楊秀清掌握實權，為何斗不過形同虛設的洪秀全？

以1851年金田起義作為標志，太平天國運動正式展開，它是我國歷史上規(guī)模最大的農民起義之一。

在起義之初幾年，掌握大權的是天王洪秀全，但實際上他的才能并不太突出，反而是他分封的幾個王，能力大多比他強，尤其是東王楊秀清。

由于楊秀清能力強，功勞大，所以更得人心，加之他很會玩“天父下凡”的鬼把戲，騙得大家團團轉，所以到1853年定都天京之時，他便徹底架空洪秀全，成為太平天國實際上的領導人，掌握教權、政權和軍權。

而在太平天國后來幾年的發(fā)展過程中，楊秀清的功績也是相當顯著的，在他的運籌帷幄之下，太平天國的領土和人口得以擴充，還消滅了清朝的江南和江北大營。

所以說，太平天國實際上有兩個領導人，一個是處在虛位的精神領袖洪秀全，一個則是掌握實權的楊秀清。

這樣的局面，當然讓洪秀全不滿了，原本他是無可奈何的，但楊秀清自己作死，把原本支持他的人都得罪光了，結果都跑去支持洪秀全。

最終，在洪秀全的主導下，將楊秀清全家都給殺掉了，被牽連致死者達到近2萬人。

一、楊秀清的崛起

楊秀清出生于1823年，廣西桂平的客家人，他五歲便喪父，九歲又喪母，家庭十分貧困，年輕時以耕種、燒炭為生，導致他身材瘦弱，體質很差，聽力不是很好，甚至還有一只眼睛失明。

不過，也正是因為吃過太多苦，造就了楊秀清堅毅、倔強和要強的性格，不達目的不罷休。

楊秀清認為，自己生活的苦，一方面是家庭因素造成的，但更多是時代的悲劇，而造成這一悲劇的則是清朝腐朽的統(tǒng)治，因此他很早就懷有異心，曾用自己辛苦賺來的錢招待那些跟他一樣對清朝不滿的江湖俠士。

1843年，洪秀全以基督教理論作為基礎，創(chuàng)立了拜上帝會，在廣東、廣西一帶傳教，很多窮苦百姓，尤其是客家人，都十分崇信拜上帝會。

1845年，馮云山到廣西桂平一帶傳教，第二年楊秀清與同鄉(xiāng)蕭朝貴經人介紹，加入了拜上帝會。

起初，楊秀清不過是拜上帝會的普通會員，但后來馮云山被捕，洪秀全返回廣東，導致廣西的拜上帝會組織面臨瓦解的風險。

這個時候，楊秀清勇敢地站了出來，他利用廣西山區(qū)人民信仰“降童巫術”的特點，人生第一次假托“天父（耶和華）下凡”，即天父附著在了他身上，他則利用自己的出色口才，成功收攏住了人心，保住了廣西的拜上帝會組織。

在嘗到甜頭之后，楊秀清就對“天父下凡”樂此不疲了，后來他借此為自己謀取的相當大的利益。

半年之后，在楊秀清的幫助下，蕭朝貴通過假托“天兄（耶穌）下凡”，成為了人們膜拜的對象。

這里要指出的是，基于拜上帝教的理論，無論是“天父”也好，“天兄”也罷，或者是其他什么來自天上的人物，只會通過固定的人下凡。

因此，楊秀清和蕭朝貴算是占得了先機，這就導致后來洪秀全返回廣西之時，不得不確認了兩人作為“天父”和“天兄”代言人的權力。

后來，經過一系列詭異操縱，拜上帝會內部形成了這樣一個地位高低的排序：洪秀全作為上帝次子，排在第一；馮云山作為上帝第三子，排在第二；楊秀清作為上帝第四子，排在第三；蕭朝貴作為上帝的女婿（其妻楊宣嬌自稱為上帝之女），排在第四。

后來，馮云山在戰(zhàn)斗中因傷去世，楊秀清的地位來到第二，僅次于洪秀全。

在金田起義爆發(fā)之前，楊秀清在拜上帝會的話語權已經很重了，因為他是唯一一個可以假托“天父下凡”之人，洪秀全都得給他面子。

洪秀全雖然是拜上帝會的創(chuàng)建者，卻失去了先機，只能以上帝第二子的身份統(tǒng)領教會，而他的才能又不足以領導眾人，所以權力一直在向楊秀清和蕭朝貴轉移。

為了權力，楊秀清曾與蕭朝貴發(fā)生過爭執(zhí)，那是在1850年的時候，楊秀清生病了，蕭朝貴趁機來了個“天兄下凡”，將大權給掌握在了自己手中。

等到楊秀清病愈了，立馬來了個“天父下凡”，將蕭朝貴又打回了原形。

這種爭權的方式在歷史上是很罕見的，但在拜上帝會內部卻很合理，因為他們本來就是用這種“欺騙”的方式蠱惑人，所以他們不得不承認所謂的“天神下凡”，不然拜上帝會將會從根本上瓦解。

1851年，洪秀全發(fā)動金田起義，不久后他自稱天王，并根據拜上帝會成員的地位進行分封，當時一共封了五個王：楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王。

這五個王當中，以東王楊秀清地位最高，稱九千歲，洪秀全還授予他節(jié)制其他四個王的權力，所以他是太平天國“一人之下，萬人之上”的人物。

實際上，從那時候開始，洪秀全已經指揮不動楊秀清了，如果不是楊秀清參與決策，怎么會有“俱受東王節(jié)制”這種詭異的命令？

但是，隨著戰(zhàn)事的推進，楊秀清逐漸剝奪了洪秀全的權力，直至將洪秀全徹底架空。

二、架空洪秀全

自馮云山死后，負責管理軍政的人就一直是楊秀清，蕭朝貴和石達開等人只是輔佐者。

當然了，楊秀清沒文化，大字不識，但他有個很大的優(yōu)點，那就是善于統(tǒng)籌全局和任用人才，他本人也很勤奮，實施了一些政策，提高了辦事效率，他還比較人性化，廢黜了男女別營之制，男女可以自由婚配。

太平天國前期之所以能不斷打勝仗，正是因為楊秀清任用了一大批人才，實施的一系列利于己而不利于清朝的政策，爭取到了百姓的支持。

據記載，楊秀清還曾多次利用“天父下凡”來幫助天平天國擺脫危機。

比如，太平天國成立之初，農民軍的自私、散漫對戰(zhàn)斗力的影響很大，為了改變現(xiàn)狀，楊秀清經常假借“天父下凡”進行說教，傳達必勝信念，成功地提高了全軍的意志和戰(zhàn)斗力。

楊秀清還曾利用“天父下凡”挽救太平天國。

那是在永安封王后四天，楊秀清覺察到軍帥周錫能已經投降了清軍，準備跟清軍里應外合，剿滅起義軍，但苦于沒有證據，無法下手。

于是，楊秀清假借“天父下凡”說出了周錫能的叛徒身份，從而避免了一場毀滅性的災難。

1852年，太平軍在廣西受挫，轉進湖南，楊秀清適時提出“略城堡、舍要害、專意金陵、據為根本”的策略。

之后，楊秀清又號召漢族人民投身反清事業(yè)，使得天平天國自此走上一條康莊大道，相繼攻克多座重要城池，并最終定都在金陵，也就是天京。

定都天京，是太平天國的重要轉折點，也使得楊秀清的個人威望達到新的高度，但他的“搶班奪權”其實才剛剛開始。

定都天京的時候，太平天國內部的權利格局是這樣的：洪秀全是名義上的最高領袖，但楊秀清的決策權卻比他大，只是多數時候需要尊重一下他的意見。

楊秀清的野心很大，他知道自己無法取代洪秀全成為天王，但通過架空洪秀全來掌控爭權，他還是可以辦得到的。

為了達到這個目的，楊秀清采取兩手措施：

一方面，他通過居中調度、部署軍事行動，從而將忠于自己的人安插到要害崗位，并且在制度上進行了改革，比如所有奏章只有他蓋章后才能送給洪秀全，上朝時他站在洪秀全身邊，其他王必須下跪，等等，繼而壟斷了太平天國的權力，將洪秀全徹底架空；

另一方面，他通過“天父下凡”，給自己加“禾乃師”、“贖病主”、“勸慰師”、“圣神風”等宗教封號，使自己在拜上帝會的地位無限接近洪秀全，從而鞏固自身地位。

經過一系列操作，楊秀清成為太平天國的發(fā)號施令者，“刑賞生殺，官員升遷降調，皆專決之”，洪秀全只不過負責蓋章而已。

而洪秀全之所以失去權力，與其說是楊秀清才能卓著，不如說是他才能不足，他是靠著眾人幫襯才創(chuàng)業(yè)成功的，在拜上帝會和太平天國的發(fā)展歷程中，各時期的決策，幾乎都不是他主導的，他的作用僅限于精神層面。

后來發(fā)生的事情也證明了這一點，在楊秀清的帶領下，太平天國的發(fā)展勢頭總體還不錯，雖然北伐失敗了，但西征取得了勝利，并攻克了江南、江北大營，使得“規(guī)取江北，長驅蘇杭”的戰(zhàn)略成為可能。

而在楊秀清被殺之后，洪秀全開始主政，太平天國就敗多勝少了，總體進入防御戰(zhàn)，直至最終戰(zhàn)敗國滅。

楊秀清當然談不上是個卓越的領導者，但筆者認為他至少比洪秀全好，如果他沒有被殺，那太平天國或許可以多活幾年。

三、得罪了太多人

楊秀清搶奪洪秀全的權力，起初并沒有引起將領們的太大反感，這是因為權力集中加強了太平天國的運行效率，所有事情由楊秀清一手裁決，做到了“令行禁止”、“臂指自如”，使得太平天國在軍事上不斷取得突破。

再者，至少從表面上來看，楊秀清對洪秀全還是尊重的，堅持以洪秀全為最高領導，從而保持了內部的團結。

然而，隨著楊秀清功勛的不斷建立，他的也信也在膨脹，史書說他“自恃功高，一切專擅，洪秀全徒存其名”。

楊秀清開始不把任何人放在眼里，首當其沖就是洪秀全，他時常假借“天父下凡”，對洪秀全進行肆無忌憚地羞辱，從而彰顯自己的身份。

比如，1855年7月19日大半夜，楊秀清突然來了個“天父下凡”，闖入宮中叫醒正在熟睡的洪秀全及其妻子賴氏，要求他們跪著聽讀諭旨。

對于政敵或者讓自己感到稍有不滿之人，楊秀清極盡打壓之能事，比如他曾以天父的名義殺掉天官正丞相曾水源、東府吏部尚書李壽春、仆射黃仕珍等人，并將洪秀全之兄洪仁達關入大牢。

楊秀清的狼子野心，引起了秦日綱、石達開、韋昌輝等眾多人的不滿，尤其是韋昌輝，他曾極力效忠楊秀清，楊秀清卻不把他放在眼里。

比如，有一次韋昌輝的部下與水師將士爆發(fā)矛盾，楊秀清不分青紅皂白，沖入北王府就命人將韋昌輝杖責數百。

當時，韋昌輝并未因此怨恨楊秀清，畢竟錯在自己，但楊秀清卻越發(fā)輕視他，多次以天父的名義羞辱他，他雖然表面上唯唯諾諾，但對楊秀清恨之入骨。

還有石達開，他的才能十分突出，尤其是戰(zhàn)績很好，引起了楊秀清的嫉妒，處處排擠他，他因此憤懣不已。

秦日綱的遭遇與石達開有些許相似，他的才能也引起了楊秀清的警覺，楊秀清多次以天父的名義羞辱他，甚至無理杖責，還將其罰為奴婢。

洪秀全、石達開、韋昌輝和秦日綱等人，都對楊秀清的專橫跋扈不滿，但都不敢公開叫板，為避免遭受更大的打壓，他們只能仰楊秀清的鼻息。

有一次，石達開、韋昌輝和秦日綱密謀除掉楊秀清，請洪秀全定奪，洪秀全見楊秀清勢大，時機也不成熟，便沒有同意。

正所謂“上天欲其滅亡，必先令其瘋狂”，楊秀清見根本沒人敢反抗自己，便更加得寸進尺。

1856年，隨著江南、江北大營先后被擊破，楊秀清見外部條件大為改善，便打算進一步抬高自身地位。

8月15日，楊秀清再次“天父下凡”，以天父的口吻強調自身的功勞是最大的，九千歲已經不足以彰顯他的地位了，要求洪秀全封他為“萬歲”，東王世子乃至萬代也都封萬歲。

此前，楊秀清稱九千歲，比洪秀全少一千歲，地位也低于洪秀全，洪秀全還能忍，現(xiàn)在楊秀清要求他封自己為萬歲，地位與自己持平，接下來不就是取代天王之位了？這當然不能忍了。

但是，迫于“天父”的威嚴，洪秀全除了同意之外，別無他法，但他內心已經打定主意，一定要鏟除洪秀全，很快機會就來了。

四、慘死于內訌

洪秀全之所以畏懼楊秀清，一個很很重要的原因是，楊秀清掌握著軍權，同時天京的守衛(wèi)部隊也被其掌握，只要楊秀清愿意，隨時可以殺掉洪秀全，洪秀全是沒有反抗能力的，所以除了忍之外別無他法。

但是，一個人的出現(xiàn)，讓洪秀全看到了轉機，這個人便是佐天侯陳承镕。

陳承镕是廣西桂平人，很早就加入拜上帝會，此人粗通文墨，公于謀略，很有心機，被楊秀清和韋昌輝所倚重，與韋昌輝的關系很好，與秦日綱更是結為死黨，誓同進退。

定都天京之后，陳承镕被楊秀清封為天官正丞相，負責幫楊秀清傳達諭旨，為朝內官首領。

原本，陳承镕很尊重楊秀清，但當楊秀清野心膨脹，接連處罰、羞辱韋昌輝和秦日綱等人后，他開始對楊秀清產生不滿。

后來，因為某事，陳承镕和秦日綱都被楊秀清重杖二百，他對楊秀清的不滿加劇，便對楊秀清產生了反心。

后來，楊秀清“逼封萬歲”之事發(fā)生，陳承镕意識到機會來了，于是入宮找到洪秀全，稱楊秀清準備篡位奪權，將洪秀全殺掉，洪秀全為了自保，決定誅殺楊秀清。

在陳承镕串聯(lián)下，洪秀全給石達開、韋昌輝和秦日綱分別去信，請三人率軍到天京誅殺楊秀清。

1856年9月1日晚，距離天京更近的韋昌輝和秦日綱分別率軍來到天京城下，天京城防森嚴，外兵極難入內，但陳承镕卻擔當了內應的角色，他以楊秀清的名義下達了打開城門的命令，韋昌輝和秦日綱得以悄無聲息地進入天京。

韋昌輝和秦日綱入城后，先到天王府見洪秀全，洪秀全大喜，下達了誅殺楊秀清的詔書，二人得了詔書之后，便沒有顧忌了，決定第二天一大早攻入東王府。

第二天天剛蒙蒙亮，韋昌輝和秦日綱就下達了進攻命令，數千將士氣勢洶洶地沖入東王府，開始了無差別屠殺，很快就殺掉了數千男女老少，楊秀清的家人幾乎被殺光。

據說，楊秀清發(fā)現(xiàn)有殺來，趕緊逃到廁所了，但因為太過倉促而把鞋子弄掉了，結果被一個機靈的士兵發(fā)現(xiàn)，將他給拖了出來。

很快，楊秀清就被帶到了秦日綱面前，他說，“我與你從金田起義就是戰(zhàn)友，現(xiàn)在怎么要殺我？”

秦日綱回到說，“你要篡位，是二哥（洪秀全）讓我殺你，事無兩全，我不殺你，我就得死！”

說完，秦日綱假裝拔劍自刎，左右將士趕緊攔下他，然后沖上去將楊秀清砍死，一同被殺的還有他的27位親兵，54個妻妾以及數名懷孕的侍女。

就這樣，楊秀清為自己的狼子野心和張狂付出了慘痛的代價，但事情還未結束，秦日綱和韋昌輝又以搜捕“東黨”的名義鏟除異己，又殺掉了一萬多人，前前后后一共殺掉了近兩萬人，一時間天京血流成河，慘不忍睹。

這就是歷史上著名的“天京事變”，當然后續(xù)也很精彩，石達開責備韋昌輝，韋昌輝圍攻天王府并殺石達開全家，洪秀全殺韋昌輝和秦日綱，石達開出走。

在極短的時間內，太平天國就死了三位王，逼走了一位王，損失實在太慘重。

更悲哀的是，此事過后太平天國人心開始渙散，軍事形勢逆轉，開始轉攻為守，直至滅亡。

當然了，我們在看待一個歷史人物的時候，要客觀公正。

從功勞而言，楊秀清出類拔萃，為太平天國做出了卓越貢獻；但是，由于農民階層自身的局限性，他的封建特權意識太強，使得他做了很多錯誤的決策，變得驕傲自大和麻痹大意，最終走向滅亡，太平天國也為他陪葬。

可以說，天平天國興也楊秀清，亡也楊秀清，他本身就是充滿矛盾的一個人。