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作者丨和建強
今日是2026年3月5日,星期四,亦是二十四節氣中的驚蟄。窗外細雨綿綿,空氣里彌漫著泥土與草木蘇醒的芬芳。古人云:“微雨眾卉新,一雷驚蟄始。”仿佛天地間被一場細雨潤澤后,萬物皆煥然一新;一聲春雷炸響,蟄伏的生靈便紛紛破土而出,開啟了新一輪的生命律動。
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驚蟄,原名“啟蟄”,意指蟄伏于地下的昆蟲開始蘇醒活動。西漢時期,為避漢景帝劉啟的名諱,遂更名為“驚蟄”。這一改動,不僅避開了帝王之諱,更賦予節氣一種磅礴的生命力——雷聲驚動蟄蟲,萬物應聲而動,仿佛天地間被注入了一股覺醒的力量。《月令七十二候集解》中釋曰:“二月節……萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲驚而出走矣。”震,為東方之卦,為雷,為春。驚蟄之日,雷聲自東方震卦方位傳來,如一道喚醒萬物的神諭,蟄蟲聞聲而起,泥土下蟄伏的生靈紛紛掀開冬日的封印,奔赴一場與春天的重逢。
然而,現代科學揭示,真正喚醒冬眠動物的并非雷聲的轟鳴,而是氣溫的回升與陽氣的升騰。冬日里,昆蟲與動物感知到地底溫度的驟降,便蜷縮入眠,以蟄伏的姿態抵御嚴寒。待到驚蟄時節,地溫回暖,萬物復蘇的訊號自泥土深處悄然傳遞。當陽光穿透云層,暖意滲入土壤,蟄蟲便感知到季節的輪轉,紛紛舒展身軀,鉆出地面,迎接新生。這恰似天地之間的一場默契:無需號令,萬物自有其時,順應節律,悄然蛻變。
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驚蟄時節,最動人的當屬“三候”之景。
一候桃始華,二候倉庚鳴,三候鷹化為鳩。此時漫步郊外,可見桃樹枝頭綴滿花苞,粉白的花蕾如羞澀的少女,在風中輕顫,悄然綻開。桃花初綻,花瓣薄如蟬翼,卻蘊藏著灼灼生機。古人以桃花為春之信使,因其花期早,不畏料峭春寒,率先宣告春之降臨。桃之夭夭,灼灼其華,花瓣隨風飄落,鋪成一條粉色的春徑,引人心神蕩漾。
二候倉庚鳴,黃鸝鳥的歌聲此時最為清亮。它們棲于枝頭,喉間迸發出婉轉的啼鳴,如清泉擊石,似琴弦撥動。黃鸝的鳴叫是春的樂章,一聲啼鳴,便引來百鳥應和。林中鳥聲啁啾,此起彼伏,交織成一片生機勃勃的交響。古人聞此聲,便知春已深,萬物皆蓬勃生長,連空氣里也流淌著歡快的韻律。
三候鷹化為鳩,此說雖非生物學的真實蛻變,卻暗藏古人對季節流轉的詩意詮釋。驚蟄之后,天空中猛禽漸隱,而斑鳩、布谷等鳥類開始活躍。或許古人觀鷹擊長空之影漸稀,鳩鳥銜枝筑巢之景日增,遂以“鷹化鳩”喻指天象更迭,春意漸濃。鳩鳥的咕咕聲在田野間回蕩,仿佛在催促農人:“布谷,布谷!”春耕之季由此啟幕,土地在鳥鳴聲中蘇醒,犁鏵破開凍土,播下新生的希望。
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驚蟄之雷,不僅是聲響,更是天地復蘇的號角。雷聲震動,雨水亦隨之豐沛。此后的春雨,如絲如縷,潤澤大地,草木吸吮甘霖,拔節生長。農諺有云:“驚蟄春雷響,農夫閑轉忙。”田野間,農人脫下厚重的棉襖,挽起褲腳,踏入泥濘的田壟。他們彎腰播種,掌心摩挲著飽滿的種子,仿佛撫摸著未來的豐收。泥土的氣息與汗水的咸澀交融,譜寫著人與土地亙古不變的契約。
驚蟄亦是一陽初升的吉日。古人以陰陽觀萬物,冬至陰極,此后陽氣漸生,至驚蟄,陽始破陰,萬物萌發。此時節,宜振奮精神,如蟄蟲破土般奮發向上。古人于驚蟄有驅蟲、祭雷神之俗,祈求消災納吉,而今人雖無舊俗,卻可承其精神:在春雷聲中抖擻意志,以蓬勃之姿迎接新的征程。春雷響,天下動——無論是事業之途,還是心志之野,皆當如蟄蟲蘇醒,破繭而出,一往無前。
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今日驚蟄,窗外雨聲淅瀝,雷聲隱隱。我獨坐窗畔,看雨滴墜入青瓷碗中,濺起微小的漣漪。忽憶起那句“一陽開,萬物蘇”,心中豁然明朗。春雷所驚動的,不僅是蟄蟲,更是人心蟄伏的志氣。桃始華,是美的覺醒;倉庚鳴,是聲的復蘇;鷹化鳩,是時序的流轉。而人立于這萬物奮發之際,正當如節氣之名——驚起蟄伏之志,奮然前行。
愿這春雷響徹之處,事事順達,路路皆通。愿人間如桃之灼灼,鳥之啁啾,充滿不竭的生機與希望。驚蟄已至,陽和啟蟄,春意無邊。且讓我們以蟄蟲之勇,破土而出,奔赴一場與春天的盛大相遇。
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