見微知著與觀候知節
山東/ 孫延宜專輯/2026年/028(隨筆)
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見微知著,是一個常用漢語成語,本以為其中的“微”與“著”在數量之比上應該懸殊很大的,但近期讀報方知,二者之比僅為5:15,即1:3,原來其懸殊并不是很大。
2026年2月26日,《大眾日報》第8版《在時間更替中“平整土地”,在煙火氣里“安頓身心”——節氣:現代人的“治愈系”》一文中,有這樣一段話:
二十四節氣正是這種“日用而不知”的典型。“不僅民眾日用而不知,就是才子學者也少有知道其功能意義的。”我們會在立春吃春餅,在冬至吃餃子,然而,這些行為背后的意義何在?古人為何要在某個節氣做某件事?這些習俗與天地運行的規律有何關聯?大多數人都是茫然不知。古人把五天稱為“微”,把十五天稱為“著”。觀候知節、見微知著,是先民立身處世的準則,也是他們安身立命的參照。在快節奏、大信息量的今天,我們恰恰缺少這種對細微變化的感知力、對長遠趨勢的判斷力。讀懂節氣,正是為了找回時間背后被遺忘的“萬有”,重新理解那些看似平常的習俗中,隱藏著怎樣精微的天人感應。余世存觀察到:“今天的城里人雖然作息無節制、不規律,但他們到鄉野休整一兩天,其生物鐘即調回自然時間,重獲時間的節律和精氣神。”這說明,人與自然的深層連接并未斷根,只是被遮蔽。二十四節氣,正是重新激活這種連接的“接口”。
您看:“古人把五天稱為‘微’,把十五天稱為‘著’。”這不是5:15,即1:3嗎?一般的字典、詞典上沒有這樣的注釋,反正我是首次見到它。引文中的“觀候知節”雖然也是首次見到,但其中的“候”與“節”并不陌生:五天為一候,十五天為一個節氣,即“候”與“節”的之比也是5:15,即1:3。可見,見微知著跟觀候知節是一樣的。
處處留心皆學問,活到老學到老。讀懂節氣,方能觀候知節,見微知著。
作者簡介:
延宜,山東省滕州市人。1980年于滕州一中高中畢業后考入空軍一機校,1982年秋軍校畢業后,分配至蘭空航空兵部隊工作,歷任師直修理廠軍械師,
航空兵團
定檢中隊軍械分隊長、政治指導員,飛行大隊政治教導員等職,空軍中校軍銜,2001年選擇自主擇業的安置方式轉業。喜歡文字,堅持讀寫,在軍內外刊物上發表文章數百篇。《鄉村精短文學》專欄作者。《大眾日報》特約評報員。
《咬文嚼字》雜志榮譽校對。
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