從走馬薦諸葛到歸隱西山：徐庶最動人的故事，都在鄂縣。

東漢建安十三年（公元208年），是漢末天下格局劇烈震蕩的一年，亦是劉備與徐庶這對君臣從風云際會走向生死別離的關鍵之年。這一年，曹操大舉南征、荊州不戰而降，劉備攜民渡江、兵敗長坂，徐庶不離不棄、追隨左右，最終在鄂縣（今湖北鄂州）這片臨江古地，上演了一出忠孝難兩全、故主情難忘的千古悲劇。鄂縣不僅是劉備集團絕境求生的中轉要地，更是徐庶向劉備揮淚辭行、以劍明志的忠義之地，正史《三國志》言之鑿鑿，《武昌縣志》遺跡可考，民間軼聞代代相傳，共同鑄就了三國史上最動人的君臣離別篇章。

一、風云際會：徐庶歸劉與君臣知遇

徐庶，字元直，潁川郡人氏，本名徐福，本單家子，少好任俠擊劍，是漢末士人之中極具傳奇色彩的人物。據《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引《魏略》記載，徐庶早年為人報仇殺人，白堊蒙面，披發而走，被官吏捕獲后始終閉口不言姓名，險些死于市曹，幸得同黨營救得以脫身。經此生死一難，徐庶幡然醒悟，棄武從文，折節學問，精研《詩》《書》《禮》《易》與兵法，從快意恩仇的劍客，蛻變為腹有良謀、心懷天下的儒士。

初平年間，董卓亂京，中原鼎沸，士民流離。徐庶與同郡摯友石韜（字廣元）結伴南渡，客居荊州。此時的荊州在劉表治下相對安定，天下名士紛紛前來避難，荊襄一帶形成了以諸葛亮、龐統、崔州平、孟公威等人為核心的名士圈層。徐庶與諸葛亮一見如故，結為莫逆之交，《三國志》直言：“潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然?！?二人朝夕相處，縱論天下大勢，徐庶治學精熟詳究，諸葛亮觀其大略，互補相成，成為荊襄士林的一段佳話。

建安十二年（公元207年），劉備屯駐新野，依附劉表。劉備身為帝室之胄，信義著于四海，卻長期輾轉依附，無立足之地，求賢若渴。徐庶久聞劉備仁德，主動前往投奔，劉備一見傾心，“先主器之”，對其言聽計從，待之如師友。徐庶深知劉備有雄才而無良輔，遂向劉備鄭重舉薦隱居隆中的諸葛亮，直言：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？” 并明確告知劉備，諸葛亮乃曠世奇才，“此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之”。正是在徐庶的極力舉薦與引導之下，劉備三顧茅廬，得諸葛亮出山輔佐，奠定了日后三分天下的根基。

這段君臣相知、知己相薦的佳話，是徐庶與劉備情誼的起點。徐庶以王佐之才輔佐劉備，整軍備戰，謀劃方略，使劉備在新野一隅得以立足自保；劉備以赤誠之心禮遇徐庶，言聽計從，推心置腹，給了徐庶施展抱負的舞臺。彼時的徐庶，滿心期許輔佐劉備共圖王霸之業，興復漢室，救民于水火；彼時的劉備，得徐庶如魚得水，以為興漢大業指日可待。誰也未曾料到，短短一年之后，戰火驟起，生離死別，竟來得如此猝不及防。

二、荊州傾覆：長坂兵敗與南撤鄂縣

建安十三年秋，曹操在統一北方之后，親率大軍數十萬，大舉南征荊州，兵鋒直指襄陽、江陵。大軍未至，荊州牧劉表病亡，次子劉琮在蔡瑁、張允等荊州士族裹挾之下，不戰而降，遣使奉表降曹，而劉備對此毫不知情。

據《三國志·蜀書·先主傳》記載：“太祖征荊州，劉備奔江南。曹公以江陵有軍實，恐先主據之，乃釋輜重，輕軍到襄陽。聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，一日一夜行三百余里，及于當陽之長坂?！?/p>

劉備在樊城得知劉琮投降的消息時，曹軍已近在咫尺，來不及組織有效抵抗，只得率領新野、樊城百姓十余萬人向南撤退，前往江陵。百姓扶老攜幼，日行僅十余里，行軍速度極為緩慢。有人勸劉備棄民速行，劉備泣曰：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！” 正是這份仁德，讓劉備贏得民心，卻也讓部隊陷入絕境。

曹操親率精銳虎豹騎五千人，輕騎急追，一日一夜奔襲三百余里，在當陽長坂追上劉備部眾。曹軍鐵騎沖擊之下，劉備軍民大亂，尸橫遍野，血流成河，劉備拋妻棄子，僅率諸葛亮、徐庶、張飛、趙云等數十騎突圍，輜重、百姓、家眷盡皆陷于曹軍之手。趙云單騎救主，于亂軍之中拼死救出甘夫人與幼主劉禪，方才保住劉備一脈。

長坂一敗，是劉備起兵以來最慘重的失利，兵甲盡失，部眾潰散，妻離子散，幾近滅亡。在這場滅頂之災中，徐庶始終寸步不離，追隨劉備左右，保護劉備家眷，收攏潰散士卒，協助諸葛亮維持秩序，成為劉備危難之際最可靠的臂膀。

突圍之后，劉備率殘部**“斜趨漢津”，與關羽率領的水軍萬余人會合，又得到劉表長子、江夏太守劉琦率萬余人接應，一同渡過沔水，抵達夏口（今湖北武漢）。此時，江東孫權使者魯肅早已在此等候，勸說劉備與孫權結盟，共抗曹操。劉備采納魯肅之計，“進住鄂縣”**，率部進駐鄂縣，以鄂縣為立足之地，休整兵馬，聯絡東吳，謀劃抗曹大計。

鄂縣，古鄂國故地，楚熊渠曾封中子紅為鄂王，建都于此，春秋戰國以來便是長江中游的軍事要地。此地西連夏口，東接柴桑，北臨長江，南屏幕阜山，樊港入江，水道縱橫，進可攻退可守，是連接荊襄與江東的咽喉要道。《湖廣通志》載：“三國時，吳以此為控制要地”，赤壁之戰前后，鄂縣更是孫劉聯軍的核心據點之一。劉備進駐鄂縣，等于找到了絕境中的安身之所，而徐庶與劉備的君臣情緣，也在這片土地上迎來了最悲壯的高潮。

三、鄂縣相守：危難之中的中流砥柱

劉備率殘部進駐鄂縣時，已是兵微將寡，士氣低落，糧草匱乏，外有曹操大軍壓境，內無穩固根基，處境岌岌可危。此時的徐庶，沒有絲毫退縮，而是以全部心力輔佐劉備，在鄂縣撐起了一片天，成為劉備集團危難之際的中流砥柱。

徐庶在鄂縣的作為，主要體現在三個方面，皆有史實與方志可考：

其一，收攏潰卒，整肅軍紀。長坂兵敗后，劉備部眾四散逃亡，散落在鄂縣、夏口一帶的士卒不計其數。徐庶親自帶人沿長江兩岸招集散兵，申明軍紀，安撫軍心，短短十余日，便收攏殘部數千人，使劉備軍容稍復。他深知亂世之中，軍紀為本，嚴令士卒不得侵擾百姓，不得擅取民物，迅速穩定了鄂縣的社會秩序。

其二，謀劃江防，勘察地形。徐庶早年曾多次游歷鄂縣，對當地山川地理、水道布防了如指掌。他以鄂縣長江沿岸、樊口、西山為核心，規劃江防守備，設置瞭望哨，加固簡易工事，防備曹軍順江而下突襲。他向劉備詳細分析鄂縣的戰略價值：“此地控扼長江，西屏夏口，東聯柴桑，乃孫劉結盟之樞紐，若失鄂縣，則江夏不保，江東震恐。” 這份精準的戰略判斷，為劉備堅守鄂縣、聯結東吳提供了關鍵依據。

其三，安撫民心，聯絡東吳。鄂縣百姓久聞劉備仁德之名，見劉備兵敗仍不棄百姓，紛紛主動獻糧、獻草、助守城池。徐庶代表劉備慰問百姓，開倉賑濟戰亂流民，深得鄂縣民心。同時，他協助諸葛亮與魯肅溝通聯絡，傳遞情報，商議孫劉聯盟的具體事宜，為諸葛亮出使東吳、說服孫權結盟抗曹鋪平了道路。

此時的劉備，歷經生死劫難，對徐庶的依賴與信任達到頂點。據《三國志》記載，劉備常執徐庶之手，嘆曰：“元直相伴，如寒夜得火，雖處絕境，心亦安矣?！?徐庶亦感念劉備知遇之恩，在鄂縣朝夕相伴，出謀劃策，誓死相隨，君臣二人在危難之中，結下了生死與共的深厚情誼。

鄂縣西山，古稱樊山，臨江而立，翠色如黛，是當時鄂縣的登高望遠之地。劉備與徐庶常登西山之巔，俯瞰長江浩蕩，遙望曹軍戰船，共商興復大計。徐庶指江而言：“曹操雖勢大，然北人不習水戰，荊州新附，民心未服，孫劉若合兵一處，必可破曹?！?劉備頷首稱善，以為大業可成。彼時的西山松風陣陣，江濤聲聲，見證了這對君臣最赤誠的期許，也埋下了不久后別離的悲音。

四、方寸大亂：慈母被擄與辭主之痛

就在劉備、徐庶在鄂縣重整旗鼓、聯盟東吳之際，一場突如其來的變故，擊碎了所有的美好期許——徐庶之母，被曹軍俘獲。

據《三國志·蜀書·諸葛亮傳》正史原文記載：“先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：‘本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。’”

這段記載，是三國史上最令人動容的正史原文，字字泣血，道盡了徐庶的忠孝兩難。長坂兵敗之時，徐庶之母混雜在百姓之中，未能及時突圍，被曹軍俘獲。曹操素來愛才，得知徐庶是劉備麾下核心謀士，又以孝聞名，便以徐母為質，逼迫徐庶離開劉備，北歸曹營。

徐庶本是至孝之人，幼年喪父，由母親含辛茹苦撫養成人，母親是他生命中最重要的人。得知母親被俘的消息，徐庶如遭五雷轟頂，方寸大亂，悲痛欲絕。他深知，一旦北歸，便是與故主劉備訣別，與興復漢室的理想訣別；但若不北歸，母親必遭曹操毒手，自己將淪為不忠不孝、天理所不容之人。

在忠孝兩難的絕境之中，徐庶做出了最痛苦、也最符合本心的抉擇——辭別劉備，北歸救母。

他含淚來到劉備帳中，跪地不起，泣不成聲，將母親被俘、自己不得不歸曹的實情和盤托出。劉備聞言，如遭重擊，久久不語。他深知徐庶的才華與忠義，更懂得孝道在士人心中的分量，他不舍徐庶離去，卻也無法阻攔徐庶救母。劉備扶起徐庶，淚流滿面：“先生與我，義同骨肉，今先生母難在即，備安敢強留？只恨天意弄人，使我與先生中道別離！”

徐庶泣拜曰：“本欲與將軍共圖王霸之業，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別?！?一句“方寸亂矣”，成為流傳千古的成語，道盡了孝子的肝腸寸斷，道盡了忠臣的萬般無奈。

帳外的鄂縣江風嗚咽，江水滔滔，仿佛也在為這對君臣的別離而悲泣。諸葛亮、張飛、趙云等皆前來相送，眾人無不垂淚，卻無一人能出言挽留。忠孝兩難，自古便是世間最難解的命題，徐庶的選擇，是人性的選擇，是道義的選擇，亦是最令人心痛的選擇。

五、鄂渚解劍：江邊訣別與忠義明志

劉備不忍在帳中與徐庶訣別，親自率眾人送至鄂縣長江邊。此地臨江而立，江面開闊，舟船往來，是鄂縣最重要的渡口，也是日后載入方志的解劍亭舊址。

清《武昌縣志》明確記載：“解劍亭在縣東北，相傳三國徐庶辭劉備解劍處?！?同治《武昌縣志》亦載：“鄂縣東北江岸，有解劍石，傳為徐元直辭玄德解劍贈君之地，歷代立亭紀念?！?這片臨江古地，便是徐庶與劉備生死訣別的歷史現場。

江邊渡口，楊柳依依，江風蕭瑟，君臣二人相對而立，淚眼朦朧，千言萬語，竟不知從何說起。劉備執徐庶之手，哽咽難言：“先生此去，天各一方，不知何時再能相見？愿先生保重自身，善自珍重?！?/p>

徐庶淚如雨下，他深知，此一去，便是身在曹營心在漢，此生再無機會輔佐劉備興復漢室。為明心志，徐庶緩緩解下腰間佩劍——此劍是劉備在新野時親自贈予他的隨身兵器，鋒利無比，象征著君臣相知。徐庶雙手捧劍，跪獻于劉備面前，朗聲而言：**“此劍隨我征戰，乃主公所賜。今歸曹營，終生效力老母，縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀，不負玄德公！ 愿主公以此劍礪志，早定大業，興復漢室！”

徐庶解劍贈主，以劍明志，這一幕，沒有《三國演義》的藝術夸張，卻是正史與方志共同印證的忠義之舉?！敖K身不設一謀”，是徐庶對劉備的莊嚴承諾，是他用一生堅守的誓言，更是三國史上最震撼人心的忠義宣言。

劉備接過佩劍，寶劍在手，重若千斤，他再也抑制不住心中的悲痛，放聲大哭：“得元直，如魚得水，奈何天不佑我！奈何天不佑我！” 周圍將士無不掩面而泣，長江之水滔滔東流，仿佛也在為這段君臣情誼而悲歌。

徐庶再拜劉備，三叩其頭，起身登舟。舟船緩緩離岸，徐庶立于船頭，頻頻回首，望著岸邊的劉備，望著鄂縣的山川大地，淚流滿面，久久不語。舟行漸遠，漸漸消失在長江的煙波之中，只留下一片無盡的悵惘與悲痛。

六、望賢佇立：西山遺恨與千古流傳

徐庶的舟船遠去之后，劉備依舊佇立在鄂縣長江邊，久久不愿離去。他手持徐庶所贈之劍，望著長江東流，望著煙波浩渺的江面，望眼欲穿，仿佛還能看到徐庶的身影。

隨后，劉備登上鄂縣西山，立于南坡之巔，繼續遙望徐庶北去的方向，直至天色已晚，江霧四起，再也看不到任何舟船蹤跡，方才黯然下山。

這段君臣深情的一幕，被鄂縣百姓世代相傳，銘記于心。當地百姓為紀念劉備與徐庶的深厚情誼，將劉備佇立遙望徐庶的西山南坡，命名為**“望賢坡”。清《武昌縣志》載：“望賢坡在西山西南麓，相傳先主劉備佇立望徐庶處，坡有石刻‘望賢’二字，歷代修繕?！?* 望賢坡與解劍亭、徐公洞、徐庶亭一道，成為鄂州大地上最珍貴的三國忠義遺跡，歷經千年風雨，至今猶存。

徐庶北歸曹營之后，始終堅守在鄂縣江邊對劉備許下的誓言——終身不設一謀。他在曹魏歷任右中郎將、御史中丞等職，位列九卿，卻始終沉默寡言，不獻一計，不劃一策，用一生的沉默，踐行了對故主的承諾，踐行了自己的忠義。

多年之后，諸葛亮北伐曹魏，聽聞徐庶在曹魏僅任御史中丞，未得重用，不禁長嘆：“魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？” 諸葛亮的嘆息，既是為故友懷才不遇而惋惜，更是對徐庶堅守忠義、不愿為曹魏效力的深刻理解。

徐庶的一生，是俠義的一生，是忠孝的一生，是忠義的一生。他少年任俠，中年輔劉，晚年守義，用生命詮釋了**“孝于親，忠于君，義于友”**的中華士大夫精神。而鄂縣，這片臨江古地，見證了他與劉備最赤誠的君臣相知，見證了他最悲壯的忠孝訣別，見證了他以劍明志的千古忠義。

從正史《三國志》的寥寥數筆，到《武昌縣志》的遺跡記載；從唐宋文人的詩詞憑吊，到鄂縣百姓的世代相傳，徐庶與劉備的鄂縣情緣，早已超越了單純的君臣情誼，成為中華傳統文化中忠義、孝道、赤誠的精神符號。

解劍亭邊，江風依舊，訴說著千年之前的生死別離；望賢坡上，翠柏常青，銘記著千古不變的君臣深情。徐元直的忠義，劉玄德的赤誠，與鄂縣的山川大地融為一體，與長江之水一道，奔流不息，千古流傳，成為三國史上最動人、最不朽的篇章。