這哪里是人生觀，這是婚戀市場里的阿爾法男和西格瑪男

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上午我拿25，6年前的，電子市場里的小老板們，俗稱社會大哥，打了個比方。

于是很多讀者紛紛留言，想和我討論不同的人生觀，價值觀。

我覺得，這不是什么價值觀的扭曲，這其實(shí)就是生物進(jìn)化過程中的自然現(xiàn)象。

一個雄性，如果持有的人生觀是積極的，昂揚(yáng)的，向上的，那么通常有兩條分岔路。

一條路通向阿爾法男，另一條路通向西格瑪男。

這倆詞兒，通常是用于兩性擇偶婚戀觀里面的。

阿爾法男的意思就是說，這個時代女性認(rèn)可什么樣的男人算成功，我就讓自己成為什么樣。

女人認(rèn)可三大件，我就追求三大件，女人認(rèn)可干部，我就努力提干，女人認(rèn)可下海，我就下海掙錢，女人認(rèn)可文化高，我就成為高學(xué)歷，女人認(rèn)可買房買車，我就豪宅豪車。

同理，如果女人要求既要有錢，又要有才，也要有錢，還要有影響力，那我就全都要追求。

俗稱不同時代有不同時代的社會標(biāo)準(zhǔn)，我追求的是成為這個標(biāo)準(zhǔn)下的優(yōu)勝者。

這就是經(jīng)典的阿爾法男。

反之，什么叫做西格瑪男？

就是一切以自己的需求為出發(fā)點(diǎn)，不考慮別人怎么看，怎么想。

那個西格瑪男不是不上進(jìn)，他也很上進(jìn)，但他的眼里只有自己，別人的評價在他這里，是零。

你喜歡他也好，厭惡他也罷，他都不會看你一眼。

他也可以很有錢，但是他只愿意把錢花在自己身上，讓自己爽。

那么你站在阿爾法的世界觀下，他就不見得是優(yōu)秀的男人。

當(dāng)然，他也可能有他的領(lǐng)域里的成功，但是他不參加你們的排名。

他把自己孤立在你的評價體系之外了。

我們聽懂這兩個詞，這兩個婚戀領(lǐng)域里的詞，你把它挪到社會上，挪到世界觀上。

二十五六年前，我作為一個在校的學(xué)生，和當(dāng)時的電子市場里的小老板，俗稱社會大哥的對話是下面這樣的：

社會大哥說：你既然寫游戲外掛已經(jīng)比你們教授賺得多，你就該抓住風(fēng)口，擴(kuò)大收益。

然后他就滔滔不絕講他的經(jīng)驗(yàn)，講他如何從賣攢機(jī)電腦的零件，主板顯卡，到抓住液晶顯示屏的風(fēng)口，一下子擴(kuò)大到省代。

從一年賺一套全款房，到一年賺三套全款別墅，當(dāng)然，是那個年代的，那年代房價也不貴，一套別墅也就一百個。

我說：寫游戲外掛沒有學(xué)歷呀，如果為了掙錢，丟了學(xué)位，豈不是得不償失？

我一個高考全省前兩百的人，你總不能讓我和一群社會閑雜人等混跡在一起吧？

社會大哥說：這個世界上無所謂精英還是社會閑雜人等，人到最后都是過日子的。

你是要加班還房貸，還是要年紀(jì)輕輕就再也不用給人打工，不為錢發(fā)愁？

我說：沒有學(xué)歷日子是沒法過的，你老婆會看得起你么？

你是名校生，你高人一等，你大學(xué)都沒念過，低人一等呀。

社會大哥說：那只是你年輕時的想法，等你30多歲，你掙不來錢，你老婆不會因?yàn)槟阍?jīng)是學(xué)霸就不挖苦你。

她照樣會嘲笑，學(xué)霸就這？人家誰誰誰，初中畢業(yè)比你掙的多得多。

柴米油鹽會改變一個人的，你今天在校園里見到的女生都是小姑娘，等她們真的長大變成女人，她們的評價體系也會跟著改變的。

我說：那你說的也不對，照你這樣，人生的意義是什么呢？我的社會地位又是什么呢？

有錢不賺，可以日后再賺，人總是需要認(rèn)可的。

社會大哥說：只有自卑的人，才需要認(rèn)可。

這場當(dāng)年的對話就結(jié)束了。

我們今天回過頭來看，其實(shí)就是宋江和武松的區(qū)別。

宋江的人生觀很簡單，愿天王降詔早招安，心方足。

武松說，你就是個舔狗........

其實(shí)就這點(diǎn)事兒。

在宋江心目中，自己昔日做鄆城縣押司時，也頗得尊重，活得很愜意。所以如今犯了事兒，只是想回去。

我高中之前都是學(xué)霸，從小到大風(fēng)光無限，都是校長年級組長捧在手心上，活在聚光燈下的校園明星。

我只是大學(xué)里掛科了，我還想著回到我的鄆城縣縣衙，回到我昔日的高光時刻。

而社會大哥想表達(dá)的是，你還沒看懂么？

沒有人尊重過你，他們只是利用你。

你能帶來KPI，符合他們的經(jīng)濟(jì)利益，你就是學(xué)霸，不能，甚至拖累了他們的業(yè)績，你就是學(xué)渣。

你現(xiàn)在放棄到手的錢，轉(zhuǎn)身去討好他們，去追求他們的愛，就跟放棄兵權(quán)的宋江沒有區(qū)別。

你活在虛幻里，活在阿爾法男的虛幻里，那個評價體系根本沒有人愛過你這個人，明白不？

誰考那個分，他們就愛誰，誰坐在那張椅子上，他們就愛誰。

他們愛的是那個分，那張椅子帶來的利用價值，不是你這個人本身。

士農(nóng)工商疍民，為什么古代五種人這么排序？

為什么士排第一？因?yàn)槁犜挘菆?zhí)行者。

為什么農(nóng)排第二？因?yàn)槭嵌惢遗艿昧巳伺懿涣说兀蕾囃恋亍?/p>

工就很令人厭惡了，他有手藝，他不靠你提供生產(chǎn)資料了。

商最討厭，跑來跑去，流動的，你怎么問他收錢呢？

至于疍民，都不生活在陸地上，他們生活在水面上，自給自足，化外之人爾。

所以疍民的后人，不讓他們上岸，不讓他們科舉，商人的后代，加以限制。

地位，是根據(jù)你在供養(yǎng)者的體系內(nèi)，有沒有用，來劃定的，又沒有誰真的愛過你.......

你現(xiàn)在看懂宋江和武松兩種價值觀的沖突了吧？

好，我們來看這件事的本質(zhì)，它是什么？

它就是我那天在戰(zhàn)爭陰霾下的新世界，最后一個話題提到的，優(yōu)秀與生存。

宋江武松無非走了兩個極端。

阿爾法男是優(yōu)秀走到了極端，西格瑪男是生存走到了極端。

多年后，你讓中年的我，再回憶當(dāng)年的對話，我什么看法？

我的看法是，宋江不可取，武松亦不可取。

人生的本質(zhì)是一種資產(chǎn)配置，是幾比幾比幾的配置，不是哪個方向的ALL IN。

純粹活在人家的標(biāo)準(zhǔn)體系下，你會錯失很多的暴利。

明明有更簡單的辦法，可以讓你快速賺到的，你放棄了，你變成了你自己熱衷的評價體系的傀儡。

純粹活在西格瑪男的生存邏輯下，你會錯失人生體驗(yàn)。

錢是一種稀缺資源，你的時間更是。木桶能盛多少水取決于最短的那邊。

被忽悠的才是供養(yǎng)者，用不光真的用不光，而且早就發(fā)現(xiàn)秘密的，那是人家主動在購買人生體驗(yàn)。

所以，無論是安全成本低的過去世界，還是安全成本抬升的新世界，都不存在ALL IN。

只有資產(chǎn)配置的概念，只有倉位調(diào)整的概念。
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