越南的野心非常可怕!現在的越南教育,在大中小的學校教育中,一直把廣東廣西作為其原來的屬地。
國際局勢已經夠復雜了,沒想到越南的教科書還能給局勢“添把火”。
課堂上講歷史,結果越講越離譜——竟然把中國的廣東、廣西直接劃進了“越南的失地”。
說得斬釘截鐵、繪聲繪色,不知道的還以為越南準備開始“復國計劃”了,這到底是增強民族自信,還是在玩火自焚?
越南的“想象力”,靠的是堂堂教科書。
《歷史10》的第一頁就直接告訴學生:我們是“甌貉的子孫”。
順手還扔上一張“古南越國地圖”——重點來了,地圖上把中國的廣東和廣西大喇喇地畫進去了,這是真規劃了“未來的夢想家園”。
這事兒是越南教育部2018年之后就開始推動的戰略升級:從小學到高中全面強化“國家主權意識”,其中的關鍵一筆,就是“拿回祖地”的敘事。
不僅寫進教材,還系統植入課堂思政,孩子們從小耳濡目染,真以為兩廣曾是越南的“家底”。
說回那個經常被他們翻牌子的“趙佗”,在越南課本里,他已經徹底從中國人搖身一變成了越南“民族英雄”。
講得跟詩人李白是越南文藝青年似的自然,這位昔日秦朝將領,在中國史書中再清楚不過:祖籍河北,死后陵墓在廣州。
中國考古發現的“文帝行璽”金印、秦代五銖錢和各類南越國印信早已鐵證如山地表明:嶺南是自秦以來就納入中國版圖的。
歷史中趙佗不止向漢朝稱臣,還接受封號,妥妥的地方割據勢力而已,可到了越南教材里,原版劇情被換了劇本,本是臣屬卻被講成了起義英雄。
不光人變了,地也跟著“擴大版圖”,歷史上的南越國也沒這么大,課本上的“擴容版”卻接連拿下了廣東、廣西。
桂林社會科學院的研究顯示:如今,85%的越南高中生和七成大學生信誓旦旦地認為,廣東和廣西“原本是越南的”,不僅如此,這種觀點已經滲透到了年輕人的生活觀里。
一些年輕的越南打工人寧愿留在國內送外賣、開摩的,也不愿到電子廠上班,美其名曰“以后拿回兩廣,活得才體面”。
不是調侃,是他們真的相信“苦是暫時的,復國才是終點”。
越南對“歷史領土”的執念得追溯到明朝以前的后黎朝,其《大越史記全書》中早就開始對趙佗、南越國的敘述作出“本地化”處理。
如今,這種延續六百年的“敘事工程”終于在教科書里開花結果。
這背后藏著的是越南的文化焦慮,在文化記憶里,他們曾長期身處中華文明的邊緣——要認同漢文化吧,怕背離自己的民族認同;要擺脫文化影響,又離不開從漢語到節慶的痕跡。
比如至今河內人家春節還貼漢字春聯,婚禮還行“三叩首”禮,卻又在教科書中寫滿“反中敘事”,這其實從頭到尾就是對自身身份的矛盾焦躁。
越南一邊“歷史想象”干勁十足,一邊在現實交易中又繞不開中國。
目前中越貿易額仍在高位運行,中國是越南第一大貿易伙伴,靠著內銷轉出口的電子產業線,越南不少地方經濟實則與中國深度綁定。
可越是現實依賴,越要在文化上“擺脫”,這恰恰是許多中等國家面對強鄰的心理策略:通過歷史上的虛構“英雄”去尋找一種精神勝利。
在越南看來,教育不是傳授知識那么簡單,更是“爭奪民心的陣地”。
就像曾經法國人在殖民時期對越南實施過的文化再造一樣,如今他們換了副手法,卻玩起了“反向輸出”。
對越南這種“教材塑領土”的玩法,周邊國家不可能視而不見。
馬來西亞、柬埔寨盡管歷史上沒兩廣這類“爭議”,但已經高調審查了本國歷史教材,看到越南這么搞,大家心里都明白,歷史不是講來玩的,講錯了就是隱患。
聯合國教科文組織此前早就點名批評這類“歷史工具化”做法,說這會破壞地區信任,動搖和平基礎。
教育如果失去了事實的底線,不只是誤人子弟,更可能誤國誤民,遺憾的是,越南顯然當耳邊風了。
任何國家的戰略延續,人才是根,一旦從小灌輸“我們受辱、祖地被奪”,就難免走上極端民族主義的道路。
未來幾十年,這批學生可能會成公務員、軍官、外交人員,他們的世界觀將很難再被糾正,哪怕與現實沖突,他們也更愿意相信課本上的歷史。
日本就有過教科書篡改歷史的沉痛教訓,至今還在道歉旋渦中打轉,越南當前的做法,簡直是在復制這一歷史悲劇模板。
事實就擺在那里,趙佗是中國人,南越國是地方政權,金印、錢幣、宮殿位置都寫得一清二楚,這些東西改不了也抹不掉。
即便是在越南史學界,陳仲金都在《越南通史》中明確承認趙佗的中原身份,遺憾的是,這些理性聲音并沒有被越南當權的教學體系所采納。
歷史不能隨想象起舞,也不能為民族主義擦脂抹粉,若真想和平共處,尊重事實是最起碼的誠意。
越南如果真把未來押寶在“地圖幻想”上,不僅是教育走歪了,恐怕連國家的方向盤也握歪了。
現實不會因為謊言而改變,但一代人的價值偏差,足以讓原本穩定的區域變得危險得多。
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