長(zhǎng)大后，才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是那么深刻

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出版詩(shī)集/圖書(shū)加微shicishijie02

小時(shí)候初讀魯迅的文章覺(jué)得晦澀難懂，

長(zhǎng)大后，

再回頭讀這些晦澀的文字，

卻感覺(jué)是那么深刻。

我們總能在這些文字里找到共鳴，

找到自己的影子，

找到他人的影子，

找到世界的影子。

1

一見(jiàn)短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想象惟在這一層能夠如此躍進(jìn)。

——魯迅《而已集·小雜感》

2

我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。

——魯迅《華蓋集·這個(gè)與那個(gè)》

3

愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

——魯迅《熱風(fēng)·隨感錄四十一》

4

在人人說(shuō)假話的年代講真話；在人人麻木的年代擁有充實(shí)的心靈。

——魯迅《魯迅雜文精選集》

5

無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見(jiàn)其衰弱的，自己先已失了活氣了。

——《看鏡有感》

6

中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來(lái)改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過(guò)去』，就『是希望將來(lái)』，而對(duì)于『現(xiàn)在』這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來(lái)』的就是。

——《兩地書(shū)》

7

中國(guó)人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi)；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會(huì)傷生；構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌；禁卒管，不會(huì)再犯；強(qiáng)盜是決不會(huì)來(lái)?yè)尩摹Ｗ≡诶锩妫蔚劝踩媸恰呵Ы鹬幼淮固谩涣恕５鄙俚木陀幸患拢鹤杂伞?/p>

——《北京通訊》

8

中國(guó)各處是壁，然而無(wú)形，像『鬼打墻』一般，使你隨時(shí)能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

——《碰壁之后》

9

中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。

其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰『聽(tīng)話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。

——《海上的兒童》

10

說(shuō)話到真人厭惡，比毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福。

——《「墳」題記》

11

戰(zhàn)士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營(yíng)營(yíng)地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來(lái)?yè)]去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)闋瓊兊耐耆h(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。

——《戰(zhàn)士和蒼蠅》

12

我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責(zé)備？

——《這個(gè)與那個(gè)》

13

中國(guó)人不疑自己的多疑。

——《我要騙人》

14

群眾，尤其是中國(guó)的──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。

——《娜拉走后怎樣》

15

我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì)沒(méi)有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。

——《答有恒先生》

16

他們自己毫無(wú)特別才能，所以把這國(guó)拿來(lái)做個(gè)影子。蹲在影子里張目搖舌的人數(shù)目極多，一陣亂噪，便可制勝。大凡聚眾滋事時(shí)，多具這種心理。他們舉動(dòng)，看似猛烈，其實(shí)卻很卑怯。至于所生結(jié)果，則扶清滅洋等已領(lǐng)教得多了。所以多有這合群的愛(ài)國(guó)的自大的國(guó)民，真是可哀，真是不幸！

——魯迅《奴性的國(guó)度》

17

在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。

——《經(jīng)驗(yàn)》

18

中國(guó)人自己誠(chéng)然不善于戰(zhàn)爭(zhēng)，卻并沒(méi)有詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)；自己誠(chéng)然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人；雖然想到自己，卻沒(méi)有想到他人的自己。

——《一個(gè)青年的夢(mèng)譯者序二》

19

在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

——《未有天才之前》

20

即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后……

——《中國(guó)語(yǔ)文的新生》

21

「可惜中國(guó)人但對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。這樣下去，一定要完結(jié)的。」「我想，要中國(guó)得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過(guò)來(lái)一用就夠了；對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！」

——《忽然想到．七》

22

凡中國(guó)所有的，外國(guó)也都有。外國(guó)人說(shuō)中國(guó)多臭蟲(chóng)，但西洋也有臭蟲(chóng)……假使世界上只有一家有臭蟲(chóng)，而遭別人指摘的時(shí)候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲(chóng)，而竟發(fā)現(xiàn)了就更好。

——《外國(guó)也有》

23

「自有歷史以來(lái)，中國(guó)人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺(jué)得不像活在人間。」

——《病后雜談之余》

24

從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。

——《文藝與政治的歧途》

25

許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來(lái)的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過(guò)，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當(dāng)極端感謝的。

——《今天的兩種感想》

26

中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

——《論睜了眼看》

27

我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為『可惡』，這才終于犯了罪。

——《可惡罪》

28

假如一見(jiàn)鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)這來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？

然而幾個(gè)人既然站起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。

——魯迅《吶喊自序》

29

窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，長(zhǎng)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。

——《隨感錄二十五》

30

從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到有了錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是什么都是自己掙來(lái)的，從前的遭遇使他覺(jué)得什么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。

——魯迅《文藝與政治的歧途》

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