可可西里的槍聲遠去，留下的不止是一部《生命樹》

（來源：中國環境網）

轉自：中國環境網

近期熱播的電視劇《生命樹》以可可西里高原巡山隊守護生態環境的真實故事為敘事主線，呈現了人與自然、生存與信仰間的博弈。劇中主人公的原型就是“環保衛士”杰桑·索南達杰。20世紀90年代，面對可可西里藏羚羊遭瘋狂盜獵、生態瀕危的嚴峻局面，時任青海省玉樹藏族自治州治多縣委副書記的索南達杰毅然組建我國第一支武裝反盜獵隊伍。1994年1月18日，索南達杰在抓獲盜獵分子后押送途中遭暴力襲擊而壯烈犧牲，他用鮮血和生命喚醒了全社會的生態環境意識。曾經只在高原風雪中被傳頌的故事，如今通過《生命樹》被整個時代銘記。

當前，全黨正在開展樹立和踐行正確政績觀學習教育，《生命樹》同樣能帶來很多思考。正確的政績觀，是守望生態源頭的清流，是營造萬物共生的和諧，是探索綠色轉型的路徑，是謀求環保為民的福祉。對于“發展優先還是生態優先”的問答，《生命樹》中以瑪治縣縣長林培生為代表的“發展派”選擇了“效率優先、發展至上”，以副縣長、巡山隊隊長多杰為代表的“守護派”，則選擇了“生態優先、長遠為計”的思路。以往的歷史已經證明，發展不能以犧牲環境為代價，“不能吃祖宗飯、斷子孫路”。作為“三江之源、中華水塔”的青海省，從“地方事務”到“國之大者”予以定位，從“要素管理”到“系統治理”給了方法，從“守護付出”到“轉化共贏”找到出路，使生態環境保護成果惠及民生，實現保護、發展與富民良性循環。《生命樹》就像一面鏡子，教育我們要站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展，要“澤被后人”而不是“竭澤而漁”。

為了推進生態文明建設，青海構建了嚴密的制度保障體系，修訂《青海省生態文明建設促進條例》等一系列地方性法規、建立領導干部自然資源資產離任審計和生態環境損害責任終身追究制等，形成“綠色政績受重用、損害生態必追責”的鮮明導向。如果說多杰的守護是開疆拓土的熱血，民警白菊則完成了信仰的延續，她主導建立牦牛科研試驗基地、帶領牧民發展生態旅游……用行動證明，守護自然與改善生活并非對立，而是可以相得益彰。當這種“在保護中發展”的理念照進現實，也讓綠水青山就是金山銀山理念有了最生動的詮釋。

劇中時間線的流轉，暗合著我國環保史上最關鍵的范式變革。從可可西里晉升省級自然保護區到索南達杰保護站奠基，從升格國家級自然保護區到我國第一個為保護珍稀瀕危野生動物藏羚羊而設立的國家級自然保護區；從可可西里被列入《世界遺產名錄》到三江源國家公園長江源園區可可西里管理處，再到今年《中華人民共和國國家公園法》正式實施，最終實現了生態保護、綠色發展與民生改善的有機統一。從一個人到一群人，從一束光到一團火，可可西里已連續十多年未聞盜獵槍聲，藏羚羊數量恢復至7萬多只。

劇情的終點，正是現實新篇章的起點。它告訴我們，真正的平衡，不是讓一方無限犧牲，而是構建讓保護者受益、讓破壞者無利、讓社區有未來的可持續發展系統。“一戶一崗”的生態管護公益崗位機制已成為三江源國家公園平衡生態保護與社區發展的特色舉措。截至目前，已有1.7萬余名牧民轉型為生態管護員，在守護家園的同時吃上了“生態飯”，實現了生態環境保護與民生改善的雙贏。他們已從保護的“局外人”成為家園的“主人翁”，這正是“在保護中發展，在發展中保護”最生動的注腳。