廣東美術(shù)百年大展收官！江南與嶺南再續(xù)“其命惟新”前緣

3月8日，隨著“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展（上海站）”在上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）落下帷幕，一場(chǎng)持續(xù)141天的“現(xiàn)象級(jí)文化盛宴”畫(huà)上了圓滿的“感嘆號(hào)”。

當(dāng)珠江的浪，涌入黃浦江的潮，141天，廣東從中國(guó)近代美術(shù)史的深處“淘”出了最寶貴的思想財(cái)富，也從嶺南家鄉(xiāng)搬來(lái)了800件/套精品力作，并用心裝飾了江南之地慷慨提供的2萬(wàn)平方米展陳空間。滬粵兩地因美術(shù)為媒，展開(kāi)文化對(duì)話，產(chǎn)生了巨大的磁場(chǎng)引力。從蘇州河畔的名家名作光影秀，到上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)“粵港澳大灣區(qū)文化周”上的盛大啟幕，展覽在滬期間，引來(lái)了廣泛關(guān)注，不僅吸引到超過(guò)55萬(wàn)人次現(xiàn)場(chǎng)觀展，超2700萬(wàn)人次觸達(dá)公共教育互動(dòng)空間，還在全網(wǎng)創(chuàng)下破10.18億的流量……

閉幕，但不“落幕”，觀眾對(duì)于這場(chǎng)展覽的關(guān)注與熱議還在持續(xù)。

當(dāng)珠江的浪花匯入黃浦江的潮水，這場(chǎng)跨越百年的藝術(shù)對(duì)話，究竟為我們帶來(lái)了什么？恰逢2026年全國(guó)兩會(huì)期間，南都記者趕在撤展前夕，專程奔赴上海，重訪廣東美術(shù)百年大展現(xiàn)場(chǎng)，回望“其命惟新”的由來(lái)，觀瞻江南與嶺南的文化共鳴時(shí)刻。

1.奔赴現(xiàn)場(chǎng)“直擊”：

誰(shuí)在“其命惟新”中徜徉？

聚焦藝術(shù)史的展覽一直是時(shí)代的切片，記錄著藝術(shù)的養(yǎng)成，展現(xiàn)的是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的風(fēng)格，呈現(xiàn)的是時(shí)代的氣象與風(fēng)尚，講述的是我們與世界的故事。

觀眾愛(ài)看“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”，愛(ài)的正是它站在史學(xué)的角度講解了藝術(shù)的風(fēng)貌，講述了“一方水土”如何造就了“一方人”，而“一方人”又是如何成就了“一方氣候”。正因?yàn)槿绱耍捌涿┬隆獜V東美術(shù)百年大展”成為了集大成者，但它又廣而不驕，闊而不媚，受眾群體廣泛，全齡且全員。

走進(jìn)閉幕前夕的上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮），記者發(fā)現(xiàn)，徜徉于“其命惟新”中的，是一個(gè)高度復(fù)合的觀眾群。

在廣東當(dāng)代藝術(shù)史上最具影響的雕塑家潘鶴的雕塑《艱苦歲月》前，一位鬢角斑白的耄耋老者久久佇立。他告訴身旁的年輕伴侶，自己曾是知青，這幅作品讓他想起了那些激情燃燒的歲月里，文藝作品給予了他精神的慰藉。不遠(yuǎn)處，在“嶺南畫(huà)派”卓有成就的代表人物黎雄才巨制的《迎客松》下，幾名藝術(shù)院校的學(xué)生正在腦海中臨摹記憶，他們?cè)噲D從“黎家山水”的皴擦點(diǎn)染中，解碼嶺南畫(huà)派對(duì)傳統(tǒng)技法的現(xiàn)代演繹。

更有趣的是偕老扶幼齊來(lái)觀展的家庭觀眾很多。父母在關(guān)山月的作品前給孩子們講述山河歲月的故事，孩子則在公教區(qū)域用畫(huà)筆涂鴉出自己心中的“嶺南”畫(huà)卷，也有人在努力描摹“詩(shī)畫(huà)江南”的溫婉。一位帶著兩個(gè)孩子從浦東趕來(lái)看展的母親說(shuō)，“這不僅僅是一次美術(shù)展，更像一堂跨越時(shí)空的歷史課和美學(xué)課，讓孩子知道，除了西方的藝術(shù)流派，我們自己的土地上也有如此燦爛、不斷革新的美術(shù)傳統(tǒng)。”

閉幕前一天，“嶺南文化名家大講堂”第十二場(chǎng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)擠滿了觀眾。聽(tīng)眾席里，滿是專注而明亮的目光。楊光是一位家住陸家嘴的上海女性，為了聆聽(tīng)這場(chǎng)由總策展人、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)主講的講座，提前了三四天搶票，因?yàn)槿缭敢詢數(shù)負(fù)尩搅似保老膊灰选?/p>

“平時(shí)上海美術(shù)館的票是很難搶的，很幸運(yùn)自己能夠搶到，可能也是展覽太受歡迎，館方特意開(kāi)放了更多的觀眾票出來(lái)。” 楊光把這次搶票經(jīng)歷稱之為“慶幸”，她分享道，上海的文化氛圍很好，在她的生活圈，大部分朋友都有自己的興趣愛(ài)好，喜歡文化藝術(shù)的人很多，有人癡迷戲劇，有人沉醉音樂(lè)，而她喜歡美術(shù)，喜歡看色彩與線條交織出的思想畫(huà)卷，喜歡去探尋那些靜置畫(huà)作背后的故事。

從資深藏家、專業(yè)學(xué)者，到普通市民、中小學(xué)生，從8歲的孩童到80歲的長(zhǎng)者，大家在滬粵聯(lián)手策劃的美術(shù)大展面前，實(shí)現(xiàn)了跨越職業(yè)與代際的情感共鳴。

2.叩響“百年回眸”：

“黃浦江”情陷“珠江”的緣起

141天，55萬(wàn)人次到現(xiàn)場(chǎng)觀展，而且很多本土上海人都有一個(gè)共同的感覺(jué)：他們?cè)趶V東美術(shù)百年大展感受到了自豪感，這是一種非常奇妙的體驗(yàn)。

為什么是上海？

歷史自有深意。溯源中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育，上海是重要的源頭，廣東是重要的舵手。嶺南孕育出了許許多多舉足輕重的先行者，他們?cè)诩橙〉浇系奈幕B(yǎng)分后，迅速崛起，逐漸威名遠(yuǎn)播。

廣東省文聯(lián)主席李勁堃此前在接受媒體采訪時(shí)表示，“從決定滬上展出到真正落地，我們準(zhǔn)備了五個(gè)月。而實(shí)際上，廣東無(wú)數(shù)的學(xué)者、藝術(shù)家為此次大展準(zhǔn)備了一百年。”

百年前，嶺南畫(huà)派先賢“折衷中西、融匯古今”的理念，正是通過(guò)上海這個(gè)開(kāi)風(fēng)氣之先的東方大埠，走向全國(guó)、走入世界的，藝術(shù)造詣，至今仍蜚聲海外。回溯至1912年，嶺南畫(huà)派先驅(qū)高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人（合稱“二高一陳”）在上海創(chuàng)辦了《真相畫(huà)報(bào)》，首次將社會(huì)民生等現(xiàn)實(shí)題材引入中國(guó)畫(huà)，致力于對(duì)“折衷中西、融匯古今”的藝術(shù)理念的擴(kuò)散與傳播，讓該時(shí)期成為中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點(diǎn)。

據(jù)總策展人王紹強(qiáng)介紹，他們?cè)趫?zhí)行 “其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”布展過(guò)程中，特意增選了高劍父在上海創(chuàng)作的《東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》、中國(guó)油畫(huà)之父李鐵夫的《盤(pán)中魚(yú)》等作品。這些畫(huà)作不僅是藝術(shù)品，更是歷史的坐標(biāo)，將廣東的藝術(shù)敘事與上海的城市記憶緊緊焊接在一起。

上海，是嶺南文化北上的“擴(kuò)聲器”，也是中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要舞臺(tái)。海派文化對(duì)于嶺南畫(huà)派的影響也不容小覷。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)首屆策展委員會(huì)副主任、廣東美術(shù)館原館長(zhǎng)羅一平認(rèn)為，嶺南畫(huà)派與海派是近代中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中“同源異流”的典型代表，二者既共享傳統(tǒng)繪畫(huà)的文化根基，又因價(jià)值取向與實(shí)踐路徑不同，走出了差異化的現(xiàn)代發(fā)展道路。

百年歷程中，嶺南畫(huà)派的革命性與使命感，與海派的市場(chǎng)化與市民性，形成了奇妙的互補(bǔ)。恰恰因?yàn)椤巴础鼻摇爱惲鳌保女a(chǎn)生了對(duì)話的必要。

百年后，廣東美術(shù)界掏出豐厚的家底，攜800余件藝術(shù)精品“回訪”上海。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原副主席毛時(shí)安將之比擬為“嶺南畫(huà)派與海上畫(huà)派的一次深情熱戀”。這熱戀的底色，緣起于兩地共有的海洋文化基因與開(kāi)放包容的精神共鳴。

展覽期間，廣東美術(shù)館與上海美術(shù)館還聯(lián)合推出了“嶺南文化名家大講堂”系列活動(dòng)。12場(chǎng)講座，36位來(lái)自全國(guó)的文化名家圍席論道。從嶺南畫(huà)派的歷史脈絡(luò)到數(shù)智時(shí)代美術(shù)館的未來(lái)，從美術(shù)史書(shū)寫(xiě)到公眾美育——議題的跨度寬廣，既有對(duì)各自源流的探問(wèn)，又有對(duì)承托雙向奔赴的文化基因的尋訪。

有學(xué)者動(dòng)情地說(shuō)：“百年前，嶺南美術(shù)在上海‘大放光彩’，百年后，上海依然是它們熠熠生輝的舞臺(tái)。”這句話，道明了雙城聯(lián)動(dòng)的文化緣起：這不僅僅是一次區(qū)域協(xié)同下的展覽合作，也是歷史邏輯的自然延續(xù)。珠江的潮與黃浦江的浪，實(shí)乃為同一種文明的共同潮汐。

3.解碼“其命惟新”：

惟新，是為了成為更好的自己

閉幕前一天，“嶺南文化名家大講堂”第12場(chǎng)，特邀總策展人、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)講解廣東美術(shù)百年大展的策劃邏輯與思考。

王紹強(qiáng)分享稱，展覽名叫“其命惟新”。這四個(gè)字，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的“周雖舊邦，其命維新”。他說(shuō)，廣東美術(shù)百年，之所以能在中國(guó)美術(shù)史上占據(jù)半壁江山，正在于始終葆有這種“其命惟新”的使命感。但“惟新”不是無(wú)根之木、無(wú)源之水。

做輿情工作的何寶軍因?qū)W哲學(xué)出身，對(duì)“周雖舊邦，其命維新”頗有研究。他說(shuō)，走訪瀏覽完整個(gè)展覽，有一個(gè)非常深切的感受：為什么過(guò)去的“嶺南畫(huà)派”和當(dāng)代廣東美術(shù)界，會(huì)將“其命惟新”作為自己的筆尖使命？這段傳承百年的精神就藏在一幅幅畫(huà)、一個(gè)個(gè)人物、一段段藝術(shù)思潮交相呼應(yīng)的展覽脈絡(luò)之中，從“二高一陳”在辛亥革命中淬煉出的革命者底色，到新興木刻運(yùn)動(dòng)中用刻刀記錄時(shí)代的救亡圖存，再到關(guān)山月、黎雄才以筆墨探知時(shí)代律動(dòng)的脈動(dòng)——這條脈絡(luò)清晰而有力：惟新，不是為了新而新，而是為了回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)。

近距離走進(jìn)“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”，嶺南畫(huà)派先賢高劍父，早年留學(xué)歸國(guó)后倡導(dǎo)“新國(guó)畫(huà)”，將西方寫(xiě)實(shí)技法融入傳統(tǒng)筆墨。這是創(chuàng)新，但其底色是對(duì)中國(guó)畫(huà)精神內(nèi)核的堅(jiān)守。關(guān)山月、黎雄才的巨幅山水，氣勢(shì)磅礴，技法革新，但骨子里是中國(guó)山水畫(huà)的“天人合一”。楊之光的人物畫(huà)，吸收西畫(huà)造型，但神韻仍是東方的“傳神寫(xiě)照”。

守正與創(chuàng)新，在廣東美術(shù)百年歷程中，從來(lái)不是對(duì)立的兩極，而是一體兩面。

其命惟新！這不僅是美術(shù)命題，更是時(shí)代命題。

為了讀懂這個(gè)命題，一位來(lái)自計(jì)算機(jī)系的理工男顧肖濤前后來(lái)了七八次，每一次都沉浸其中。“看了展覽，我懂得了什么叫‘文化主體性’，不是固步自封，也不是全盤(pán)西化，而是在開(kāi)放中保持定力，在交流中不失自我。”他說(shuō)，科技日新月異，生活節(jié)奏飛快，但人對(duì)高品質(zhì)精神生活的需求日漸旺盛。“代碼構(gòu)建的是邏輯的世界，而藝術(shù)構(gòu)建的是情感與想象的天地。在這個(gè)AI快速迭代的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更需要那種帶著‘體溫’與‘脈搏’的作品，去安放我們的情感，去追問(wèn)‘我是誰(shuí)’‘我們從哪里來(lái)’。”

小紅書(shū)博主“冬心” 也如是推薦“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”：它深刻詮釋了廣東美術(shù)在百年變革中“守正創(chuàng)新”的文化基因，更是嶺南文化與海派文化跨越山海的一次深度對(duì)話，為理解中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的地域互動(dòng)與現(xiàn)代性建構(gòu)提供了重要視角。

4. 追溯“藝術(shù)回響”：

我們?yōu)楹涡枰@樣的對(duì)話？

當(dāng)上海的風(fēng)來(lái)自嶺南，展覽的影響力，不止于展廳。

六大核心地鐵站點(diǎn)，展覽形象伴隨每日通勤，觸達(dá)人群超2500萬(wàn)人次，不僅走入了上海文化藝術(shù)圈，還走進(jìn)了上海觀眾的日常生活之中。同時(shí)，展覽還登陸了陸家嘴震旦大屏，使得嶺南藝術(shù)在外灘光影中，與都市風(fēng)情交匯，累計(jì)收獲240萬(wàn)次駐足與觀瞻。

240萬(wàn)次駐足與觀瞻，意味著240萬(wàn)次與這段文化歷史進(jìn)行了對(duì)話。

上海美協(xié)理論與策展藝委會(huì)主任李旭說(shuō)，有人在這里看見(jiàn)歷史，有人在畫(huà)作中感受鄉(xiāng)愁，有人為了藝術(shù)而來(lái)，也有人在這里找到自己。而更為重要的是，這場(chǎng)展覽讓人們看見(jiàn)：在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，地方文化與全國(guó)舞臺(tái)、傳統(tǒng)底蘊(yùn)及現(xiàn)代創(chuàng)新，可以如何相得益彰。

閉幕當(dāng)天，一位上海市民在留言簿上寫(xiě)道：“感謝廣東，把壓箱底的寶貝送來(lái)上海。期待下次，海派藝術(shù)也能去廣州，讓珠江也聽(tīng)聽(tīng)黃浦江的故事。”

展覽即將落幕，但回響不絕。珠江與黃浦江的對(duì)話，不會(huì)因展覽的落幕而止。

當(dāng)前，我國(guó)區(qū)域發(fā)展積厚成勢(shì)，京津冀、長(zhǎng)三角、粵港澳大灣區(qū)動(dòng)力源引領(lǐng)作用更強(qiáng)。當(dāng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)與長(zhǎng)三角一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，珠江與黃浦江的聯(lián)動(dòng)便具有了為“中國(guó)式現(xiàn)代化”探路的示范意義。兩地不僅可以在地理上互為經(jīng)濟(jì)引擎，更應(yīng)是文化創(chuàng)新勇挑雙高峰。學(xué)者們不約而同地將這次大展形容為“現(xiàn)象級(jí)的文化活動(dòng)”。現(xiàn)象級(jí)的背后，還隱藏著人們對(duì)高品質(zhì)文化產(chǎn)品的渴求，對(duì)“守正創(chuàng)新”時(shí)代命題的集體追問(wèn)，以及對(duì)文化主體性的自覺(jué)尋求。

江水湯湯，奔流不息，終將匯入同一片大海，那是我們也是中華文明的星辰大海。

這或許就是“其命惟新”最樸素也最深刻的注腳：文化的生命，在于流動(dòng)；惟其流動(dòng)，方能惟新。

采寫(xiě)：南方都市報(bào)N視頻記者 吳鳳思