第一個認美爹的公知被扒出來了？！胡適這話今天看依然炸裂

可別急，學問差點咱也就忍了，畢竟人各有志。但您要是翻翻他那些話，那才叫一個“透心涼”吶！咱先看一段他在1917年從美國回國時寫在日記里的話。這哥們要離開美國了，心里頭五味雜陳，寫了句：“今去此吾所自造之鄉，而歸父母之邦也。” 啥意思？就是說，哎，我現在要離開我親手建設的“家鄉”美國，回到那個血緣上的祖國中國去了，心里頭也不知道是該高興還是難過呢。

你快拉倒吧！ 合著您在美國呆了幾年，那兒就成了您“自造之鄉”了？那是你親爹熱土啊？咱拿同時代的錢學森先生比一比，那才叫高下立判！1950年，美國佬問錢學森：“你忠于誰？”錢學森先生就一句話，擲地有聲：“我忠于中國。” 看見沒？一個是“自造之鄉”的美國，一個是“父母之邦”的中國；一個是精神上的親爹，一個是血緣上的老家。這“美國商人”的心，早就偏到太平洋那邊去了嘛！

心偏了，那說出的話就更是“語不驚人死不休”了。您聽聽他這套邏輯，擱今天網絡上，那就是活脫脫的“反思怪”鼻祖！1927年，北伐軍進了南京，亂局里有些洋人使館遭了殃，英美趁機炮轟南京城。可當時日本沒開炮。就這么個事兒，胡適老先生竟然能得出一個驚天結論，他說：“我明白，日本那時可以擁有干涉中國革命的霸力，而不肯濫用，可以說是無害的霸權了。”

啥？日本從甲午戰爭就開始搶咱臺灣，日俄戰爭后就派了關東軍蹲在咱東北不走——那軍隊為啥叫“關東軍”？是因為它從日本關東來的嗎？不對吧！是因為它駐扎在我們山海關以東啊！這叫“無害”？這腦回路，簡直是拿硫酸泡過的！殺你的人、占你的地、搶你的錢，只要他暫時還沒用機槍突突你，就是“無害的霸權”？這是哪門子邏輯啊！

更絕的還在后頭呢。1925年“五卅慘案”，英國人在上海公然開槍打死打傷咱200多個同胞，里頭大部分是學生。舉國悲憤吶！結果胡適先生又出來“高屋建瓴”了，他說：“滬案打死的是少數人，你們反省一下看看，直奉戰爭打死幾十萬人，你們對直奉戰爭不說話，為什么要對滬案說話呢？英國人又沒有用機關槍，他們只不過是用步槍而已啊。”

我的天吶！聽聽，這是人話嗎？咱自己軍閥混戰，那是咱自家兄弟鬩墻，是窩里斗，是恨鐵不成鋼！你洋人拿著槍跑到我家門口殺人，那能一樣嗎？哦，照這邏輯，用刀砍人就無罪，非得架上機關槍才算屠殺？為了給洋大人洗地，這種“反思怪”語錄都整得出來，您這不是“美國商人”，您是“美國良心”啊！

啥操的這是！ 合著您繞了一大圈，引經據典，掉書袋掉了一籮筐，就是為了論證“美國是爹，中國是兒，爹對兒得寬容點”唄？這哪是外交辭令啊，這簡直是給殖民主義披上了一層“溫情脈脈”的二十四孝圖啊！那個時代，我們是被欺負、被蹂躪的弱國，我們需要的不是這種“拉偏架”的爹，我們需要的是挺直脊梁的骨氣！

回過頭再看金岳霖先生那四個字——“美國商人”，是不是越品越有味兒？他這一輩子，學術上投機取巧，包裝倒賣點兒西方觀念；政治上更是徹頭徹尾的買辦思維，永遠站在“洋大人”的立場上對自己人說三道四。

所以，咱以后別再把他當成啥“獨立精神之先河”了。他那套東西，說穿了，不過就是一個穿著長袍馬褂、操著一口流利英語、但早已把靈魂賣給了太平洋彼岸“自造之鄉”的精神買辦罷了！您說，他到底是咱中國的兒子，還是人家美國的“好大兒”呢？