也是拜讀過《Rubbish》了…

@TuTouSuo??

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Rubbish&SHIT

☆社交平臺小紅書《Rubbish》（垃圾）正式“創刊”，請從文化分析的視角談談這一現象。

最近，一場由碩博研究生發起的“學術底刊”運動在各大平臺悄然興起，并迅速演變為席卷科研圈的文化事件。首個“學術底刊”《Rubbish》以“收容每一份學術壓力，接納所有不完美”為宗旨，廣泛接受投稿。《Noture》《Silence》《SHIT》等刊物相繼涌現，網友甚至搭建了相關體系完整的底刊學術生態系統。這些刊物以嚴謹的學術格式發表“無厘頭”的研究內容，形成強烈的荒誕反差。實際上，這一現象的流行并非簡單的網絡玩梗，而是青年科研群體在特定文化語境下的集體自嘲表達，折射出當代學術生態的深層張力。

一、學術壓力下的儀式抵抗與文化宣泄

“學術底刊”的競相涌現，根植于青年科研群體在現行學術評價體系下的集體焦慮與身份認同危機。從文化研究學派的視角來看，這是一種儀式性抵抗，即亞文化的產生往往源于主導文化對邊緣群體的結構性壓力。文化研究學者約翰·費斯克指出，大眾文化是弱勢者在權力結構中尋求意義的實踐。當“頂刊”代表著難以企及的精英標準，那么“底刊”就成為碩博研究生面臨學術焦慮時，通過自嘲卸下科研壓力的文化空間，為集體性情緒建構了一個“安全出口”。

二、戲仿、拼貼與對主流文化的解構

亞文化群體通過對既有符號系統的戲仿和拼貼，創造出屬于本群體的意義。“Web of Nothing”對標“Web of Science”、“NOI”身份認證系統挪用“DOI”標識，青年科研人用一套完整的學術語法，以符號性復刻的方式完成了對主流學術體系的解構。這種對主流文化的解構正是對巴赫金狂歡理論的演繹：等級被顛覆、權威被無視。底刊的創作者們并非不懂學術規范，反之，恰恰是因為他們深諳其道，才能以“過度遵從”的形式完成對規范本身的解構。

三、收編風險與文化抵抗的結構張力

碩博研究生們創造“底刊”的文化意義并非單向度的抵抗，而是呈現出一定復雜性。正如參與者所言，“底刊所調侃的不是某個人，而是那種要求永遠嚴肅、永遠創新、永遠有意義的學術姿態”。雖然“底刊”確實為青年科研人提供了情感出口，但隨著這場戲謔性文化現象愈演愈烈，這些源于自發抵抗的文化實踐正在被“體制化”的邏輯反向滲透，例如，《SHIT》期刊正因完善評分和審核系統而暫停接稿，即便是“無意義”的文章，也要接受“是否真的無意義”的評審。但這種曖昧性解構張力，正是亞文化生命力的體現。

“學術底刊”的競相出現，是數字時代青年文化的一次生動展演，揭示了當代青年科研群體在學術體系規訓下的生存境遇。當然，“底刊”終究只是在學術環境中起到了情緒疏解的安全閥作用，而非問題的解決方案。赫布迪奇曾言，亞文化的價值不在于其激進性，而在于它揭示了主導文化中被遮蔽的問題。就此而言，“底刊”的意義不在于它制造了多少笑料，而在于它讓學術壓力這一隱形議題浮出水面，為更健康、更多元的學術文化生態提供了想象的起點。

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南京大學｜泡菜熊

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