四川
封面新聞記者 李雨心
2月25日，話題#專家在香港發(fā)現(xiàn)文物證實夏朝存在#沖到了熱搜榜前五。縱看話題中提到的信息，就能發(fā)現(xiàn)其所熱議的是一件西周中期的文物——豳公盨（xǔ），又名“遂公盨”。
這件珍貴的文物背后，透露出了怎樣的信息？這一青銅器中銘文的問世，又具有怎樣的史料價值？不久前，四川大學(xué)古典學(xué)系副研究員，博士生導(dǎo)師吳毅強(qiáng)曾來到2025名人大講堂“漢字源流”季，以《青銅器銘文與兩周禮樂》為題帶來講座，其中就提到了這件豳公盨。隨著熱搜話題的逐漸發(fā)酵，吳毅強(qiáng)教授再次接受了封面新聞記者的專訪，詳細(xì)解讀這件文物背后的文化密碼。
吳毅強(qiáng)做客“名人大講堂” 攝影 陳羽嘯
“豳公盨，是在2002年偶然發(fā)現(xiàn)于香港，現(xiàn)藏于北京保利藝術(shù)博物館。它并不是經(jīng)過科學(xué)考古發(fā)掘出土的文物，但經(jīng)過專家學(xué)者深入研究，可以判斷這是一件西周中期的青銅器?！眳且銖?qiáng)表示，盨是一種用于盛放黍、稷、稻、粱等食物的容器，在西周中期出現(xiàn)，到春秋后期便消失了。而這件豳公盨之所以如此珍貴，還在于其上鑄造的10行98字銘文。
“豳公盨中的銘文，是目前發(fā)現(xiàn)關(guān)于‘大禹治水’的最早的文字證據(jù)，所帶來的意義巨大?！?/strong>吳毅強(qiáng)解釋道，在20世紀(jì)二三十年代的疑古運(yùn)動中，形成了一股“疑古風(fēng)潮”，其中“禹”是重點懷疑對象。在當(dāng)時有學(xué)者認(rèn)為，《尚書》中的《禹貢》等篇，都是戰(zhàn)國時期的作品?！吧踔劣袑W(xué)者表示，大禹是春秋戰(zhàn)國時期的人所想象出來的，是后人附會的?！庇谑?，“大禹治水”等故事在這股“疑古思潮”中被古史辨學(xué)派歸為虛構(gòu)的神話與傳說。
豳公盨 圖據(jù)保利藝術(shù)博物館官網(wǎng)
“而通過豳公盨的銘文，可以證明‘大禹治水’在西周中期已經(jīng)流傳開來，至少是把《禹貢》式的傳說，從戰(zhàn)國向前推進(jìn)了一大步。”吳毅強(qiáng)談到，但熱搜詞所說的這件文物證明夏朝存在，實則極不嚴(yán)謹(jǐn)?！斑@背后是一個極其復(fù)雜的問題，豳公盨的銘文只能表明在西周中期，‘大禹治水’的故事就已經(jīng)存在且流行開來?！?/p>
采訪時，吳毅強(qiáng)還介紹道，豳公盨銘文問世的意義，還體現(xiàn)在了其他方面。其中，銘文以“大禹治水”的故事為引，實際上是周人治國觀念的反映，全篇出現(xiàn)了六個“德”字，體現(xiàn)了周代施行文德政治的治國理念。“同時，這篇銘文的文體，要比以往發(fā)現(xiàn)的銅器銘文更接近《尚書》，也更接近我們習(xí)慣上稱為‘古書’的東西。在銅器銘文中是首次發(fā)現(xiàn)，它對探討古書的淵源很重要?！?/p>
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