由張凌赫、田曦薇主演的古裝愛情劇《逐玉》大家追了嗎?該劇改編自團子來襲的小說《侯夫人與殺豬刀》,自開播以來數據高漲,熱度居高不下,但如此炸場的數據下,卻并未看到和數據相匹配的內核,該劇口碑陷入了兩極分化。
該劇最直觀的爭議,是無孔不入的過度美學。導演執著于每一幀皆壁紙的視覺執念,卻把審美做成了裹腳布。
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全劇的磨皮之大讓我誤以為在看短劇,演員面部平整度被抹平,肌理毛孔,情緒陰影盡數消失,特寫鏡頭里只剩慘白光滑的陶瓷感,連主角的戰損和落魄都透著精致的虛假。
不僅僅是人物,場景同樣,市井肉鋪沒有臟亂油污,雪地場景棚拍感濃重,過度使用慢鏡頭與柔光,把亂世煙火拍成了靜態寫真。
這種美學追求本末倒置,它抹去了女主作為屠戶女本該有的粗糙生命力,掩蓋了演員的微表情層次。 不可否認,這種流水線美學精準擊中了市場偏好,整部劇的運鏡構圖,服化配色具備商業劇的成熟水準,能快速收割一批顏值受眾。
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但過度修飾即是傷害,當畫面美到失真,故事的可信度便隨之崩塌。一個天天殺豬,扛肉謀生的底層女子,妝容精致,衣袂纖塵不染,連手上都不見老繭。這樣的美,是懸浮于現實的空中樓閣,是對人物設定的背叛,更讓樊長玉這個野草型女主從人物形象上就背離了角色內核。 說到女主,比視覺失真更值得商榷的,是女主身上擰巴的價值觀,原著中樊長玉的性格內核是坦蕩的,她以殺豬為榮,這是她安身立命的手藝,面對任何困難時,態度都是不卑不亢的,一直清醒獨立。
劇版被改編成一場對殺豬女身份的遮遮掩掩,她嘴上潑辣強悍,內心卻深陷職業自卑,在謝征面前刻意回避職業,面對旁人輕視時第一反應是羞惱而非坦蕩,甚至因市井出身自我矮化,人物弧光完全消失了。
劇集反復強化屠戶低人一等的刻板認知,讓女主的成長線,從原著憑手藝立身的坦蕩,變成了隱藏出身,血統高貴的擰巴。
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除此之外,在那個亂世背景下,底層小人物的苦難完全被無視,它的價值崩裂在于只允許主角有苦衷,不允許配角有靈魂。
劇中所有邊緣人物的掙扎,墮落與悲劇,最終指向的都不是對亂世的控訴,而是為了完成對男女主人設的鍍金。 最典型的便是金元寶,他淪為地痞流氓,出發點是為救治病重的奶奶,為贖回被賣的親人。這份被逼無奈的惡,本是亂世最扎心的注腳,一個良民如何在生存壓迫下扭曲成了惡人。
但劇集沒有半分對底層的共情,反而將他的墮落簡化為女主立威的素材。女主幾句恩威并施的臺詞,一次居高臨下的收服,便完成了女主有勇有謀,馭人有道的人設塑造。
金元寶的痛苦,掙扎與無奈被徹底抹去,他存在的唯一意義,就是成為女主高光時刻的一塊墊腳石。
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劇中無數路人百姓亦是如此,他們流離失所,饑寒交迫,不是為了展現亂世的殘酷,而是為了給男女主制造英雄救美,并肩安民的名場面,他們的惶恐與哀求,只為襯托男主的沉穩,女主的善良。
如果說漠視小人物是冷漠,那為了男女主感情強行洗白,扭曲是非,就是徹底的價值觀崩壞了。
劇中最具爭議的臺詞,是女主為男主辯護的“武安侯屠城,敵人做得,他怎做不得”,便是最刺眼的例證。
屠城,是對無辜百姓的戕害,是戰亂中最突破人性底線的罪行,無論出于何種立場,基于何種原因,屠戮平民都不該被合理化。
但在《逐玉》的邏輯里,這句冷血的辯解,卻被設計成男主對女主暗生情愫的關鍵契機,只因女主足夠特別,能站在他的立場共情,能夠懂他的苦衷。
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可如果是原著里那個扎根底層,是非分明的樊長玉,她是決計講不出來這句話的,普通人才深知普通百姓的不易,才知道在這吃人的亂世,活著有多么地艱難。
在戰亂時代,平民原本就如同螻蟻般脆弱,《逐玉》非但沒有給予半分悲憫,反而讓他們淪為男女主談戀愛時毫無靈魂的背景板,用無辜者的鮮血鋪就主角的情路,用底層的絕望烘托主角的高光。
這種創作態度,早已脫離偶像劇懸浮的范疇,而是價值底線的全面失守。
劇中諸多細節暗合腐朽封建糟粕,宗族吃絕戶的壓迫被輕描淡寫,女性的價值仍依附于婚姻與身份背書,女主最終的逆襲,也要靠忠良遺孤的高貴血統洗白底層出身。
這些和劇方宣稱的所謂的大女主簡直是背道而馳,不過是披著獨立外衣的傳統閨秀,她的底氣從不來自手中的殺豬刀,而來自高貴血統與愛情的加持。
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公允地說,電視劇《逐玉》并非一無是處。它節奏明快,情感線直白,契約婚姻的設定有反套路的新意,后期女主的戰場成長線也試圖拔高整部電視劇的格局,在古偶賽道上具備合格的娛樂屬性。
從演員呈現來看,兩位主演田曦薇與張凌赫的外形貼合古偶審美,CP感與爆發力可圈可點,配角選角更是出彩,視覺觀感上很養眼。
但它的硬傷同樣致命,用虛假美學遮蔽真實,用封建自卑解構獨立,它想討好所有市場,卻在妥協中丟掉了原著最本質的內核。
歸根結底,《逐玉》是當下古偶困境的縮影,資本追求安全的審美模板,創作屈服于流量偏好,把少數觀眾的小眾好看當作最高標準,卻忘了劇中故事的靈魂是真實與風骨。
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畢竟市場只認視覺爽感,不認價值重量,該劇精準踩中了古偶流量密碼,那么小人物的命運,是非對錯又有幾個人在意呢?
作者:長安某,入骨影評團隊出品
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