審美，培養孩子系統的審美能力，這會是孩子為了賺錢和家庭幸福的堅實基礎。

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板磚諦老師經常說，不要崇拜任何活人，也不需要對名校和社會名流充滿不切實際的濾鏡。

看清楚一個人的真實面目，才會懂得社會真相，而我們的孩子必須要持續看到并理解接受社會真相，才會找到自己的奮斗機會……

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作者簡介：王諦，江湖綽號板磚諦，以英語學習實踐方法、數理思維與商業賺錢能力培養體系，服務高認知高凈值家庭父母和孩子。多家上市企業、央國企商業顧問，精英責任教育創始人。

擅長孩子商業思維培養、賺錢實操能力體系培養構建。依托專家智庫，解決家庭夫妻關系難題、孩子身心健康以及數理語言成績提升。

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