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茗山長老 講經(jīng)
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(乙十二) 知 足
“汝等比丘,若欲脫諸苦惱,當(dāng)觀知足。知足之法,即是富樂安穩(wěn)之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。不知足者,常為五欲所牽,為知足者所憐憫,是名知足。”
這段文講知足功德。少欲是遠(yuǎn)離他境界事,知足是于自事遠(yuǎn)離。
“若欲脫諸苦惱,當(dāng)觀知足”,此是對(duì)治苦惱因果:不知足為苦因,諸煩惱為苦果。
“知足之法,即是富樂安穩(wěn)之處”,此是修行清凈因果:知足為凈因,富樂、安穩(wěn)為凈果。
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“知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意”。此是以地上和天堂二處分別對(duì)辨。得臥平地,且勝牢獄,所以安樂。既處金屋,更羨瑤臺(tái),故不稱意。
“不知足者,雖富而貧(王戎,晉人,位至三公,自執(zhí)牙籌,會(huì)計(jì)財(cái)產(chǎn),不知足故)。知足之人,雖貧而富。”此是以貧富二事分別對(duì)辨。
王戎牙籌每計(jì)其產(chǎn),顏淵陋巷不改其樂。不知足者,恨珍寶之未多,嫌土田之未廣,鄙棟宇之未麗。凡有施為,心常不足,非貧而何?知足之人,雖服鄙衣,而有狐貉之溫,雖食藜藿(粗飯),而有膏粱之美,雖居蓬蓽,而有大屋之安,皆因知足。
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《涅槃經(jīng)》云:“知足第一樂”,“不知足者常為五欲所牽,為知足者所憐愍,是名知足”。
此是以二法分別對(duì)辨,“二法”者:一無自利,一有自他兩利也。“欲牽”者,愛色貪財(cái),莫知止足,既無自利,何能愍他?而知足者,一不為欲所牽,是自利;二能愍他,是利他。
未完待續(xù)
-FIN-
來源 | 《茗山長老講經(jīng)集》
責(zé)編 | 妙 性
編輯 | 持 之
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