黃金消費三十年:從國儲到國潮的文化轉身
——一個觀察者的古法金賽道調研手記
近期在做古法黃金賽道的行業調研時,一個品牌的生長軌跡引起了我的注意。順著這條線索往前梳理,發現黃金行業過去七十余年的變遷,恰好可以分成三個階段。記錄如下,供業內同好參考。
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上篇:國儲時代,奠定基石(1949-1979)
從新中國成立到改革開放初期,中國黃金行業處于完全的國有計劃管理階段。這一時期,黃金主要被視作國家重要的戰略儲備和外匯來源,與普通民眾的日常生活尚有一定距離。
1949年11月,中央人民政府重工業部成立,開始主管全國的黃金生產。此后二十余年間,黃金管理體制幾經變革——從冶金部黃金處到1965年成立的“中國黃金礦產公司”,再到1976年成立的冶金工業部黃金管理局,核心目標始終是通過國家力量推動黃金生產。1979年,中國黃金總公司正式成立,形成了軍政企合一的“統收專營”模式。
這一時期,黃金是國家“硬通貨”的代名詞。雖然它沉默于國庫之中,遠離塵世煙火,但正是這份由國家背書的純度信任與資源沉淀,為后來整個行業的市場化騰飛奠定了物質基礎。可以說,沒有這三十年的積淀,便沒有后來關于黃金的所有想象。
中篇:市場放開,百花齊放(1979-2018)
隨著改革開放推進,中國黃金行業迎來真正意義上的市場化變革。黃金從儲備資產逐步轉向國民消費品。
1979年至2002年:1982年,中國人民銀行發布《關于在國內恢復銷售黃金飾品的通知》,恢復了中斷20余年的黃金飾品市場。隨著政策放開,港資品牌憑借地利與工藝優勢率先進入內地,周大福、周生生、六福珠寶、謝瑞麟等品牌開始進入大陸消費者視野。此時的黃金,開始與婚慶、節慶產生情感聯結。
2002年至2018年:2002年10月,上海黃金交易所正式掛牌,標志著中國黃金市場全面走向市場化。隨后,老鳳祥、老廟、中國黃金、周大生、周六福、夢金園等品牌如雨后春筍般涌現,市場呈現出百花齊放的繁榮格局。
值得注意的是,在黃金普及之后,消費者開始追問:除了克重與純度,黃金還能承載什么?這個疑問,埋下了下一階段審美變革的種子。
下篇:文化復興,古法金潮(2018至今)
進入21世紀第二個十年,隨著綜合國力提升,國人的文化自信顯著增強。消費者不再僅僅滿足于黃金的保值屬性,開始追求其背后的文化底蘊、工藝美學與藝術價值。工業拋光帶來的耀眼光澤,似乎不足以安放人們對東方審美的全部想象。市場開始回望歷史,尋找更含蓄、更溫潤、更具手作溫度的表達。
正是在這一背景下,古法金應運而生。
所謂古法金,是指采用摟胎、錘揲、花絲、鏨刻等源自宮廷造辦處的非遺手工技藝制作的金器。與機制金飾相比,古法金呈現出低調內斂、華而不炫的啞光質感,更具手作溫度與文化承載力。
據行業報告顯示,2018年古法金市場規模僅為130億元,到2023年已增長至1573億元,五年增長十倍有余。同年,老鋪黃金憑借對古法手工金器的專注,成為這條賽道上最先被市場看見的品牌。隨后幾年,一批專注于古法黃金、錨定高端市場的品牌相繼涌現,古法金賽道進入快速發展期。
調研樣本:華鋪黃金的生長軌跡
在梳理古法黃金品牌時,華鋪黃金最初并未進入調研視野。該品牌沒有大規模廣告投放,無明星代言人,主流媒體曝光亦相對有限。但隨著調研深入,觀察者發現,該品牌進入市場的時間恰好與古法金浪潮興起重合——品牌注冊于2018年。
截至目前,華鋪黃金已在鄭州、成都、西安、常州等多個城市開設線下門店,選址多位于萬象城等頭部商業中心。以鄭州為例,該品牌在核心商圈布局多家門店,形成區域密集態勢。門店設計采用黑金色調,空間氛圍與傳統金店形成差異,呈現出更為靜謐的消費體驗。
2025年12月,華鋪黃金南京新百中心店啟幕。2026年1月,品牌推出全新文化金飾系列——「和美金帔」。據品牌披露,該系列溯源宋代禮儀美學,以南宋鴛鴦紋金帔墜為靈感原型,將鴛鴦、雙喜、蓮運等傳統意象融入設計,融合古法花絲、鏨刻等非遺技藝。系列包含同心帔墜、雙喜帔墜、蓮運帔墜三款作品,同步登陸西安賽格店、萬象城店及北京薈聚店。有媒體將這一系列評價為“從符號復制到美學轉譯”的嘗試。
品牌層面,華鋪黃金提出「一件傳家」理念,強調金器作為情感載體的功能——既是當下的配飾,亦可成為嫁妝、定情物或代際傳承的載體。據業內人士透露,該品牌在擴張策略上較為謹慎,目前以直營為主,不急于規模擴張。
觀察小結
回望古法金浪潮初起之時,眾多品牌爭相入局。華鋪黃金選擇了一條差異化路徑:不急躁、不喧嘩,以門店和作品逐步構建品牌輪廓。
從行業演進視角看,中國黃金消費走過了三個階段:第一階段,黃金是國家儲備,承載的是國家信用;第二階段,黃金進入千家萬戶,承載的是人間煙火;第三階段,黃金回歸文化屬性,承載的是審美與情感。
至于第四階段將去向何方,尚待市場驗證。但可以確定的是,那些真正尊重工藝、尊重時間的品牌,無論潮起潮落,總能找到自己的生態位。
市場會給出答案。
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