緬懷“生態(tài)圣賢”柯布院士逝世一周年紀(jì)念會(huì)隆重召開(kāi)

跨越太平洋的晨昏，聯(lián)結(jié)起東西半球的思念。當(dāng)太平洋時(shí)間2026年2月7日的暮色漫過(guò)克萊蒙，北京時(shí)間2月8日的晨光已輕撫華夏大地，中外百余位過(guò)程哲學(xué)和建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)的同仁齊聚云端，以一場(chǎng)題為“相信生命”的線上紀(jì)念會(huì)，緬懷“生態(tài)圣賢”小約翰·柯布院士（John B.Cobb, Jr.)逝世一周年。紀(jì)念會(huì)由中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院和美國(guó)過(guò)程研究中心共同主辦，中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院項(xiàng)目主任樊美筠博士和美國(guó)過(guò)程研究中心執(zhí)行主任安德魯·施瓦茨共同主持了這場(chǎng)意義重大的紀(jì)念會(huì)。從開(kāi)場(chǎng)的靜默致哀到最后的寄語(yǔ)新生，從思想的深度回望到實(shí)踐的熱忱分享，從跨代際的心靈共鳴到跨文化的智慧交融，這場(chǎng)紀(jì)念會(huì)以七段議程為脈，以思念與傳承為魂，勾勒出我們時(shí)代的“生態(tài)圣賢”柯布院士一生的思想光芒與精神高度，更凝聚起同仁們賡續(xù)其志、奔赴生態(tài)文明未來(lái)的堅(jiān)定信念。

柯布院士生于1925年，以百年人生深耕懷特海過(guò)程哲學(xué)，以畢生之力倡導(dǎo)生態(tài)文明，將西方過(guò)程思維與東方文化智慧相融，為人類(lèi)走出現(xiàn)代性困境點(diǎn)亮了思想明燈。華夏文明素有“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”的傳統(tǒng)，而此次追思，不僅是對(duì)一位思想巨人的致敬，更是對(duì)人類(lèi)共同未來(lái)的思考，讓柯布院士的智慧在東西文化的交融中，綻放出更璀璨的光芒。

一、開(kāi)場(chǎng)與安靜時(shí)刻

無(wú)言的靜默，是最真摯的思念，是跨越山海的心靈共鳴，恰合儒家“祭如在，祭神如神在”的敬畏之心，讓每一位與會(huì)者都在心底與柯布院士進(jìn)行著一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)。那一刻，太平洋的風(fēng)與華夏的云相融，不同的語(yǔ)言、不同的膚色，都因同一個(gè)名字而心生戚戚，因同一份信仰而心意相通。隨后，美國(guó)柯布研究院摩爾院長(zhǎng)（Dr.Mary Elizabeth Moore）與北京師范大學(xué)哲學(xué)院資深教授、《自然辯證法研究》原主編劉孝廷以“我們?yōu)楹蜗嗑邸遍_(kāi)啟分享，寥寥數(shù)語(yǔ)，道盡相聚的初心。作為柯布院士的入室弟子與中國(guó)學(xué)術(shù)界的代表之一，二人分別從西方與東方的視角，詮釋了這場(chǎng)紀(jì)念會(huì)的意義：為緬懷一位將一生獻(xiàn)給過(guò)程哲學(xué)與生態(tài)事業(yè)的思想巨人，為傳承一種破解現(xiàn)代性困境的建設(shè)性后現(xiàn)代思維，為凝聚一個(gè)以生態(tài)文明為目標(biāo)的全球共同體。

美國(guó)柯布研究院摩爾院長(zhǎng)

北京師范大學(xué)資深教授劉孝廷

他們的發(fā)言，如一縷春風(fēng)，吹散了時(shí)空的隔閡，讓百余位同仁深知，此次相聚，不僅是追思，更是集結(jié)；不僅是回望，更是出發(fā)。這正是柯布院士所倡導(dǎo)的“社群精神”的生動(dòng)體現(xiàn)，如《禮記·大同》所言：“大道之行也，天下為公”，因共同的理想與追求，天涯海角皆為同道，山海相隔亦為同心。

二、生命與思想回望

美國(guó)過(guò)程研究中心董事會(huì)主席杰伊·邁克丹尼爾博士（Dr.Jay McDaniel）的發(fā)言，成為整場(chǎng)會(huì)議的思想基石。他從懷特海過(guò)程哲學(xué)的視角出發(fā)，將柯布院士的精神遺產(chǎn)凝練為六重“感之善誘”，為與會(huì)者解碼了柯布思想何以超越時(shí)空，成為永恒的精神指引。

美國(guó)過(guò)程研究中心董事會(huì)主席杰伊·邁克丹尼爾博士

邁克丹尼爾博士直言，或許把柯布院士的故去理解為“前行”更恰當(dāng)些。因?yàn)樗麖奈凑嬲龑儆谶^(guò)去，他“前行”進(jìn)入了人們的內(nèi)心與記憶，更從未來(lái)走向我們，以那些被他化為現(xiàn)實(shí)的可能性，召喚著后來(lái)者繼續(xù)前行。這六重善誘，是柯布院士一生思想與實(shí)踐的精髓，更是他留給人類(lèi)的寶貴精神財(cái)富。

其一，對(duì)世界整體懷有好奇，拒絕知識(shí)的割裂，倡導(dǎo)做“有機(jī)知識(shí)分子”。讓人們以萬(wàn)物互聯(lián)互倚的視角看世界，將生物學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多領(lǐng)域視為一個(gè)有機(jī)整體，打破了現(xiàn)代性分科之學(xué)的桎梏。

其二，為生態(tài)文明的宏大夢(mèng)想所啟迪，呼喚人類(lèi)彼此尊重、關(guān)愛(ài)，更關(guān)懷整個(gè)生命共同體。這是儒家“仁愛(ài)”思想的跨文化延伸，從“愛(ài)人”到“愛(ài)萬(wàn)物”，讓“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛(ài)精神，成為生態(tài)文明的核心價(jià)值。

其三，體認(rèn)“社群中的人”，拒絕孤立的個(gè)體主義，認(rèn)為社群如漣漪般向外擴(kuò)展，直至整個(gè)地球共同體。這與墨家“兼相愛(ài)，交相利”的理念一脈相承，讓人們深知，個(gè)體的命運(yùn)永遠(yuǎn)與他人的命運(yùn)、與自然命運(yùn)、與天地的命運(yùn)緊密相連。

其四，堅(jiān)信萬(wàn)物有靈，打破“死寂的物質(zhì)”或“無(wú)意義的存在”之幻象，指出宇宙充盈著“氣”——這一源自中國(guó)道家的核心概念，讓事實(shí)與價(jià)值相融，在生命性中發(fā)現(xiàn)美，即便面對(duì)悲劇亦然。這正是《周易》“天地之大德曰生”的生命觀的西方表達(dá)，讓人們重新敬畏萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值。

其五，在日常生活中踐行善意，過(guò)簡(jiǎn)樸、不矯飾的生活，以真實(shí)需求替代人為制造的需求與貪婪。這恰合道家“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”的生活智慧，也與儒家“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”的修身之道相契合，柯布院士以自身為典范，詮釋了簡(jiǎn)樸既是莊嚴(yán)，亦是自由。

其六，將愛(ài)置于生命的中心，相信宇宙被更深的愛(ài)所包裹，憑信心生活，以溫柔的關(guān)懷擁抱每一個(gè)生命。這是佛教“慈悲為懷，普度眾生”的慈悲精神與西方博愛(ài)思想的交融，讓愛(ài)成為連接萬(wàn)物、構(gòu)建共同體的精神紐帶。邁克丹尼爾博士的解讀，猶如一把鑰匙，打開(kāi)了理解柯布思想的大門(mén)，讓與會(huì)者深知，柯布院士的思想并非孤立的西方哲學(xué)理論，而是與東方儒釋道智慧深度契合的人類(lèi)共同智慧，這也為其思想在中國(guó)的傳播與實(shí)踐奠定了深厚的文化根基。

著名懷特海研究專(zhuān)家、《懷特海全集》主編楊富斌教授的發(fā)言，從學(xué)術(shù)傳承的角度，進(jìn)一步詮釋了柯布院士的偉大價(jià)值。作為懷特海過(guò)程哲學(xué)的第三代傳人，柯布院士的一生，是深耕學(xué)術(shù)、薪火相傳的一生，更是心懷天下、踐行使命的一生。楊富斌教授指出，當(dāng)今世界，懷特海過(guò)程哲學(xué)的研究能薪火不息，建設(shè)性后現(xiàn)代思想能成為反思現(xiàn)代性的重要資源，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)能獲得堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)支撐，皆受惠于柯布院士的開(kāi)拓與堅(jiān)守。他以畢生之力，將哲學(xué)智慧與人類(lèi)命運(yùn)緊密相連，用思想的力量為人類(lèi)破解生態(tài)危機(jī)點(diǎn)亮了明燈。楊富斌先生援引懷特海《論不朽》的觀點(diǎn)：“宇宙中生成的任何現(xiàn)實(shí)事物，其價(jià)值都將融入整個(gè)宇宙機(jī)體之中，成為宇宙創(chuàng)造性進(jìn)展的材料”，深刻詮釋了柯布院士“不朽”的真正內(nèi)涵。真正的不朽，不在于生命的長(zhǎng)度，而在于思想的厚度、價(jià)值的廣度，在于為人類(lèi)文明留下的精神財(cái)富能否永遠(yuǎn)滋養(yǎng)后人。柯布院士雖已離去，但他的思想早已成為宇宙創(chuàng)造性進(jìn)展的重要組成部分，成為人類(lèi)邁向生態(tài)文明的精神根基。這份不朽，正是對(duì)“生態(tài)圣賢”最貼切的注解，亦如《左傳》所言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，柯布院士以立德、立功、立言，成就了真正的不朽。

三、個(gè)人回憶與見(jiàn)證

個(gè)人回憶與見(jiàn)證環(huán)節(jié)，讓柯布院士的形象從思想的殿堂走入鮮活的生活，美國(guó)過(guò)程研究中心執(zhí)行主任安德魯·施瓦茨（Dr. Andrew Schwartz）、北京懷特海幼兒園創(chuàng)辦人閻曉霞女士，以及著名過(guò)程教育家、哈爾濱師范大學(xué)楊麗教授的分享，以親身經(jīng)歷訴說(shuō)著柯布院士的人格魅力與思想的實(shí)踐力量，讓思念變得具體而溫暖。其中，楊麗教授以自己與過(guò)程哲學(xué)、與柯布院士的結(jié)緣為線索，展現(xiàn)了柯布思想如何從理論走向?qū)嵺`，如何改變一個(gè)人的思維方式，乃至一個(gè)群體的教育實(shí)踐。楊麗教授與懷特海哲學(xué)的緣分，始于2007年王治河博士的一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，而這份緣分的背后，是柯布院士在懷特海哲學(xué)不被認(rèn)可的年代，始終執(zhí)著堅(jiān)守、默默傳承的努力。2013年，楊麗教授在克萊蒙與柯布院士初次相見(jiàn)，這場(chǎng)相遇成為她學(xué)術(shù)生涯與教育實(shí)踐的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓她深刻感受到懷特海哲學(xué)及教育思想對(duì)中國(guó)教育的重要意義。此后，楊麗教授帶領(lǐng)研究生堅(jiān)持九年多“夜讀懷特海”，將過(guò)程-關(guān)系思維融入課程與教學(xué)研究。自2010年起，她與研究生從未缺席過(guò)程哲學(xué)暑期班，讓?xiě)烟睾５乃枷氤蔀閹熒鷤兛词澜绲摹盎垩邸薄Ｋ虏荚菏吭凇稙槭裁催x擇懷特海》中的判斷：“世界需要某種綜合思維方式，懷特海最接近于提供一種綜合性的洞見(jiàn)”，更以柯布院士“我的最大興趣在于對(duì)這一思想的應(yīng)用”為追求，將過(guò)程哲學(xué)融入研究生的論文與著作，讓抽象的哲學(xué)思想成為解決中國(guó)教育問(wèn)題的有效工具。

著名過(guò)程教育家、哈爾濱師范大學(xué)楊麗教授

楊麗教授的分享，讓與會(huì)者看到了柯布思想的強(qiáng)大生命力。最好的緬懷，莫過(guò)于將先哲的思想化為改變世界的力量，而這，正是柯布院士最希望看到的景象。

四、對(duì)我們時(shí)代的意義

彰顯柯布思想的當(dāng)代價(jià)值 ——“對(duì)我們時(shí)代的意義”環(huán)節(jié)，美國(guó)耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授、世界范圍探討儒家生態(tài)思想的領(lǐng)軍人物瑪麗·伊芙琳·塔克博士（Dr. Mary Evelyn Tucker）、“柯布共同福祉獎(jiǎng)”得主、東莞泰威公司董事長(zhǎng)李文良先生、新農(nóng)人/生態(tài)作家于思群女士的發(fā)言，從跨文化對(duì)話(huà)與本土實(shí)踐兩個(gè)維度，闡釋了柯布院士思想的時(shí)代價(jià)值與世界意義，尤其彰顯了其思想與中國(guó)文化、中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的深度契合。

美國(guó)耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院塔克教授教授（右）和格瑞姆教授（左）

塔克博士的發(fā)言，為與會(huì)者揭開(kāi)了柯布院士跨文化視野的形成根源。柯布院士1925年生于日本神戶(hù)，在東亞文化的浸潤(rùn)中度過(guò)少年時(shí)光，美國(guó)南方社會(huì)的種族歧視令他深感不安，而東亞文化的包容與智慧則讓他心生認(rèn)同，這份早年經(jīng)歷成為他跨文化對(duì)話(huà)的起點(diǎn)。他與日本京都學(xué)派禪學(xué)大師阿部正雄共同主持的學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)，成為跨文化交流的典范，開(kāi)啟了開(kāi)放交流、耐心傾聽(tīng)、深入學(xué)習(xí)、彼此轉(zhuǎn)化的全新方向，為跨文化靈性對(duì)話(huà)領(lǐng)域的形成奠定了基礎(chǔ)。而柯布院士的跨文化探索，最終深深扎根于中國(guó)。他對(duì)中國(guó)文化與哲學(xué)的真誠(chéng)理解，讓他與王治河、樊美筠等同仁一道，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和生態(tài)文明的創(chuàng)建，協(xié)助中國(guó)建立了30余個(gè)過(guò)程思想和建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)研究中心。塔克博士將柯布院士對(duì)中國(guó)的影響，與20世紀(jì)初杜威的實(shí)用主義思想在中國(guó)的影響相提并論，這一評(píng)價(jià)，恰如其分地彰顯了柯布院士對(duì)中國(guó)思想界與實(shí)踐界的深遠(yuǎn)意義。柯布院士的思想，與中國(guó)正在推進(jìn)的生態(tài)文明建設(shè)形成了深度呼應(yīng)，他所強(qiáng)調(diào)的對(duì)現(xiàn)代性的反思，正是中國(guó)突破不可持續(xù)發(fā)展模式、追求人與自然和諧共生的內(nèi)在需求。

如果說(shuō)塔克博士的發(fā)言展現(xiàn)了柯布思想的跨文化價(jià)值，那么李文良先生的分享，則讓與會(huì)者看到了柯布思想在中國(guó)本土生態(tài)企業(yè)實(shí)踐中的生動(dòng)落地。201年，李文良先生在深圳與柯布院士的初次相見(jiàn)，一句“全球二百多個(gè)國(guó)家，只有中國(guó)提出生態(tài)文明，生態(tài)文明的希望在中國(guó)”，如一粒種子，在他心中生根發(fā)芽。2024年，柯布院士聽(tīng)完李文良關(guān)于泰威公司“天地人和51-25-24股權(quán)方案”的實(shí)踐匯報(bào)后，稱(chēng)其為自己“百歲生日的禮物”。這份認(rèn)可，是對(duì)中國(guó)本土生態(tài)實(shí)踐的巨大肯定。李文良先生所推動(dòng)的“天地人和”生態(tài)企業(yè)治理模式，正是將柯布的生態(tài)文明思想與中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的智慧相結(jié)合，探索出的企業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型的可行路徑。在氣候危機(jī)步步緊逼的當(dāng)下，柯布院士“人類(lèi)必須從工業(yè)文明的自毀之路轉(zhuǎn)向生態(tài)文明”的呼吁振聾發(fā)聵，而中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐，正在印證著他的判斷，也正在踐行著他的夢(mèng)想。

吉林省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、吉林大學(xué)資深教授賀來(lái)與匈牙利著名生態(tài)文明研究專(zhuān)家、匈牙利布達(dá)佩斯長(zhǎng)期可持續(xù)性研究中心主任阿提拉·格朗皮埃爾一道緬懷了柯布的為學(xué)與做人。

賀來(lái)教授說(shuō)，2004年曾受王治河博士邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)克萊蒙，有幸見(jiàn)到柯布先生，二十多年來(lái)一直十分懷念他。在他看來(lái)，柯布博士是為人與為學(xué)高度統(tǒng)一的大哲。這讓他想起費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)：真正的哲學(xué)不只是著書(shū)立說(shuō)，更是成就立說(shuō)之人。從與柯布先生的交往和其學(xué)問(wèn)中，他收獲了極為重要的教益。看到眾多學(xué)者參會(huì)、其思想在世界范圍廣泛傳播并形成重要思潮，賀來(lái)教授說(shuō)自己很高興，并相信柯布先生的思想與人格風(fēng)范，將持續(xù)影響大家的信念，也將深刻影響中國(guó)的發(fā)展。

吉林省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、吉林大學(xué)資深教授賀來(lái)

五、相信生命——共同靜默與回應(yīng)

不同的聲音，相同的思念，讓這場(chǎng)紀(jì)念會(huì)的情感愈發(fā)濃烈。“相信生命：共同靜默與回應(yīng)”環(huán)節(jié)，則將這場(chǎng)紀(jì)念會(huì)的情感推向了高潮。安德魯博士朗讀了柯布院士《拯救地球的十大觀念》中的片段：“我相信，在宇宙創(chuàng)造力之內(nèi)和之下的靈感都是神圣的。我們?nèi)祟?lèi)負(fù)有保護(hù)彼此和自然界其余部分的獨(dú)特責(zé)任。我們被上帝召喚為大自然的守護(hù)者。”中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院項(xiàng)目主任、柯布生態(tài)書(shū)院院長(zhǎng)樊美筠博士則朗讀了《生態(tài)文明的五大基礎(chǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句：“我們需要超越個(gè)體小我的執(zhí)著，找到作為這個(gè)小小星球上眾多生靈中的一種的‘我們’的使命……只要我們今天有勇氣挑戰(zhàn)現(xiàn)代思維，人類(lèi)的明天就有希望。”這些文字，是柯布院士留給人類(lèi)的叮囑，是他對(duì)生命的信仰，對(duì)未來(lái)的期許。隨后的共同靜默，讓每一位與會(huì)者都在心底與柯布院士對(duì)話(huà)，與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，與整個(gè)生命共同體對(duì)話(huà)。伴隨著樊美筠博士和AI共同創(chuàng)作的一曲《流光》的樂(lè)聲流淌，柯布院士如一束流光，照亮了人類(lèi)的生態(tài)之路的一生在與會(huì)者心中浮現(xiàn)，而這份光芒，也必將由無(wú)數(shù)生態(tài)人接續(xù)傳遞，光光輝映，流布世界。

中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院項(xiàng)目主任、柯布生態(tài)書(shū)院院長(zhǎng)樊美筠博士

六、托付與繼續(xù)

“托付與繼續(xù)”環(huán)節(jié)，是這場(chǎng)紀(jì)念會(huì)的精神核心，北師港浸大懷特海研究中心主任郭海鵬教授、洛陽(yáng)柯布院士工作站丁沙沙秘書(shū)長(zhǎng)、河北省心理咨詢(xún)師協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)劉巍博士的鏗鏘發(fā)言，接過(guò)了柯布院士傳遞的思想火炬，許下了繼續(xù)前行的承諾。

郭海鵬教授以“從紀(jì)念到傳承：懷特海、柯布與未來(lái)的工作”為題發(fā)表了飽含深情的講話(huà)。他說(shuō)緬懷柯布教授的最好方式就是傳承他的遺志，推進(jìn)他的事業(yè)，做那些能讓他感到欣慰的事情。他分享了懷特海研究中心的工作進(jìn)展。2025 年，在各方的大力支持下，《懷特海全集》的翻譯、編纂和出版方面取得了重大進(jìn)展。已有幾卷出版，其余各卷也在有條不紊地推進(jìn)。這部全集的出版將為系統(tǒng)深入地理解懷特海的思想提供更堅(jiān)實(shí)、更全面的文本基礎(chǔ)，并有助于中國(guó)學(xué)術(shù)界參與全球哲學(xué)對(duì)話(huà)。

北師香港浸會(huì)大學(xué)懷特海研究中心主任郭海鵬教授

此外，2025年恰逢懷特海的代表作《科學(xué)與現(xiàn)代世界》出版 100 周年。為紀(jì)念這一時(shí)刻，他們中心與美國(guó)過(guò)程研究中心合作，成功舉辦了題為“科學(xué)與后現(xiàn)代世界：懷特海愿景及思想遺產(chǎn)百年回顧”的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自中美兩國(guó)的學(xué)者跨越時(shí)空界限，共同回望這一哲學(xué)巨擘的百年智慧，探討其哲學(xué)對(duì)當(dāng)代生態(tài)文明的啟迪，讓古典思想在當(dāng)下的語(yǔ)境中重新煥發(fā)出生機(jī)。隨著第十四屆國(guó)際懷特海大會(huì)的臨近，這趟思想的旅程還將繼續(xù)延伸，在傳承與開(kāi)拓之間，譜寫(xiě)屬于未來(lái)的哲學(xué)篇章。

丁沙沙秘書(shū)長(zhǎng)作為實(shí)踐者的代表，分享了將柯布思想從書(shū)齋帶入公眾生活的探索。作為洛陽(yáng)柯布院士工作站秘書(shū)長(zhǎng)，同時(shí)肩負(fù)著嵩山世界地質(zhì)研學(xué)博物館和龍門(mén)海洋館的實(shí)踐責(zé)任，她深知，場(chǎng)館不僅是知識(shí)的陳列地，更是生態(tài)文明的傳播舞臺(tái)。她提出，要將場(chǎng)館從“信息傳遞者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙庾R(shí)連接與行動(dòng)催化的平臺(tái)”，讓哲學(xué)變得可感，讓生命共同體從抽象的學(xué)術(shù)語(yǔ)言變?yōu)橹睋粜撵`的具身體驗(yàn)。將傳統(tǒng)的知識(shí)陳列轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)系敘事和過(guò)程敘事，讓每一次參觀都成為關(guān)于共生、責(zé)任與希望的沉浸式對(duì)話(huà)。

洛陽(yáng)柯布院士工作站丁沙沙秘書(shū)長(zhǎng)

河北心理咨詢(xún)師協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)劉巍博士深情的回憶了柯老對(duì)他事業(yè)的點(diǎn)撥——將西方心理學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)典籍《易經(jīng)》相結(jié)合，這份點(diǎn)撥為他的研究打開(kāi)新境，讓他在實(shí)踐中走出中西融合的心理服務(wù)之路，在探索“具有中國(guó)特色的有機(jī)療愈”之路上奮勇前行。

劉巍博士深情地談到柯老庭院的紫玉蘭，談到“與自然共舞”的生命態(tài)度，坦言“春天從未離開(kāi)過(guò)”——他用詩(shī)一般的語(yǔ)言抒發(fā)了對(duì)柯老的思念，令在場(chǎng)者無(wú)不動(dòng)容。

七、薪火相繼，以新續(xù)舊

致謝與告別環(huán)節(jié)，是思念的收尾，更是希望的開(kāi)端。中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院副院長(zhǎng)漢森（Dr.Bruce Hanson）博士與執(zhí)行院長(zhǎng)王治河博士的致謝，讓與會(huì)者感受到了這場(chǎng)紀(jì)念會(huì)的溫暖與力量，而最動(dòng)人的瞬間，莫過(guò)于高中生陳霽容的發(fā)言。這位來(lái)自北京11中學(xué)的少女，因?yàn)?025年在浙江師范大學(xué)參加了第18屆過(guò)程哲學(xué)暑期班接觸到懷特海學(xué)術(shù)與柯布思想，從此打開(kāi)了看世界的全新視角。 她坦言，柯布的建設(shè)性后現(xiàn)代思想讓她學(xué)會(huì)了以整體、聯(lián)系的視角看待世界，告別了片面的思維方式，將不同學(xué)科整合在一起，對(duì)構(gòu)建和諧可持續(xù)的社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)。在過(guò)程哲學(xué)的指引下，她提升了實(shí)踐解決問(wèn)題的能力，并希望將哲學(xué)作為自己日后在大學(xué)的研究方向，為人類(lèi)解決生態(tài)問(wèn)題做出貢獻(xiàn)。這位少年學(xué)人的發(fā)言，讓與會(huì)者看到了柯布思想的未來(lái)，也讓人們堅(jiān)信，柯布院士的事業(yè)，必將后繼有人。

最后，王治河博士再次重申了柯布思想的價(jià)值。在他看來(lái)柯布院士最大的貢獻(xiàn)，就是在世界范圍內(nèi)建立了過(guò)程共同體、建設(shè)性后現(xiàn)代共同體、生態(tài)文明共同體，而“相互成全，成人之美”正是這個(gè)共同體的密碼。

王治河博士認(rèn)為，柯布院士一生踐行有機(jī)語(yǔ)言，“說(shuō)有溫度的話(huà)，說(shuō)有營(yíng)養(yǎng)的話(huà)，說(shuō)負(fù)責(zé)的話(huà)，說(shuō)建設(shè)性的話(huà)”。而他的語(yǔ)言，正是他內(nèi)心風(fēng)景與偉大格局的寫(xiě)照。一言蔽之，“過(guò)程哲學(xué)讓你智慧，生態(tài)文明令你幸福”，王博士以“馬到成功”的新年美好祝愿，為這場(chǎng)紀(jì)念會(huì)畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào)。

（作者楊麗嫡系西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師）