明清碑刻記載的洛寧德里張氏源流

明清碑刻記載的

洛寧德里張氏源流

張澤武整理

洛寧縣世家大族的歷代碑刻，是記載本家族文化的重要文字載體，對研究家族文化非常重要，是考證本家族來源的重要文物，值得深入挖掘，加以研究，整理資料，對理清家族的源流，意義重大。

縱觀洛寧縣境內家族墓碑、墓志、神道碑等歷代碑刻是張氏家族的重要文物，是考證研究各家族來源的重要文字載體，這些碑刻從不同程度記載了家族遷徙的時間和原因，以及徙居地，對研究洛寧的移民史有一定的現實意義。現將目前已發現的這些碑刻中，有關記載家族來源的重要碑刻史料，加以搜集，整理于后，以供研究家族文化者參考。

明清碑刻記載的洛寧德里張氏源流

在明清時期，德里張氏是洛寧縣的名門望族，在洛寧歷史上產生過重大影響，考證其來源對研究洛寧縣的家族遷徙來源，有重要意義。

探究德里張氏來源不能不從《張氏始祖墓碑》談起，《張氏始祖墓碑》是考證德里張氏家族來源的重要碑刻，墓碑詳細記載了張氏家族遷徙永寧(今洛寧)的時間和原因，以及徙居地，對研究洛寧張氏家族移民史也有一定的現實意義。

在歷史上，張氏家族碑刻很多，飽經滄桑，歷經磨難，現存無幾。有關記載張氏家族源流的碑刻，明朝時期主要有：《張母王氏墓碑》、《張論神道碑》、《張論墓表》《張論墓志銘》等；清朝時期主要有：《張鼎延神道碑》、《張鼎延廉氏合葬墓志銘》、《張氏始祖墓碑》、《張公暨元配呂宜人合葬墓志銘》、《孺人張氏墓志銘》、《曾祖張公諱見賢之墓碑》、《皇清待贈張公大人元配張氏合葬墓》等。現將這些碑刻記載的張氏家族源流介紹于后。

①張氏始祖墓碑

《張氏始祖墓碑》位于德里村南張氏祖塋始祖墓前。

清乾隆三十六年《張氏始祖墓碑》

“張氏始祖墓碑”為清乾隆三十六年(1771年)十一月所立。下王召村二門十一世廩膳生員張象德會同合族在張氏祖塋始祖享堂卷棚內樹立“張氏始祖墓碑”，撰文記述張氏本源，“志籍貫”、“志世系”、“志塋域”、“志葬次”、“志祀田”、“志拜掃”、“志建立”，詳述張氏祖籍，世系、葬次、祖塋的范圍、規模、祀田、塋規、祭祖、建立享堂、戲樓等諸項事宜。

十二世孫象德謹志《張氏始祖墓碑陰序文》：

【志籍貫】：

“原籍陜西同州，村名雁羗，俗呼念橋。元末避兵，至永居德里村，俗呼北里村。及后傳衍繁多，地不敷養，遂爾星居四方。父母之邦，尚其勿忘！”

【志世系】：

“陜西祖諱仲文，歿于陜。祖母黨氏攜子貴，至永贅德里村陳氏，子四曰：長諱琇配加氏，次諱珷配彭氏，三諱珍配秦氏，四諱玹配侯氏，自此分為四門，支派雖分，原本則一，敦睦勿替，是所望於后裔。”

②張論神道碑

《提督軍務兼理糧餉、巡撫四川等處地方、都察院右副都御史張公(張論)神道碑》位于德里張氏祖塋張論墓前。

明朝萬歷進士戶部尚書、兵部右侍郎侯恂拜撰《提督軍務兼理糧餉、巡撫四川等處地方、都察院右副都御史張公(張論)神道碑》記載： “公諱論，字建白，別號葆一，其先為秦同州人，后因避兵徙永家焉，自(仲)文始也。(仲)文生貴，貴生玹，玹生銲，銲生注，注生樸，樸生金竹公稔，稔生兌泉公(士)益，代有隱德。兌泉公有異征，篤生公。”

③《張論墓表》

明朝萬歷進士、太子太保、資政大夫、禮部尚書、通家侍生姜逢元頓首拜撰《通議大夫巡撫四川葆一張公(張論)墓表》記載：

“按公諱論，字建白，別號葆一，其先秦同州人，諱(仲)文者避兵徙永寧，遂世為寧產。懋隱德，遞傳金竹公稔，兌泉公士益，而生公，生有異征，少嶄露頭角。”

④《張論墓志銘》

明朝萬歷進士、資善大夫、禮部尚書、東閣大學士何吾騶拜撰《明故誥封通議大夫、巡撫四川等處地方、提督軍務、都察院右副都御史葆一張公墓志銘》記載：

“張氏自同州至永寧，(仲)文生貴，貴生玹，玹生銲，銲生注，注生樸，樸生稔，稔生(士)益，稔、(士)益皆贈都察院右副都御史，(士)益生公。公諱論，字建白，別號葆一，嘗為御史大夫撫蜀者也。壽六十四，以崇禎七年十二月二十八日竁于豐家原。”

⑤張鼎延神道碑

《通議大夫兵部右侍郎張公神道碑》位于鳳翼山張氏祖塋張鼎延墓前。

清吳偉業所撰《通議大夫兵部右侍郎永寧張公鼎延神道碑銘》記載：

“謹按張氏陜西同州人，始祖仲文避兵徙洛之永寧，仲文以下六世諱士益，緣其子中丞公貴得封，中丞公諱論，仕至四川巡撫、都御史。以元配段夫人生公(張鼎延)，公萬歷壬戌進士，起家行人，考選兵科。”

本文收錄于①清朝錢儀吉《碑傳集》卷十：明臣部院大臣 張鼎延；②吳偉業《吳梅村全集》卷四

⑥《張鼎延廉氏合葬墓志銘》

楊運昌《誥封正治卿、通奉大夫、兵部右侍即、仍加一級、玉調張公暨誥封夫人、廉太母合葬墓誌銘》：

“公諱鼎延，字慎之，號玉調，裔出淸河黃帝第五子為弓矢，主祀弧，為張氏，其名之見于經者。毛詩所為張仲孝友者是也。其后自漢以來，代有令名，稱氏族者張為最。”

“按其家乘，支在洛之永寧。始祖仲文生子貴，貴生玹，玹生銲，銲生注，注生樸，樸生稔，稔生士益，是為贈公。先以中丞公貴，歷贈通議大夫、都察院右副都御史。今公特典追贈通奉大大、工部左侍郞。中丞葆一公為經濟名臣，至今讀其平蜀諸奏疏，上可儗鼂賈，下亦不失為陸宣公。”

⑦《張母王氏墓碑》

明朝崇禎年間金門寨二門八世《張母王氏墓碑》記載：

“吾父諱溫，字進德，號明良，先吾母卒，壽七十，葬北里村西南山下祖塋之次。自始祖諱仲文者卜葬其北，其二世祖貴，祖珷、祖鎧、祖濬、祖機、祖烰，至吾父凡八世，咸族葬焉。”

注釋：

《張母王氏墓碑》原立于金門寨東南原柏墳二門祖塋進士墳張母墓前。1970年寨根村修建二級抽水站，該墓碑被運到村南頭二級抽水站，作為電動機底座使用。1983年，該墓碑被張世聚運到院中放置在井臺上。2000年前后，該碑被澆筑到院中混凝土地平中。

⑧《張公暨元配呂宜人合葬墓志銘》

清裴袞《誥封中憲大夫知江南淮安府事藍孺張公暨元配呂宜人合葬墓志銘》：

“張氏裔出清河，黃帝第五子，為弓矢主祀，弧為張氏。其見于經者，則詩所云，張仲孝友是也。自漢以來，世居同州。元末，諱仲文者，奉母遷于河南之永寧，是為公之始祖。文生貴，貴生玹，玹生銲，銲生注，注生樸，樸生稔，累世家金門山。以淳德稱。稔生士益，以子貴，贈通議大夫，都察院右副都御史，又以孫貴，贈通奉大夫，兵部右侍郎，公之曾祖也。厥配朱氏，贈淑人，又贈太夫人。公之祖曰葆一，公諱論，前庚戌進士，官歷大中丞，巡撫四川。復以子貴，贈通奉大夫，兵部右侍郎。配段氏，封淑人，累贈太夫人。公父少司馬玉調，公諱鼎延，由天啟壬戌進士，歷官通奉大夫兵部右侍郎。母廉氏，累封夫人。公諱(琯)，字伯潤，號藍孺，司馬公(長子)也，弟(璿)，官鳳陽道副使，官蹟別見。”

⑨《孺人張氏墓志銘》

吳偉業《新安縣孟文恒原配孺人張氏墓志銘》：

“張氏，永寧張藍孺之女，新安孟文恒之妻也。” “孺人者，今戶曹藍孺張公之愛女，新安貞甫孟文恒之原配也。貞甫，文學比玉君之子，云浦先生之曾孫也。孺人系出清河，為河南府永寧籍。曾王父中丞公兩平蜀，以為顯。大父司馬公，名重當時。父戶曹公，諱琯。孺人父若翁，忠節公愛婿。”

⑩.中方村二門清嘉慶八年《曾祖張公諱見賢之墓碑》：

“ 張氏系譜記：公諱見賢，配王氏，累居金門川德里村。及公之身始遷中方，歿葬於斯。公二世祖諱貴，始祖仲文，舊籍陜西同州府人，元末兵起，攜家避兵於永寧金門川卜德里村。貴祖贅陳氏，遂家焉。仲文在秦終，亦不知其所歸。”

?.《皇清待贈張公大人元配張氏合葬墓》

龍飛同治六年陽月吉日谷旦

《皇清待贈張公大人元配張氏合葬墓》：

“公諱有昇，字云高。”

“始祖諱仲文，舉進士，祖貴，祖珷，祖錠，祖滋，祖時，祖和，祖士泰，祖詠，祖見明，祖玉，祖象辰，祖亮，以至于吾父十四世矣！父諱有昇，吾母張氏。”

作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉新寨村人，2003年，發起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，擔任常務副會長兼秘書長一職，2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。2024年8月再次當選為洛寧縣姓氏文化研究會會長。