既然努爾哈赤和鐵木真都是民族英雄，冉閔如何不能叫民族英雄？

這幾年談論冉閔的言論越來越多，其中大部分人認為冉閔是個民族英雄，他們的論據是：“冉閔在漢人生死存亡之際頒布了殺胡令，拯救了漢人，冉閔應該是民族英雄。”可是一些史學家對冉閔持有否定的態度，認為冉閔雖然殺胡人，但是他連漢人也殺。

冉閔的殺胡令只是針對羯人的。如果他真的為漢人考慮，為什么還要稱帝？

公元350年，是漢人的最危險的時刻。冉閔屠胡前夕，北中國是真正的胡人海洋。孔子最恐懼的事情——西戎與東虜交已經發生。五胡大規模屠戮漢人，是無法抹去的血腥歷史，它們大量屠殺漢人，為胡人騰出生存生產空間。

在五胡亂華的時代，胡人眼中漢人只是牛羊，在胡人呼嘯而過的鐵騎中只會恐懼地匍匐在地，恭敬地獻上布匹、糧食、美酒、金銀，胡人可以肆意地搶走漢家女人、屠殺男人，燒毀他們的房屋、虐殺嬰兒取樂，這是最血腥骯臟的歷史，也是漢人最黑暗恥辱的時代，這個時代沒有詩書，只有刀劍；沒有禮義，只有武力；沒有禮樂，只有戰火，漢人的家鄉被焚毀，漢人的親友被抓為奴隸。

這個時候出現一個奇人，冉閔。

公元309年前后，冉閔生于魏郡內黃（今河南內黃），其父冉良為漢族乞活軍將領，戰敗被俘后被羯族后趙將領石虎收為養子，改名石瞻。冉閔自幼長于羯族宮廷，以“石閔”之名習武騎射，因勇猛果決被石虎稱為“吾家千里駒”。

冉閔雖身處宮廷，卻親見羯族貴族的暴虐。石虎征發百萬民夫修造宮殿，太子石邃因謀反被誅，次子石宣刺殺兄弟遭酷刑處死。

338年，后趙攻打鮮卑慕容部，主力潰敗，“諸軍盡潰”，十五歲的冉閔率三千漢軍殿后，且戰且退全師而還。此役后，他被擢為建節將軍，封修成侯。四年后，十九歲的冉閔在沔南之戰大破東晉軍，斬將領蔡懷，助后趙攻陷鄴城，掠晉民七萬戶北歸。

349年石虎病逝，后趙陷入奪位亂局。幼子石世繼位僅三十三日，即被權臣張豺操控。冉閔聯合石遵（石虎第九子）發動政變，殺張豺，扶石遵登基。石遵沒有什么實力，為了拉攏掌握兵權的冉閔，在向首都襄國進發的路上，向冉閔許諾，事成，立汝為太子。

但隨后，石遵卻背信棄義，私心勃發，自己沒兒子，稱帝后卻立親侄子石衍為儲君。而且同時削弱冉閔的兵權。這就有點欺負人了，不僅不把漢族出身的冉閔當自己人，反而要奪走他的部隊，把他往死里整。這怎么能忍？

更過分的是，石遵感受到了冉閔的怨恨，害怕他謀反，預備先發制人。與宗室同謀欲誅冉閔，僅因鄭太后勸阻暫緩。冉閔得知后，再也控制不住憤怒，率先發動攻擊，先發制人。帶人沖入琨華殿弒殺石遵，改立石鑒為帝，自任大將軍，封武德王。

本來冉閔以為掌握了后趙的權力，可以高枕無憂，當一個曹操罷了。卻不知，傀儡石鑒也不是一盞省油的燈。他暗地策劃了三次密謀刺殺冉閔。先遣石苞夜襲未果，又命李松、張才行刺失敗，最終策動羯將孫伏都率三千死士突襲。沒想到孫伏都率三千羯族死士在宮外排兵布陣時被登上高樓的冉閔遠遠望見，計謀失敗。

冉閔與漢族將領李農血戰突圍，反殺孫伏都，并軟禁石鑒。此時鄴城謠言四起，胡漢互疑。冉閔下令：“與官同心者留，不同心者去！”一日內，漢人涌入城內，胡羯蜂擁出逃。見胡人不為己用，他頒布命令，“斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門！”。

這就是震驚史書的“殺胡令”！

這一道詔令立刻引發血色狂潮。鄴城一日誅胡數萬，尸塞城門。冉閔親率漢軍掃蕩，無論貴賤“死者二十余萬”，高鼻多須者常被誤殺。野犬啃噬尸骸，百里腥臭不散。屠殺蔓延至并州、冀州，胡人逃亡途中“饑疫死亡，能達者十有二三”。

350年，冉閔廢殺石鑒，滅石氏全族三十八人，于南郊稱帝，國號“大魏”（史稱冉魏），復漢姓，重修孔廟。他一面遣使聯絡東晉，稱“逆胡已平，可共征伐”；一面任匈奴人蘇彥、羌人王泰為將，試圖緩和民族矛盾。東晉士族卻以冉閔“出身微賤，手段酷烈”為由拒絕承認其政權，始終不給與冉閔一丁點支持。

冉魏政權困于四戰之地，得不到任何補充，也沒有任何盟友。四周的胡人王國得知“殺胡令”后，皆以冉閔為共同的敵人，匈奴羯氐羌鮮卑，紛紛圍攏過來，共剿冉閔。

后趙遺族石祗在襄國（今邢臺）集結羌胡聯軍十萬反撲，冉閔以千騎破敵，斬首三萬；次年冉閔于蒼亭之戰再敗羌酋張賀度，殲敵二萬八千。

但連年征戰耗盡了弱小的冉魏的國力，為補充兵源，他強征漢人入伍，民心漸失。352年，他親征襄國，圍城百日。部將王泰勸諫固守，道士法饒卻以星象蠱惑冉閔，太白入昴，當殺胡王！冉閔執意出戰，結果遭前燕慕容恪十四萬鐵騎合圍。在廉臺（今河北無極），他以萬人步兵列“連環陣”，十戰十挫燕軍。最終慕容恪以“鐵鎖連馬”戰術困其精銳。冉閔左持雙刃矛，右執鉤戟，單騎沖陣，斬燕將三百余人，直至戰馬倒斃被俘。

冉閔被鮮卑人押至前燕都城龍城，燕王慕容儁讓其跪，冉閔挺立不跪。慕容儁譏諷冉閔，汝奴仆下才，安敢妄稱天子？冉閔昂首怒喝，天下大亂，爾曹夷狄禽獸猶稱帝，況我中土英雄乎！慕容儁鞭之三百，斬于遏陘山。傳說其死后當地山崩地裂，大旱三年。燕王慕容儁非常驚懼，以為是老天爺懲罰，特地到冉閔被殺處立壇祭祀，追謚其為“武悼天王”。

冉閔再怎么說，雖然幼年時身陷羯虜部眾，曾為羯趙王朝大將軍，卻能一朝幡然悔悟，操刀倒戈屠胡，英雄一怒血流漂杵，誅滅羯人數十余萬，并宣戰四方胡族政權，下令“內外六夷敢稱兵杖者斬之。”可說壯志氣吞山河，為打擊胡人南侵立下豐功偉績。

冉閔絕對是得人心的。當他振臂一呼，上百萬人響應他的號召參與屠胡。而在此前，他也曾經““自季龍末年而閔盡散倉庫以樹私恩”，可以說他對人民群眾還是有感情的。《晉書》沒有正面批評他，可能一方面是因為他的做法符合民族大義，另一方面是因為他得人心。

冉閔當然不是完人，若論身份他也很難說不是個軍閥，也會如同時代的亂世梟雄一般扮演“縱橫家”的角色。但他的所作所為代表了漢人利益，不但誅胡，而且曾經打開倉廩救濟百姓。所以漢人才會跟著他大滅胡羯，所以《晉書》的作者沒有否定他，甚至多方為他辯解。

胡人肆虐華夏，以漢人為牛羊，把沃野千里的北方變成赤土地獄，這種禽獸行徑，只能報之以野蠻。冉閔用野蠻重新凝聚這片土地的主人，沉痛打擊了侵略者，讓他們不敢再恣意妄為。

所以官修正史《晉書》也好，歷代史家觀點也罷，對此事態度都是：羯人和石勒石虎們自作自受，報應而已！

冉閔之前，五胡人口總量對比漢族人口比例大約2：3，漢人快丟失中華大地主體民族的地位，這是漢族歷史上最危險的時候，危險程度遠超南宋元清。冉閔之后：五胡人口被降低到漢人總量的五分之一，漢人暫時解除了亡種亡族的危機，重新成為中華大地主體民族。五胡有兩個徹底消失在歷史舞臺，我估計叫啥族可能大家都不知道了，如果冉閔出現在對面民族，可能漢人就成為被消失的民族了，你我皆不會存在。

因此，冉閔是民族英雄，必須受到世人歷代的崇拜和祭祀，他夠格，他有種，他是整個民族的光！