思想者｜奚潔人：以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，如何筑牢文化根基？

【編者按】習(xí)近平總書記指出，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。在上海市馬克思主義理論突出貢獻(xiàn)專家奚潔人教授看來，其中“第二個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國化馬克思主義理論創(chuàng)新尤其是思想方法論上的重大突破。我們黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取推進(jìn)改革開放的理念和智慧，筑牢進(jìn)一步全面深化改革的文化根基，彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義，增強(qiáng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的文化自信和文化自覺。以下是他在上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的演講。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，在我們黨的歷史上第一次明確提出要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，即“兩個(gè)結(jié)合”的重大命題。這一重大命題的提出，是新時(shí)代馬克思主義中國化時(shí)代化的重要里程碑。其中“第二個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國化馬克思主義理論創(chuàng)新尤其是思想方法論上的重大突破。

在新時(shí)代改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，我們黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取推進(jìn)改革開放的理念和智慧，筑牢進(jìn)一步全面深化改革的文化根基，彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義，增強(qiáng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的文化自信和文化自覺。今天的演講，我主要從六個(gè)方面對(duì)此予以闡釋。

一、深化對(duì)改革開放必要性、重要性的認(rèn)識(shí)

中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，具有突出的創(chuàng)新性。從大歷史觀的視野看，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。正如習(xí)近平總書記所說，“中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基”。

我們的先人很早就提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，強(qiáng)調(diào)“茍日新，日日新，又日新”。改革是由問題倒逼而產(chǎn)生的，又在不斷解決問題中深化。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持改革創(chuàng)新，我們才能從趕上時(shí)代走向引領(lǐng)時(shí)代，始終走在時(shí)代前列。

中華文明具有五個(gè)突出特性，其中的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。在十九屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記曾以憲法這一國家根本大法的修改和完善為例，從戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)改革的必要性和重要性。他指出：“古人講，‘法與時(shí)移’，‘法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功’，‘觀時(shí)而制法，因事而制禮’。憲法作為上層建筑，一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。”作為治國理政的總章程，憲法必須體現(xiàn)黨和人民事業(yè)的歷史進(jìn)步，必須隨著黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善發(fā)展。中國特色社會(huì)主義事業(yè)亦如此，必須通過推進(jìn)改革開放，不斷獲得新的發(fā)展。

二、建構(gòu)解放思想、凝聚共識(shí)、凝聚力量的動(dòng)力機(jī)制

解放思想是改革開放的前提、先導(dǎo)和總開關(guān)。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境”。他強(qiáng)調(diào)“世間萬物，變動(dòng)不居”，并引用漢代桓寬的著作《鹽鐵論》中“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”這句話指出，改革開放要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來。

在堅(jiān)持解放思想的同時(shí)，改革開放必須重視凝聚共識(shí)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方利益，形成合力，這對(duì)順利推動(dòng)改革至關(guān)重要。習(xí)近平總書記曾引用西漢劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》的“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”的觀點(diǎn)，旨在表達(dá)改革必須匯聚集體力量與群體智慧方能取得成功的道理。凝聚共識(shí)很重要，如果沒有形成廣泛共識(shí)，改革就難以順利推進(jìn)，也難以取得全面成功。

形成共識(shí)并不容易，習(xí)近平總書記曾用歷史上變法的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來論證改革形成共識(shí)之難。他指出，歷史上，從戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法、宋代的王安石變法、明代的張居正變法，在當(dāng)時(shí)歷史條件下都取得了一定成效。但由于當(dāng)時(shí)君主專制的政權(quán)性質(zhì)和社會(huì)矛盾的不斷激化，各種利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，加之統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部盤根錯(cuò)節(jié)、相互傾軋，改革觸動(dòng)了一些既得利益集團(tuán)的利益，他們的變法都遭遇了強(qiáng)大阻力，有的甚至弄得自己身敗名裂。此外，把握不好守成和變革的分寸，也難以形成共識(shí)。

中國改革開放的歷史實(shí)踐證明，我們已經(jīng)找到和建構(gòu)起解放思想、凝聚共識(shí)、凝聚力量的動(dòng)力機(jī)制。比如，制定五年規(guī)劃充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮了凝聚共識(shí)與資源的作用，實(shí)現(xiàn)了解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)。當(dāng)前，面對(duì)進(jìn)一步全面深化改革的新形勢(shì)、新任務(wù)，必須更加廣泛地凝聚人心、凝聚共識(shí)、凝聚智慧、凝聚力量，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供不竭動(dòng)力和澎湃活力。

三、堅(jiān)持人民主體地位，緊緊依靠人民推動(dòng)改革

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”黨的二十大報(bào)告把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論系統(tǒng)概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”，居于首位的就是“必須堅(jiān)持人民至上”。

堅(jiān)持人民至上，就是要堅(jiān)持人民主體地位，首先要牢記人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講中滿懷深情地回憶道：“25年前，我在中國福建省寧德地區(qū)工作，我記住了中國古人的一句話：‘善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。’至今，這句話依然在我心中?！彼玫倪@句古話出自西漢劉向的《說苑·政理》，體現(xiàn)了為政愛民這一數(shù)千年來中國治國理政的優(yōu)良傳統(tǒng)與價(jià)值信念。

其次，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民進(jìn)行改革。全面深化改革，必須充分發(fā)揮人民的主體作用。只有為了人民而改革，改革才有意義；只有依靠人民而改革，改革才有動(dòng)力。

再次，改革成果要由人民共享?！案幻窈裆?、義利兼顧”的經(jīng)濟(jì)倫理是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記曾引用管子“凡治國之道，必先富民”，強(qiáng)調(diào)中國改革發(fā)展的最終目的是造福人民，必須讓發(fā)展成果更多惠及全體人民。

最后，工作做得好不好，要讓人民群眾來評(píng)判和檢驗(yàn)。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！弊屓罕姖M意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見是一把最好的尺子。必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。改革的績(jī)效，必須而且只能由人民來評(píng)判。

四、堅(jiān)定改革信心，增強(qiáng)改革勇氣和智慧

新時(shí)代，改革開放已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，必須要有敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的信心和勇氣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，改革面臨的矛盾越多、難度越大，越要堅(jiān)定與時(shí)俱進(jìn)、攻堅(jiān)克難的信心，越要有進(jìn)取意識(shí)、進(jìn)取精神、進(jìn)取毅力，越要有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣。

全面深化改革開放，除了信心、毅力、勇氣和膽略，更要有智慧，以更好地把握改革開放的戰(zhàn)略主動(dòng)和歷史主動(dòng)。一是推進(jìn)改革膽子要大，但步子一定要穩(wěn)。改革不能畏首畏尾，但膽子大不是蠻干，要具體問題具體分析。比如，對(duì)一些重大改革，不可能畢其功于一役，可以先提出總體思路和方案，但推行起來還是要穩(wěn)扎穩(wěn)打，通過不斷努力逐步達(dá)到目標(biāo)，積小勝為大勝。習(xí)近平總書記多次引用《道德經(jīng)》中的“治大國若烹小鮮”這句話，強(qiáng)調(diào)“大國政貴有恒，不能朝令夕改，不要折騰”，這就是要求要有過程性思維，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)。

二是既要把握大勢(shì)、順勢(shì)而為，又要找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，我們“既要謀子更要謀勢(shì)”?！皠?shì)”是中國傳統(tǒng)文化的重要范疇。古人曰：“變，其勢(shì)也?！睆?qiáng)調(diào)“未明之勢(shì)，不可臆也。彰顯之勢(shì)，不可逆耳。”然而，順勢(shì)而為并不意味著只能被動(dòng)，而是可以通過改革創(chuàng)新創(chuàng)造推動(dòng)，即運(yùn)勢(shì)和造勢(shì)?！秾O子兵法?勢(shì)篇》中有兩段話非常典型，即“故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也”，“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)?！鼻罢呤侵v改變事物的狀態(tài)以造勢(shì)，后者是講選擇合適的人去創(chuàng)造新的態(tài)勢(shì)。

那么，如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)、著力點(diǎn)？習(xí)近平總書記曾引用“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”的古語?！皥D難于其易，為大于其細(xì)”指的是處理復(fù)雜困難的事務(wù)應(yīng)從簡(jiǎn)單處入手，完成宏大目標(biāo)需從細(xì)微處著手。對(duì)于干事創(chuàng)業(yè)來說，不能眉毛胡子一把抓，要有“抓手”，這個(gè)“抓手”就是切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。

三是要居安思危，有備無患。古人對(duì)于安危、存亡、治亂觀念以及備與患的思考充滿著辯證法，所謂“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，“居安思危，思則有備，有備無患”。居安思危的憂患意識(shí)，是中華文明的文化基因，也是中國共產(chǎn)黨人政治品格和精神血脈的底蘊(yùn)。增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是我們黨治國理政的一個(gè)重大原則。毛澤東提出“要在最壞的可能性上建立我們的政策”的工作理念。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“新的征程上，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、始終居安思?！薄Ｔ鰪?qiáng)憂患意識(shí)，就要凡事要從最壞處準(zhǔn)備，做到“有備無患”。

五、堅(jiān)持改革開放的正確思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法

改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論。一是堅(jiān)持從大局出發(fā)考慮問題。“不謀全局者，不足謀一域?！比嫔罨母锸顷P(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項(xiàng)改革。雖然每個(gè)人所處的部門和單位有所不同，但都要從全局看問題，要看提出的重大改革舉措是否符合全局需要，是否有利于黨和國家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有真正向前展望、超前思維、提前謀局，最后形成的文件、作出的決策，才能真正符合黨和人民事業(yè)發(fā)展要求。

二是改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)，要善于整體謀劃、抓住重點(diǎn)，善于調(diào)動(dòng)各方面積極性。習(xí)近平總書記在十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建新發(fā)展格局是一個(gè)系統(tǒng)工程，既要‘操其要于上’，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)，也要‘分其詳于下’，把握工作著力點(diǎn)?！边@里引用的典故出自南宋陳亮的《中興五論·論執(zhí)要之道》，原文背景是宋孝宗事無巨細(xì)親自批閱奏折，陳亮諫言君主改革政務(wù)，自己執(zhí)要，把握重點(diǎn)要點(diǎn)，不應(yīng)陷入瑣事，具體的事可讓下屬去做。放在今天的語境下，則是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)思維和重點(diǎn)論。

三是堅(jiān)持改革與法治相統(tǒng)一的重要原則。習(xí)近平總書記多次引用商鞅“徙木立信”的典故，并形象地比喻“改革與法治如鳥之兩翼、車之兩輪”，要求堅(jiān)持在法治下推進(jìn)改革，在改革中完善法治。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持全面依法治國，在法治軌道上深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，做到改革和法治相統(tǒng)一，重大改革于法有據(jù)、及時(shí)把改革成果上升為法律制度。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用法治思維和法治方式破解改革難題，鞏固改革成果，做到改革和法治相統(tǒng)一。

四是領(lǐng)導(dǎo)干部的角色定位。首先，要做公道正派的改革家。習(xí)近平總書記引用“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語·子路》），強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要公道正派。在他看來，魚和熊掌不可兼得，“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，這是兩股道上跑的車”。

其次，要當(dāng)好改革的促進(jìn)派和實(shí)干家。所謂促進(jìn)派，就是要在改革開放的歷史大潮中，勇立潮頭，有爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代弄潮兒的志向和氣魄。所謂實(shí)干派，習(xí)近平總書記引用古語“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，明確提出要“引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力弘揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)精神，理解改革要實(shí)，謀劃改革要實(shí)，落實(shí)改革也要實(shí)”。

再次，“一把手”是抓改革的關(guān)鍵，要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨政主要負(fù)責(zé)同志是抓改革的關(guān)鍵，要把改革放在更加突出位置來抓，不僅親自抓、帶頭干，還要勇于挑最重的擔(dān)子、啃最硬的骨頭，做到重要改革親自部署、重大方案親自把關(guān)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)親自協(xié)調(diào)、落實(shí)情況親自督察，撲下身子，狠抓落實(shí)。當(dāng)然，主要領(lǐng)導(dǎo)抓改革，也不是單槍匹馬地干，要善于抓思路，統(tǒng)籌各項(xiàng)改革任務(wù)，“帶領(lǐng)大家一起定好盤子、理清路子、開對(duì)方子”。要統(tǒng)籌安排改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。在方法論上，尤其要善于處理好難易關(guān)系。習(xí)近平總書記曾引用“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”這句話，說明要向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

六、在改革中錘煉忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)母呱腥烁?/p>

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量”。改革不會(huì)一帆風(fēng)順，要準(zhǔn)備遭受挫折，甚至不公的待遇。我國歷史上多位著名的改革家，他們?cè)谧兎ㄊ『?，雖然遭遇貶職甚至流放的命運(yùn)，但值得欽佩的是，他們往往表現(xiàn)出憂國憂民的高尚人格風(fēng)范，留下了不少歷史啟示。

比如，北宋政治家、文學(xué)家、改革家范仲淹，雖然慶歷新政取得了一定的成績(jī)，但由于觸犯了大地主、大官僚的利益而以失敗告終，多次被貶，其中因得罪權(quán)貴，被貶到河南鄧州任知州。在鄧州，他深入民間了解民風(fēng)民俗和關(guān)心百姓疾苦；更以農(nóng)桑為重，興修水利，帶領(lǐng)百姓整修陂堰，引水抗旱；重教興學(xué)、傳道授業(yè)，培養(yǎng)引薦人才；他創(chuàng)辦花洲書院，親自執(zhí)經(jīng)講學(xué)，并廣收寒門子弟。在鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之邀寫下千古名篇《岳陽樓記》，留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句。范仲淹憂國憂民的人格品質(zhì)，彰顯了他對(duì)國家、對(duì)人民的高度忠誠。

“歷史是最好的教科書?！睔v史上的變法維新，雖然同今天改革開放的背景、內(nèi)涵和目標(biāo)等方面有著極大的差異，但無論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，在思想方法和思維方式上，仍有重要的啟示意義和參考價(jià)值。進(jìn)一步全面深化改革，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要深入挖掘5000年中華文明積累的豐富寶藏，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為推動(dòng)新時(shí)代改革開放的政治智慧和思想方法創(chuàng)新的豐富寶庫和思想資源，從而厚植新時(shí)代改革開放思想理論的文化底蘊(yùn)。

【思想者小傳】

奚潔人，教授、博士生導(dǎo)師，上海市馬克思主義理論突出貢獻(xiàn)專家。上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員。中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、上海市領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)始會(huì)長(zhǎng)。曾任中國浦東干部學(xué)院首任常務(wù)副院長(zhǎng)、中共上海市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)。著有《馬克思主義中國化的邏輯發(fā)展》《中國共產(chǎn)黨百年領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新》等著作20多部?！掇蓾嵢宋募啡脒x全國黨校系統(tǒng)名家文庫。（作者照片由本人提供）

原標(biāo)題：《思想者｜奚潔人：以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，如何筑牢文化根基？》

欄目主編：王珍

文字編輯：王珍

本文作者：奚潔人

題圖來源：新華社記者 方喆 攝

圖片編輯：邵競(jìng)

編輯郵箱：shhgcsxh@163.com