印度女兒國，非洲小人國…藏在世界角落那些不可思議的古老風俗

你以為日常的柴米油鹽就是世界的全部？不，在這顆星球的一些角落，時不時上演著遠超我們想象的“奇幻日常”。

古老的儀式并非只存在于歷史書里，它們依然鮮活地跳動在現代文明的邊緣，構建起一個又一個令人愕然又著迷的平行世界。從與亡者共居一室，到用驚險的跳躍祈求豐收；從將蟲子視為盛宴珍饈，到舉辦爭奪逝去愛情的奇特戰斗……這些風俗，絕非為了獵奇，而是一個民族與信仰、自然和生命對話的獨特語言。

它們粗暴地沖刷著我們的認知底線，也溫柔地叩問著我們關于“傳統”與“現代”的定義。之前跟大伙分享過一些奇特的節日或風俗，今天就讓我們一起繼續推開神秘的大門。準備好了嗎？你的世界觀可能需要一次更新。

1、石頭當貨幣

位于大洋洲的西北方的雅浦島，雖然島上居民只有八千多人，但卻引起了各國學者的興趣。為什么呢？原來這里曾經流通過各種原始貨幣。

在19世紀，雅浦島人還處在原始公社的晚期，他們和周圍的鄰島做買賣，用的是各種原始貨幣，有貝殼、龜甲、羽毛等。到了現在，雅浦島人使用的貨幣變成了石幣。

這種貨幣是圓形大石塊，形狀似磨盤，石幣表面上雕刻著美麗的花紋，為扁圓形，中間是空的，就像銅錢一樣，不過比銅錢大很多。這種石幣當地人稱其為“分”，“分”越厚，直徑越大，價值就越高。所以有的“分”直徑有好幾米，重量超過千斤。

石幣如何換算成美元呢？直徑1英尺的石幣，相當于75美元，只要有一枚直徑2.5米的石幣就能購買很的一塊農田。島上的居民對貨幣好像不怎么重視，通常把石幣存放在路邊或岸邊，但沒有人搬回自己家中，當然有些太大，也搬不動。這些石幣還可以當作修橋和修建其他建筑物的材料，既不用擔心它們被偷走，也不用擔心被毀掉。”

島上居民要買東西，就把貨主帶到石幣旁講價。因為根本無法攜帶這么笨重的“錢”，因此雅浦人既是百萬富翁，同時也是一無所有。雙方做買賣，只要價錢談妥后，買方付給貨主石幣，石幣就屬于新主人了，但是新主人卻不能將屬于自己的錢帶走，而是做上記號把石幣留在原地，當作一筆“不動產”。

不是隨便一塊石頭都能當作石幣的，石幣的材料是文石，雖不稀有，但雅浦島本地并不生產的，而是要駕著獨木舟，到帛琉群島或關島的巖洞中去開采。雅浦人最喜歡的是關島的石幣，因為關島的石料好，石頭閃閃發亮、質地堅硬。

為了讓石幣有特色，聰明的雅浦人在石幣上雕刻出美麗的花紋。

石幣的開采、制作是很艱辛的，不能使用現代化的工具，只能用貝殼一點一點地開挖和制作，因為這樣可以避免石幣貶值。

關于石幣的使用來源，雅浦島流傳著這樣的傳說：很久之前有一個海員叫阿那古曼，是他第一次發現了帛琉的石灰巖洞，用當地的巖石制作了第一枚錢幣，將石幣裝到木船里，航行了700多千米，才從關島返回雅浦島。在廣闊的海面上航行絕對是一件富有挑戰性的事，天氣狀況是不可預料的，即使風和日麗，還能借助海風、洋流，最少也需要一個星期才能返回。更何況海上的天氣瞬息萬變，倒霉的時候遇上大風暴，那么就有可能一去不復返了。正因為如此艱辛，所以有一些錢幣就以船員的名字命名，以表彰他們的勇氣，及將錢幣帶回雅浦島付出的艱努力。

按照阿那古曼的航線，隨后有幾百名航海家航行到關島尋找石幣，有的人安全歸來，有的人則死在了海上。因為石幣是用生命換來的，所以石幣在雅浦人心里十分貴重。

雖然，雅浦島已經不再像過去一樣封閉，現代文明涌入，通行全世界的美鈔也毫不例外地進入雅浦島，不過雅浦人仍然尊重傳統，拒絕使用美鈔。在他們看來，只有使用古老的工具和方法，經過艱難困苦制作出來的石幣才是真正有價值的。

2、斗駱駝

西班牙斗牛享譽世界，我國北宋年間也流行斗雞、斗蛐蛐兒，不過你大概沒有聽過斗駱駝吧。

土耳其有一個著名的斗駝場-艾瓦利克。最適合斗駱駝的季節是雄駝發情的季節，這個時候的駱駝非常好斗，在一個大草場上駱駝們你來我往，戰況異常激烈。四周圍著木柵欄，觀眾坐在座位上盡情欣賞。

參加格斗的駱駝，在前幾天吃的是用紅胡椒、香料和白面做成的餅，并喝兌了酒精的水，還要讓它們遠離異性。據說，這樣能夠讓參加格斗的駱駝處于最好的狀態。在格斗那一天到來的時候，駱駝可以說是處于瘋狂的狀態。那天，當地的人就像參加盛大的節日慶典一般，成千上萬的人涌向斗駝場。一支雄壯的隊伍護送著參加格斗的駱駝，隊伍的前面是吹鼓手，吹著流行音樂；中間則是照看駱駝的飼養者和村民，他們穿著盛裝，對即將參賽的自家駱駝充滿信心；后面是參戰的駱駝。

為了防止參戰的駱駝出意外，人們給駱駝的嘴套上套子，腿帶上沉重的鐵鏈。四個孔武有力的大漢充當一匹駱駝的保鏢，護送駱駝的隊伍來到格斗場。音樂驟然響起，將人們的情緒調動起來。一切準備好之后，表示格斗開始的刺耳笛聲響起，雙方都進入緊張狀態。

這時，首先是雙方駱駝飼養者走進場地，互相握手。他們退場后，一只雌駱駝被人帶進場內轉一周，雌駱駝是雄駱駝角斗的動力，雄駱駝已經按捺不住，想要掙脫束縛向雌駱駝沖上去。

不過雌駱駝被人帶到籬笆外，雄駱駝遠遠地看著，兩頭雄駱駝等得十分焦急。這時，音樂聲越來越小，飼養者將束縛雄駱駝的鎖鏈解開。

解除束縛的兩頭雄駱駝都向那匹雌駱駝沖去，籬笆前相遇，就像見了仇人一樣，四只充血的眼睛對視著，擺出一副決戰的架勢。這時，籬笆外的雌駱駝發出了驚心動魄的叫聲，兩頭雄駱駝聽了之后，仇恨更深，相互撲上去拼命地撕咬，直到分出勝負。

觀眾向獲勝的駱駝歡呼，投擲鮮花和彩帶。勝利的駱駝和飼養者趾高氣揚地退出賽場，十分威風。而戰敗方則狼狽地退出，下一次再決雌雄。

3、非洲小人國

非洲有一個小人國部落，叫俾格米人，位于中非、剛果(布)和剛果(金)三國交界處的熱帶叢林里，現在大概有20萬人。他們與外界沒有來往，在森林中生活，自稱是“森林之子”。中非共和國曾經試圖讓小人從森林里遷出來，但是沒有成功。

這里的人們身材矮小，只有1.2~1.3米，最高的也沒有超過1.4米。和我們云南小人國不同的是，俾格米人并不是侏儒，他們每個人都長得很勻稱，可以說是人類的縮小版。熱帶原始森林的溫度常年在30℃以上，小人國的男女老少都不穿衣服，只在下腹部掛上樹葉。小人完全過著原始的生活，男人打獵，女人采集。男人會制作麻醉劑，能夠讓動物暈倒，這樣就比較容易捕捉。他們甚至捕獵大象和獅子。他們只有語言，沒有形成文字，沒有時間和數字的觀念。

小人們的數量龐大，他們并不想自己獨立，成為一個國家，他們只是作為非洲的一個部落而存在著。他們曾經在平原上生活，因為身材矮小，經常受到其他部族的歧視和欺負，慢慢地就被趕進了原始森林。不過，中非共和國并沒有忘記這個部落，每年舉行國慶的時候，小人都會派代表參加國慶游行。

小人對時間沒有概念，連他們自己都不知道自己的年齡，因為森林里的生存條件很差，也沒有醫療保障，所以他們平均壽命也就30-40歲。小人國分為不同的部落，通過部族首領管理，幾戶到十幾戶是一個小部落，幾十戶到上百戶是一個大部落。管理的方式也很原始，首領要有自己的權威。他們實行平均分配，但首領會分得多一點。他們會將獵物烤熟吃，將薯根放在容器里煮，搗碎后用手抓著吃。小人喜歡吃蜂蜜，他們會將蜜蜂燒死，然后將手伸到蜂窩里挖蜂蜜吃。如果吃不完，就會用樹葉將蜂蜜包起來帶回家給老婆孩子吃。

小人住的地方很簡陋，用樹枝和樹葉隨便搭起來的茅草棚，根本就抵擋不住風雨。森林里還有很多有毒的蚊蟲，小人們經常受到叮咬。小人們也不是每次都能滿載而歸，打不到獵物的時候就要餓肚子。

小人國和其他現代文明一樣實行一夫一妻制。如果一個小伙子喜歡上了一個姑娘，他就先向姑娘求婚，姑娘如果同意，小伙子就要留在姑娘家接受考驗，然后姑娘的父母才會決定是不是要把女兒嫁給他，就像現代的試婚似的。白天小伙子和姑娘的父親出去打獵，晚上就可以和姑娘同居。如果姑娘全家對這個小伙子滿意了，親事就算成了。小伙子讓家里送來彩禮，兩人就可以很快結婚。

4、印度女兒國

在印度的大多數地區，女兒出嫁父母都要給女兒準備豐厚的嫁妝，所以父母們都想生兒子，女兒經常被看作是負擔，是重男輕女的主要根源。

不過有一個地方與大多數地區不一樣，女兒不僅不是負擔，還是一家之主，這個地方就是位于印度東北部的梅加拉亞邦的哈西部落和簡蒂亞部落。

印度梅加拉亞邦被稱為女性的天堂，在很多部落里，家族的財產都是傳給女兒的，特別是最小的女兒，能夠得到家里最多的財產，所以也是當地男子最看重的求婚對象。女人們是一家之主，負責管理多數家庭事務和財務，做出家庭的重要決策，而男人們則沒有話語權，只能聽從妻子的決定。在這里，所有的家庭都一樣。

梅加拉亞邦的男人沒有什么地位，在家里帶小孩，當“家庭婦男”，工作機會也比較少。不過，隨著“寶萊塢”男權電影在該地區的傳播，還有該地區的男子外出上學、工作，逐漸了解到了外面的世界，然后變得越來越不滿自己的處境。幾年前，梅加拉亞邦對現狀不滿的男人們組成了“男人解放組織”，要求女人給予男人平等的權利。但是這里的人們重女輕男的觀念已經根深蒂固，沒有人將男人的話當回事，“男人解放組織”組織的活動也無法開展。

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