天中國史：參觀漢魏洛陽故城遺址博物館

在漢魏洛陽故城遺址博物館內，基本陳列以“天中國史”為主題，全面系統地展示了漢魏洛陽故城遺址六十年的考古成果和千余年的發展歷史。若問古今興廢事，請君只看洛陽城——

2026年2月20日下午，我來到漢魏洛陽故城遺址博物館，利用一個半小時參觀基本陳列展覽。根據“中”“合”“同”的思想，這里分為三個不同主題的展廳，依次展示了漢魏洛陽故城的營建歷史和考古過程、文化成就和民族融合、絲綢之路和國際影響。

1.大都惟中天下河洛

走進展廳，迎面是《千年圖景》長卷，描繪漢魏洛陽輝煌的建城史。從西周到唐代，歷經1600多年，這里是東周、東漢、曹魏、西晉、北魏的都城，乃中國建都時間最長和朝代最多的都城之一。

公元前1039年，為了鞏固周朝的統治，周公奉成王之命營建洛邑，成為控制東方疆域的軍事中心。在《史記》中記載：“成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入貢道里均。’”

最初，西周新建的洛邑被稱為“新邑”，后來改為“成周”。2007年，在漢魏洛陽城閶闔門遺址，發現500多座西周晚期至戰國時期的墓葬，有學者認為這里的西周遺存與當時的“成周”有關。

公元前249年，秦莊襄王滅掉東周，在成周設置洛陽縣。呂不韋被任命為丞相，食邑洛陽十萬戶，隨后擴建洛陽城，形成東西六里和南北九里的規模，俗稱“九六城”。

公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽，也稱“雒陽”。因這里位于西漢都城長安以東，史稱“東漢”。公元190年，董卓挾持漢獻帝遷都長安，縱火焚燒洛陽城內的建筑，繁華的帝都一夜間化為灰燼。

東漢在洛陽建都歷時165年。當時的洛陽城呈南北向長方形，由大城和宮城組成，大城十二門二十四街，宮城分為南宮和北宮，在城南修建禮制建筑（靈臺、明堂、辟雍）。

公元220年，曹丕代漢，定都洛陽，史稱“曹魏”。公元265年，司馬炎廢魏帝，仍以洛陽為都，史稱“西晉”。西晉末期，爆發八王之亂和永嘉之亂，洛陽城再次遭受嚴重摧殘。公元313年，晉愍帝遷都長安。

公元493年，孝文帝遷都洛陽，開啟北魏的洛陽時代。經過不斷地改造，洛陽形成宮城、內城、外廓城，空間范圍達到前所未有的規模，出現南北貫穿城市主要建筑的中軸線。

公元528年，北魏爆發內亂，洛陽城又一次遭遇滅頂之災。公元534年，北魏分裂為東魏和西魏，洛陽逐漸退出歷史舞臺。公元623年，洛陽縣遷入隋唐洛陽城，漢魏洛陽城徹底在史籍中銷聲匿跡。

1961年，漢魏洛陽故城被公布為第一批全國重點文物保護單位。1962年，中國科學院考古研究所開始對這里進行長期的考古發掘和研究工作，證實了漢魏洛陽城作為公元一至六世紀中國最重要都城的歷史地位。

2.漢魏經典魂脈融合

東漢至北魏時期，迎來民族大融合，歷經東漢南匈奴內附、西晉永嘉之亂、北魏政權建立和分裂等，南方和北方文化碰撞，農耕和游牧民族交融，逐漸形成統一多元與和諧包容的共同體。

漢魏時期，國力強盛，洛陽成為四方匯聚之地，呈現出繁榮興盛的景象。從飲食起居到車馬出行，從樂舞百戲到政令風俗，這里考古發現的陶俑包羅萬象，展現了當時社會各個階層的生活。

在儒家思想的影響下，漢魏時期的禮儀制度發生深刻的變化。在洛陽城南郊，形成獨立的禮制和教育區，包括太學、明堂、辟雍、靈臺、圜丘等，留下熹平石經、正始石經、辟雍碑等碑刻，國之典范，有跡可循。

在“事死如生”的觀念中，洛陽北邙山形成龐大的陵墓群，東西50公里，南北20公里。這里匯集從西周到清代各種類型的古墓約數十萬座，包括東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、五代后唐等帝王陵墓。

在漢魏洛陽城內，人口與技術匯聚，促進社會生產和財富迅速發展，使得這里成為全國商品經濟和手工業發達的中心，百業興旺，物阜民豐。同時，人文薈萃，文化繁榮，為后來的隋唐盛世奠定了堅實的社會基礎。

在重農抑商的政策下，生產工具和耕作方式的改良，農作物產量大幅度提高，莊園經濟日益達到鼎盛。在洛陽地區出土大量倉、井、灶、家禽家畜等陶質模型，再現了當時畜牧養殖、倉廩存儲、糧食加工等生活場景。

3.千秋創舉世界大同

在中世紀東方和西方，秦漢和羅馬代表著世界文明的最高成就。公元一世紀，洛陽城和羅馬城是世界的兩個中心，通過“絲綢之路”的交流，共同構建起世界的新秩序。

班超遠戰西域，甘英出使大秦，班勇任西域長史，大秦派使節到洛陽。至此，洛陽成為“陸上絲綢之路”的東方起點，中原地區與周邊異域文化交流和商貿活動蓬勃發展起來。

佛教東傳，洛陽成為佛教圣地；客家南遷，洛陽成為精神家園。漢魏洛陽城創造的卓越成就，體現中華文明強大的生命力，既是歷史的，也是當代的；既是民族的，也是世界的。

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我是申威隆，陜西師范大學文物與博物館專業的“非優秀”畢業生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領導和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關注《關中拍客》