新春走基層 || 秦腔板胡手工制作技藝傳承人王親民：我為秦腔守住“魂”

王親民家掛滿了各種手工樂器

在西安一處老舊小區(qū)里，有一間終日緊閉房門的屋子。門外是喧囂的現(xiàn)代都市，門內卻是一位古稀老人與木頭、竹子、椰殼相伴的靜謐世界。在這間僅有55平方米的屋子里，除了一張寬約1米的單人床外，其余空間堆滿了各類板胡、工具、木料、椰殼以及半成品的樂器。在屋子南邊有一個大約3平方米的陽臺，是這間屋子的主人——72 歲的陜西省非物質文化遺產代表性項目秦腔板胡手工制作技藝傳承人王親民的“戰(zhàn)場”，狹小的空間除卻工具和材料，連轉身都顯得局促。可就是這么一方天地，誕生了無數(shù)把被戲劇演奏家們視為珍寶的板胡。今年，王親民受邀參加了 2026 絲路春晚的錄制，去了哈薩克斯坦，同當?shù)孛褡鍢菲鲙觳甲沃谱鞔髱焾D爾杜庫洛夫一起交流手工樂器的制作心得。

王親民介紹秦腔板胡的制作流程

秦腔板胡是秦腔重要的演奏樂器，被譽為秦腔的“魂”。那一嗓子或凄切或粗獷的唱腔背后，是秦腔板胡如泣如訴的托腔保調。王親民，就是為秦腔守住“魂”的人。作為非遺項目秦腔板胡手工制作技藝傳承人，他的家族與這門手藝的淵源，可追溯到清朝末年。一個多世紀以來，王氏一族用雙手打磨出的板胡，見證著秦腔藝術的興衰沉浮，也承載著幾代手藝人的堅守與承諾。

2月25日，時值馬年春節(jié)，文化藝術報記者拜訪了王親民，聽他講述自己與板胡的故事。

百年“全儀合”的家族記憶

王親民家的客廳里，掛著一塊木匾，上面刻著“勤慎謙清”四個大字，這是王家的祖訓。在這四個大字的下方，還刻有“存道義之心，行道義之事”幾個小字。“小時候，爺爺和父親經常給我講，做手藝要精益求精，人得勤快；做人要謹慎、謙虛、清白。做手藝一定要有道義。”在王親民的記憶深處，這則家訓影響了他整個人生，爺爺王芝春和父親王彥芳的諄諄教導至今仍回響在耳邊。

清末，王芝春憑借祖?zhèn)鞯氖炙嚕谖靼渤侵虚_設了當時唯一一家樂器行，號“西京全儀合”。因技藝精湛，享譽西北，被戲班和票友們尊稱為“胡胡王”。1936年，著名書法家于右任為其新店題匾“永盛齋樂器行”，這塊匾額曾高懸于店門之上，見證著王氏樂器鋪的鼎盛時光。

王親民翻找出兩枚鋼印，“這是我祖父留下的，是清朝時期的”。在鋼印上依稀可見，一枚上有“西京”二字，一枚上有“全儀合出品”幾個字，“板胡做好后，這枚橫著（帶‘西京’字樣），這枚豎著，烙燙后，咱家鋪子的字號便留在了樂器上，既防偽又是對產品質量的承諾”。

王親民展示原“西京全儀合”樂器行鋼印

1956年，公私合營的浪潮席卷全國。王親民的父親王彥芳帶著家傳手藝進入西安民族樂器廠，很快就成為技術骨干。王親民至今還珍藏著父親當年的工作證和退休證，證件上“樂器工”三個字仍清晰可見。

“小時候我并不想繼承這門手藝，四五歲的時候，父親經常把我領到廠里去，看著看著就學會了。”回憶起往事，72歲的王親民唏噓不已。他起身在掛滿板胡的架子上找出一把板胡攥在手里，“這是我12歲那年自己做的第一把板胡，那是 1965 年，用的小葉紫檀木料，60年過去了……”說起這把琴，王親民愛不釋手，講述著它的故事。

那是王親民做的第一把板胡，也是他此后30多年間做的唯一一把板胡。因為不想繼承祖業(yè)，王親民從學校出來后進了西安一家木材廠，當了木材檢驗師。1998年特大洪水災害后，國家開始禁伐，木材廠沒了生意關門歇業(yè)，王親民又不愿跟著外資企業(yè)去越南，45歲的他失業(yè)回到家，人生第一次陷入了迷茫。

正當王親民考慮何去何從時，父親的一位徒弟來訪，得知他的事情后建議：“你就做板胡吧，戲劇正在復蘇，板胡有需求、有市場。”

命運多舛。2000年，30多年沒有做過板胡的王親民，一上手卻很嫻熟。“我可能天生就是干這個的。”輾轉多年，王親民還是拾起了祖?zhèn)鞯募妓嚕皼]辦法，我得養(yǎng)家，得生存，總要有個營生干”。

一把板胡的“道”與“術”

“板胡是有味道的。”在王親民看來，制作板胡絕不僅僅是技術活，而是一場與自然、與音樂、與傳統(tǒng)的深度對話。

“做樂器特別麻煩，從選料到儲存到制作，都有一套相當嚴格的要求。光是木料，就必須用30年甚至50年以上自然風干的料，做成半成品后，還要再放5年以上定型。沒有這個耐心，做不了樂器。”談起板胡制作，王親民眼里充滿了光。

王親民獲得的省級非遺項目證書

一把形狀看似簡單的板胡，誰承想制作起來卻多達200 余道工序。光是桿子上的軸子就有麻花、6瓣、8瓣 、16 瓣、24瓣、36瓣之分。王親民拿出一個麻花狀螺紋的軸子比畫，“看似簡單的一個軸子，不能用鋸子，要先用斧子砍，砍出大概形狀后再旋，旋好后兩邊打眼，然后在眼上粘一層骨頭粘一層木頭再粘一層骨頭，待干透后在上面打眼用楔子固定，最后用銼子銼出螺紋。現(xiàn)在大部分用這種麻花軸子，看著雖然比較簡單，但手工做一對也要花費十幾個小時，要是做36瓣的軸子，更考驗功夫”。

作為決定一把板胡種類和品質的琴筒部分所使用的椰殼，選起來更是千里挑一。每年國慶節(jié)后，王親民都要去海南的椰子罐頭加工廠待一個月，從罐頭廠堆積如山的椰殼中，挑選出能夠達到琴筒標準的椰殼。“每天都是從天亮一直選到天黑，從這一座椰殼‘山’挪到另外一座，20萬個椰殼里，只能挑出800個可以用的。”幾十年如一日，他一直堅守著那份嚴苛的標準。

讓人驚訝的是，掌握一手板胡制作技藝的王親民，不會拉板胡，卻能通過敲擊發(fā)音體板子來判斷音質。“每把板胡的品質由它自身板材決定，而不同的劇種、不同的流派，對發(fā)音體的要求千差萬別。”王親民如是說。

“全國各地戲曲劇種不同，不同劇種所需板胡的制作也不同，甚至同一劇種不同流派也各自不同。例如做評戲，你要做馬派，那個發(fā)音體就是根據(jù)馬派發(fā)音來選擇；你要做白派，那就是白派的做法。”這么多年，每到一個地方銷售板胡和椰殼的時候，王親民都會和當?shù)貞蚯囆g家交流，了解、學習和掌握當?shù)貏》N的特點和要求，以便制作出與之相符的板胡。

2025年，王親民向陜西省文化館捐了37個做好的椰殼，這標志著他至少掌握了37種劇種板胡的制作方法。“活到老，學到老嘛。”王親民笑著說。

守藝路上的酸甜苦辣

小屋里沒有暖氣，每天工作的陽臺窗戶卻常年敞著。面對如此陰冷雜亂又狹小的居住環(huán)境，王親民很坦然，只是一句“習慣了”。這是整個采訪過程中，他說得最多的三個字。

但習慣的背后，是一段段常人難以想象的艱辛往事。

從2000年開始繼承祖業(yè)制作板胡，王親民便開始了漫漫銷售路。每年都要出遠門，帶著板胡和椰殼，足跡遍布西北五省區(qū)，以及河南、河北、北京、天津和遼寧。

為了省錢，他在廢品店花8塊錢買了一個小孩推車，拆掉篷布用來裝貨。“一出去就帶兩麻包椰殼，有200多個，把麻包綁在推車上，趕綠皮火車。”就這樣一路向東先到鄭州，然后北上，轉新鄉(xiāng)，過邯鄲，到石家莊，出保定，至北京，然后轉天津、唐山。全程十多天，一路推銷下去，從來不進飯店、不住旅館。餓了就花兩塊錢買幾個饅頭，就著水龍頭里的涼水，就是一頓飯；困了就睡在車站廣場上。

那時候，王親民生活窘迫，一分錢恨不得掰成兩半花，“板胡的用料考究，守著這一屋子的好料，我想賺錢很容易，但我不能昧良心”。日子雖然清苦，王親民謹遵家訓和父親的教導，守著祖?zhèn)鞯氖炙嚭托睦锏哪堑婪谰€，一個好椰殼賣100元，普通的賣15元，出去一趟能掙1000元左右，“夠一家老小兩三個月生活”。

王親民向易俗社百年博物館捐贈板胡的證書

一年冬天，王親民出門西行沿路銷售，從天水到定西，從蘭州到武威，再到金昌，還剩下大半袋貨沒賣完，聽人說敦煌那邊好賣，便計劃趕火車去敦煌。從縣城趕到金昌火車站，早到了兩個多小時，候車室還未開門，天寒地凍加上饑腸轆轆，他破天荒地下了次館子，要了一碗1.8元的蘭州拉面。“當時專門叮囑師傅面要多煮一會兒，結果端上來還是有點夾生，想著讓師傅再幫忙煮一下，卻遭到拒絕，無奈只能硬著頭皮吃完。”

當晚上了火車，安放好貨物，席地而坐。快到酒泉時，肚子突然不舒服，“火車上排隊上廁所的人很多，前面就剩兩個人的時候，我卻沒有憋住……”進了廁所，利用水龍頭里細小的冰水，王親民簡單沖洗了一下，扔掉了秋褲和棉褲，凌晨兩點多，穿著單褲站在了酒泉火車站的廣場上，而去敦煌的火車要到早上7點鐘才發(fā)車。

在那個零下28℃滴水成冰的夜里，王親民愣是沒舍得住進火車站對面只要5塊錢一晚的旅館。“早上7點鐘的車，還有4個多小時，剛站在廣場渾身就凍僵了，咋弄呢？”他想起了小學課文里跑步取暖的故事，把推車放置在一旁，沿著廣場開始跑圈，直到火車發(fā)車……

在敦煌下了火車，他連忙跑出火車站，花6塊錢買了條棉褲穿上，身子才慢慢恢復知覺暖和起來，“到現(xiàn)在我還穿著這條棉褲，十幾年了”。王親民撩起褲子，讓我們看他那條經過歲月磨損已經變薄的棉褲。說這話時，老人笑著，仿佛在講別人的故事。

有想過放棄嗎？

那時候50多歲，娃上學要交學費，還有將近90歲的父母要養(yǎng)活，咋放棄？你有責任啊。”回想起當時的窘迫，王親民很無奈，但又很欣慰，“我沒有其他本事，也不會別的，只能靠這個。也幸好我不會別的，只會做板胡，不然，這門手藝就消失了，真的就消失了……”

老手藝如何等到“春天”

“手工和機器不一樣，手工做出來的東西是活的，機器做出來的東西看著漂亮，但手感很冰涼，行家一上手就知道，沒有那個味道。”面對工業(yè)化的沖擊，王親民始終相信手工樂器的價值。“就像那200℃的烘箱，木料放進去烘干，分子結構早就改變了，這樣的料子能做出來好東西？”

雖然對手工樂器充滿信心，王親民也不得不接受機器制品價格低廉的沖擊，“這本就是一個小眾化的東西，面對上千元甚至幾萬元的手工樂器，初學者一定會選擇幾十上百元的機器制品，生存太難了！”

為了能夠讓這門手藝傳下去，王親民開始免費收徒，“我收了4位徒弟，但都沒有從事這個行當，我也不要求他們非要做這個，人家也要生活，只有有了生存基礎，手藝才能傳承下去”。

“只要有人愿意學，我就免費毫無保留地教。哎，都要失傳了，保留還有什么意義……”王親民一聲嘆息。

除了帶徒弟，他還積極響應省文化館和市非遺保護中心的號召，進學校、去景區(qū)宣傳板胡文化，不遺余力地為傳承努力著。

如今，王親民最擔心的，是這門手藝會在他之后失傳。“人這一輩子，總得為社會留點東西。我現(xiàn)在70多歲了，還能干個十幾年。”面對瀕臨失傳的危機，他開始慢慢記錄一些東西，把秦腔板胡的制作流程和細節(jié)寫下來，“起碼要有一個資料能夠留下來”。

王親民家祖訓

“近年來，傳統(tǒng)技藝生存空間受到擠壓，大量技藝面臨流失風險，搶救保護迫在眉睫。為此，我們市群藝館加大對非遺保護的宣傳，在各類活動現(xiàn)場設置非遺項目展示區(qū)，向廣大群眾介紹非遺項目，讓大家了解非遺，進而激發(fā)學習非遺的興趣。同時，組織非遺代表性傳承人走進學校講非遺、教非遺，讓下一代了解我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了讓這些技藝更好地傳承下去，我們還通過文字和視頻記錄下來歸檔，最大限度地做到有史可查。”西安市群眾藝術館館長白利群說。

72歲的王親民，每天還在3平方米的陽臺上忙碌著，一干就是12個小時。冬天沒有暖氣，窗戶敞著；夏天沒有空調，渾身是汗。他就這樣宅在小屋里，兩三百元就是一個月全部的生活開銷。如此清貧，卻向陜西省文化館、易俗社、西安市非遺博物館、新城區(qū)文化館等單位捐贈各種板胡、椰殼、工具等老物件，精神上非常充實。

從清末到今天，從“西京全儀合”到西安老小區(qū)，王氏家族用幾代人的堅守，為秦腔守住了“魂”。而這把“魂”，如今握在王親民手中。他不知道自己還能干多久，但他知道，只要還干得動，他就會繼續(xù)守下去。

一把板胡，百年傳承。一位老人，一生守藝。

文化藝術報全媒體記者 宋光 實習生 趙若琦 文/圖

如果你喜歡本文，請分享到朋友圈

想要獲得更多信息，請關注我們

責 編 | 鄭苗苗

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿