【年俗】正月十五，鬧元宵，天官賜福：讓青年男女“偶遇”意中人

正月十五

正月十五元宵節(jié)，舊時也稱“元夜”或“元夕”。元，意思為“首”、“第一個”。夕、意思是“日落之后”，宵、意思是“夜”。正月十五日是一年當(dāng)中第一個月圓之夜，所以就被稱為元宵節(jié)。

元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”。古代以正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，合稱“三元”。據(jù)道家的說法，上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。

天官是授福祿的神人，頭戴如意翅丞相帽，五綹長髯，身穿繡龍紅袍，扎玉帶，懷抱如意、手執(zhí)“天官賜福”四個大字橫幅，背靠花團錦簇的“福”字，頭頂腳下祥云和五只蝙蝠環(huán)繞，腳下壽桃，象征著“多福多壽”。

天官賜福

上元節(jié)有掛燈、觀燈的習(xí)俗，故又稱"燈節(jié)"。早年間，年輕女子被限制外出活動，只有元宵節(jié)這天可以打破禁忌，可以出門看燈。

到了這一天，平日難得出門的大家閨秀、小家碧玉都會早早地梳妝一新，結(jié)伴出游。于是，賞燈就給了青年男女邂逅自己意中人的機會，這天也就或多或少地具有了一些浪漫色彩。
事實上，舊時很多年輕情侶都是賞燈時相遇、后墜入情網(wǎng)的；因此，這天被稱作“中國情人節(jié)”。在這一天，大街小巷張燈結(jié)彩，家家戶戶亮起花燈，人們攜親伴友出門賞燈、打燈謎、逛花市、放焰火、點孔明燈。

除此以外，還有一些集體民俗活動的表演，如舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等，令人精彩紛呈、目不暇接。于是，這一夕也就成了極具中國元素的“狂歡之夜”。當(dāng)然，最核心的活動還是離不開“燈”。

如去在這里解釋一下“正月十五，鬧花燈”：鬧，是熱鬧的意思；花燈，說的是燈籠。鬧花燈的意思是，正月十五的晚上，到處都是花燈；宮燈、花燈、走馬燈、鳥禽燈、獸頭燈等，好不熱鬧。

正月十五看花燈

正月十五鬧花燈

夫妻觀燈

民歌《夫妻觀燈》唱出了節(jié)日的情景：東也是燈，西也是燈，南也是燈來、北也是燈。事實上，鬧花燈不只屬于正月十五當(dāng)晚，而是一系列的民俗活動。

掛燈：在元宵節(jié)前夕，大家就會把自己動手制作、或從集市上購買的花燈，掛在自己家門或店鋪門口，營造喜慶氣氛。生男孩的人家，還要到家廟里面掛燈，表示“添丁”。

送燈：年內(nèi)出嫁的女兒，娘家在正月十一買繡球燈或蓮花燈一對派男童送到女婿家，祈祝能夠早日“出丁”；嫁后未生男孩的，娘家要送“觀音送子燈”。

追燈：娘家給女婿家的送燈活動，俗稱追燈。追燈的隆重規(guī)模和燈的質(zhì)量高低，要視其貧富程度定。富貴人家送玻璃宮燈一對，有楠木架子水泥磨花的，有珠玉寶石鑲邊的，也有一般的。

引燈：娘家送給女婿家的燈，除了主燈一對外，還要加帶一個小花燈，俗稱“引燈”，是引導(dǎo)新婚媳婦早生貴子的意思。

躲燈：婆家接收追燈后，新婦即隨娘家人到娘家去“躲燈”（一般正月十四日去十六日歸）。

賞燈：指的是正月十五的晚上，男女老少、成群結(jié)伴上街觀燈。

游燈：元宵節(jié)的晚上，孩童會和小伙伴相約、一起手提燈籠，走門串戶，四處游走。

出燈：孩子們游燈時如果不慎把燈籠燒了，可是件好事兒，稱為“出燈”；其寓意為“出丁”，是個人丁興旺的好兆頭。如果燒的是紅燈籠，就預(yù)示生女孩；燒了白燈籠，預(yù)示生男孩。

碰燈：民俗中有講究，今年的燈籠不能留到明年，必須以“碰燈”銷毀。到正月十六，所有的小孩都要拿出自己的燈籠去和別人的撞擊，直到燈籠被撞得起火燒毀。

游燈

燈會

除了上面的這些和燈直接相關(guān)的活動，還有一些由燈衍生出來的項目。如猜燈謎、拔燈等。

猜燈謎：組織者把寫有謎語的紙條貼在燈籠上，供游人邊賞燈、邊猜謎；對猜中的游人，組織者會有獎品鼓勵。這為節(jié)日的喜慶又增加了文化元素。

拔燈：在一條長長的粗大纜繩上，懸掛數(shù)十、乃至上百盞紅燈籠，這叫“燈陣”；每個燈陣的前為首的，都是一個身強力壯的小伙子：胸前縛一扁擔(dān)，肩負(fù)大繩、作船夫拉纖狀，弓著身體拉動燈陣向前行進，其狀酷似拔船。

轉(zhuǎn)燈：大家提著燈籠走入預(yù)先平整好的場地，由頭燈引道、接踵而行。此為轉(zhuǎn)燈。轉(zhuǎn)燈活動的高潮是最后的踩道。所謂踩道，就是用腳踩路的方式、從整體上形成一個團。踩道時，一般都是先匝城(踩出類似于城墻的圖案)、再踩字。字可為福、祿、壽等單字，也可為風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安等多字。

放天燈：元宵節(jié)放天燈也是一大民間習(xí)俗。天燈又稱“孔明燈”，為三國時代諸葛亮所發(fā)明。放天燈的習(xí)俗，據(jù)傳是由福建惠安的移民傳入，距今已有二百多年的歷史。傳說天燈能將愿望上達天神，所以施放者均以毛筆在白紙燈上書寫姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮、以助長天燈升高的氣勢。

搶燈裘：海南文昌，正月十五的晚上，人們高舉著自己所扎的燈籠在村里繞一圈，掛到村里的公廟時，尚未孕育的夫婦就要前去搶得已孕育孩子的父母所扎的燈籠，求得來年能夠有孩子。

舞龍燈：又稱龍舞。舞龍和舞獅，是大家最熟悉的中國民俗舞蹈，這里如去就不多介紹了。

關(guān)于燈節(jié)來歷，根據(jù)記載、和漢文帝劉恒有關(guān)。漢高祖劉邦去世后，呂后之子劉盈登基成為漢惠帝；惠帝生性懦弱，大權(quán)旁落到呂后手中。

燈謎

燈謎

漢惠帝病死后，呂后獨攬朝政把劉氏天下變成呂氏天下；朝中老臣、劉氏宗室敢怒不敢言。呂后死后，呂氏宗室在上將軍呂祿家中秘密集合、共謀作亂，意圖奪取劉氏江山。

齊王劉囊（讀náng）起兵討伐并設(shè)計除掉了呂祿，“諸呂之亂”得以平定。平亂后，劉邦的第二個兒子劉恒登基、稱"漢文帝"。文帝深感太平盛世的來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日；屆時家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五成了一個普天同歡慶的節(jié)日。

元宵節(jié)到了今天，除了看花燈，打燈謎就算民眾最為喜聞樂見的游藝項目了。燈謎是由謎語演變而來的。

早在西周以前，我國就出現(xiàn)了類似于謎語的語言現(xiàn)象；如《周易》的【歸妹】卦中就有一句這么說：“上六，女承筐、無實，士刲（讀kuī）羊、無血，無攸利。”這里描述的場景是：一個少女捧著筐，但筐里卻空無一物；一個少年用刀從羊身上往下割，卻不見有血流出來。
這個句子運用的就是謎語的手法，表達了“無攸利”（沒有收獲）。其中的"無實"和"無血"描述出來的情景生動而又充滿矛盾，給人的印象深刻，可謂妙趣橫生。
到了春秋戰(zhàn)國時期，謎語的早期形式——廋辭（讀sōu cí）和隱語，開始出現(xiàn)。“廋辭”兩字最早見于左丘明《國語．晉語》：有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對也。隱語比廋辭出現(xiàn)的更晚一些，是以形象生動的語言來隱示事物。
廋辭和隱語的出現(xiàn)一般認(rèn)為是因為：舊時的統(tǒng)治者多數(shù)都不喜歡逆耳之言，臣民若要諷諫朝政，必須投其所好，利用隱語、轉(zhuǎn)彎抹角地勸諫。

南朝時，出現(xiàn)了中國歷史上的第一個“謎”字。詩人鮑照在《鮑參軍集》里收入了自作的《井龜土三字謎》。

繁體字“龜”

“井”字的謎面：二形一體，四支八頭，四八一八，飛泉仰流。

如去解謎：謎面中說四八一八，加起來就是五八，也就是四十；四個十就是“井”字。二形一體說的是一個字里有兩種筆畫，四支八頭說的是字有四筆、且有八個出頭。

“龜”字的謎面：頭如刀，尾如鉤；中央橫廣，四角六抽；右面負(fù)兩刃，左邊雙屬牛。

如去解謎：繁體字的龜寫作“龜”（如上圖），謎面描述非常形象。為了便于大家理解辨識，如去在圖中同時給出“六抽”的“六”，以及“屬牛”的“牛”字的篆體字的字形。再解一下謎面中的“負(fù)兩刃”。看繁體字寫法的龜，其右下邊的反“區(qū)”字，各位看官、是不是像一正一反上下交叉的雙刀（刃）？

“土”字的謎面：乾字一九，只立無偶；坤之二六，宛然雙宿。

如去解：乾屬陽（即九）、坤屬陰（即六），前二句說的是一個陽爻“一”、且是立著的，也就是|；后兩句說的是兩個陰爻，即==；==和|合在一起，加上雙宿的提示，就是“土”字了。

到了宋朝，開始出現(xiàn)將正月十五觀燈和謎語結(jié)合一起的游藝形式，就是今天的“燈謎”。

飲食方面，正月十五這天，要吃元宵。元宵也叫“湯圓”、“圓子”。元宵之所以被稱為湯圓，據(jù)說源于袁世凱。

袁世凱做了民國大總統(tǒng)后、又復(fù)辟當(dāng)了“洪憲皇帝”，結(jié)果不得民心。袁世凱心情不爽，有一天就穿便裝到大柵欄的厚德福、去吃地道河南菜。

當(dāng)時，厚德福的門前正在賣元宵，悠長的吆喝聲遠遠地傳了過來。但袁世凱聽到后，卻有一種不祥的兆頭襲上心來。因為“元——宵”的吆喝聲，在袁世凱的耳朵里、硬是聽成了“袁——消”。

《乾隆帝元宵行樂圖》

清朝戶外商販

他不由得勃然大怒，再沒心思吃飯了；馬上返回、接著讓人將厚德福賣元宵的人拘捕起來。并下令以后誰都不準(zhǔn)提元宵二字，元宵從此改為“湯圓”。但盡管如此，未過多久、袁世凱還是被迫宣布“取消帝制”，憂懼中死去。

后來，京城有首童謠開始流傳：大總統(tǒng)，洪憲年，正月十五吃湯圓。湯圓、元宵一個娘，洪憲皇帝命不長。

不過，由于湯圓和“團圓”諧音，寓意美好，此叫法仍然在民間慢慢流傳開來。元宵和水餃一樣，是我國民眾非常熟悉和喜愛的一種食品。圍繞著元宵，民間也流傳著很多故事。

比如，在中國古代四大愛情故事之一的【白蛇傳】中，湯圓就曾扮演過重要角色。呂洞賓在西湖邊賣給許仙的湯圓其實是一個仙丹。許仙吃后三天不吃飯、急壞許仙家人；去找呂洞賓時，呂倒拎許仙、讓湯圓吐了出來。
湯圓（仙丹）落下斷橋，被白蛇和烏龜爭搶。白蛇搶到后、增加了五百年的修行。烏龜沒搶到仙丹，由此和白蛇結(jié)下“梁子”；后來就化身法海，和白蛇的化身白娘子為敵。

元宵之名的由來，傳說和東方朔有關(guān)。東方朔是西漢時漢武帝的寵臣，善良又風(fēng)趣。

有年冬天，東方朔在御花園偶遇一個淚流滿面、準(zhǔn)備投井的宮女。東方朔搭救了她，詢問得知原來這個宮女叫元宵，進宮后再也沒有和家人見過面；她覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。

東方朔深感同情，答應(yīng)設(shè)法讓她和家人團聚。于是，他就化了妝、在長安的街上擺了個占卜攤，吸引很多人前來占卜求卦。結(jié)果，每個人占卜的結(jié)果，都是“正月十六火焚身”的偈語；這在人群中引起了極大恐慌，人們紛紛問詢緣由。

東方朔說：“天上的一只神鳥下界后在人間被打死了。玉帝震怒，命令火神君于正月十五日晚上到人間放火，把人畜統(tǒng)統(tǒng)燒掉。”

白娘子和許仙

燈會

大家更加恐慌了，趕快懇求化解辦法。東方朔說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她是奉旨燒長安的使者。到時候，她會帶來一個偈子。我知道偈子內(nèi)容，現(xiàn)在寫給你們；大家可以反映給當(dāng)今天子，讓他想辦法。”

人們看到的偈語內(nèi)容是這樣：“長安在劫、火焚帝闕，十五天火、焰紅宵夜。”

偈語的內(nèi)容很快傳到了皇宮里面，漢武帝連忙召來東方朔商議。東方朔假意地做了一番思索，說道："聽說火神君最愛吃湯圓，宮女元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？到了十五晚上，你可讓元宵做好湯圓，萬歲您親自焚香上供，并傳令京都城內(nèi)家家戶戶都做湯圓，一齊敬奉火神君。

“同時傳諭臣民，十四、十五、十六日三天，家家戶戶張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火；這樣看起來就像滿城大火一樣，就可瞞過玉帝、讓祂以為家家戶戶都已經(jīng)被燒著了。

“此外，還要通知城外的百姓；讓他們在十五晚上都進城觀燈，混在人群中消災(zāi)解難。"

漢武帝覺得有道理，于是就照計行事、馬上傳旨下去，讓大家都照東方朔說的去做。

到了十五晚上，元宵的父母果然帶著妹妹進城觀燈了。當(dāng)他們看到寫著有“元宵”字樣的宮燈時，忍不住驚喜地喊了起來：“元宵！元宵！”元宵聽到喊聲，循聲找到父母、全家得團聚。

這樣熱鬧了一夜后，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，下令以后每年的正月十五都要做湯圓、供奉火神，同時全城掛燈、放煙火。因為宮女元宵做的湯圓最好，人們于是就把湯圓叫做元宵，把正月十五這天叫做元宵節(jié)。