獨(dú)善到兼濟(jì)，也許隱藏著責(zé)任與資源的分配

我的母親有11個(gè)兄弟姐妹，大家逢年過(guò)節(jié)總是會(huì)常常走動(dòng)。
而作為孩子，總是能敏銳地感知到大人們之間關(guān)系的微妙之處。我常常捕捉到的，是母親的羞恥感，要強(qiáng)的她，總是追求著一種超越自己能力之外的平等。
我常聽到父親對(duì)母親的評(píng)價(jià)——打腫臉充胖子。
自小，生活在面子文化的氛圍里，雖然我能理解母親，卻也要承受一些她為了面子而犧牲的部分，這個(gè)部分有時(shí)候，有我。
所以在某個(gè)程度上，我十分不屑于“面子”。

只是隨著生活閱歷的增加，我并沒有改變自己對(duì)面子文化的不屑，只是多了一些不同的思考。
古訓(xùn)有：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。但我更愿意將其看作一種生存智慧，一種人際策略。
人作為社會(huì)動(dòng)物，需要關(guān)系，需要連接。
如果把關(guān)系看作場(chǎng)域，那金錢、智慧、情感、環(huán)境等等都是場(chǎng)域的影響因素。
當(dāng)我們貧窮時(shí)，處在一個(gè)以金錢作為情感流動(dòng)的中間物時(shí)，我們大概率是容易感到吃力不討好的；而當(dāng)我們富裕時(shí)，關(guān)系的他者又與我們落差較大且追求形式上的公平時(shí)，長(zhǎng)期下來(lái)，人則可能容易感到被消耗。
在社會(huì)心理學(xué)中，權(quán)力感和依賴關(guān)系的研究里發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體處于資源（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資本不足）匱乏時(shí)，則會(huì)在關(guān)系中很容易感到：
需要依賴他人
同時(shí)也對(duì)不公平和性比價(jià)更敏感
對(duì)于被拒絕或者被忽視，也更加在意。
而當(dāng)個(gè)體擁有更多資源時(shí)，社會(huì)依賴關(guān)系的方向會(huì)改變，人際借貸、幫助更多朝向資源較少的一方；但也可能因?yàn)楸凰思南Ｍ?、期待、?qǐng)求 而產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。
也就是說(shuō)，資源越少，對(duì)他人依賴越高；資源越豐富，對(duì)他人的吸引力越強(qiáng)，但也更易成為期待和義務(wù)的焦點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)中更多的時(shí)候，我們是處在多個(gè)他者的關(guān)系場(chǎng)中。這一點(diǎn)，可以觀察不同的親戚群，也可以延伸到一些家族文化。
在我觀察到的不同的家族群體中，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)整個(gè)家族都興旺時(shí)，他們之間的相處都默認(rèn)“窮則獨(dú)善其身感”，彼此之間不因外在物質(zhì)的差距而感到有嫌隙。
窮者也可大方接受達(dá)者的幫助。而那些家族走向衰敗的，似乎都在追求面子。
我想起來(lái)心理學(xué)有一個(gè)詞語(yǔ)——相對(duì)剝奪感，它指的是：
當(dāng)人感到自己比他人更匱乏，而這種差距被不斷提醒時(shí)，心理上的不滿和焦慮增加。
因此，在資源不足的關(guān)系系統(tǒng)中：
成員更容易比較誰(shuí)比誰(shuí)更不夠
“面子”成為一種少量資源的象征
關(guān)系更容易帶入形象維護(hù)與競(jìng)爭(zhēng)邏輯
于是，我愈加發(fā)覺：小到家庭，大到家族。窮獨(dú)善，達(dá)兼濟(jì)，不僅是生存智慧，也是人際策略，更是群體向好發(fā)展的重要維度。
資源差距，確實(shí)也會(huì)影響人對(duì)公平和關(guān)系的感知。
因此，我認(rèn)為【窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下】主要強(qiáng)調(diào)的是人的生活方式
它不只是一種孤立行為，而是隨著社會(huì)地位、資源狀態(tài)改變而調(diào)整對(duì)世界與他人的關(guān)系責(zé)任。
也就是說(shuō)：獨(dú)善”并不是孤立，而是自我與他者之間的一種平衡策略；“兼濟(jì)”則是一種外擴(kuò)的社會(huì)責(zé)任感與互惠義務(wù)。
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