何以“放不下”

　　2026年3月14日晚，驚悉“人民教育家”、中國教育科學研究院學術委員會名譽委員于漪先生駕鶴西去，我的心情久久不能平復。先生的音容笑貌歷歷在目。

　　這些天我一直想著要寫點什么，但心緒不寧、提不起筆，就在網上看各方面悼念先生的文字。邊看邊想，一位中小學教師，而且退休幾十年了，何以如此廣受愛戴？！

　　20多年前，我在上海求學時，就聽說先生是一個“人物”。雖無緣面請教益，但先生的傳奇和畫像已然留存心底。這大抵與我自己當過中小學教師有關，與學教育學的人心中當裝有三兩個教育家的專業追求有關?，F在，先生放下了塵世，但我輩卻放不下先生。

　　放不下篤信教育、終身從教的先生。都說干一行愛一行，但真正能把一行做到極致的并不多。先生做到了，一輩子做教師，一輩子學做教師。有材料說先生“教書簡直教得著魔了”。先生學的是教育，畢業于復旦大學教育學系；做的是教育，從教七十余載。先生在教育中付出，上過2000多節公開課，教文育人，“站上講臺，就是生命在歌唱”；也在教育中收獲，近50歲成為特級教師、在90歲高齡被授予“人民教育家”國家榮譽稱號。先生是教育的代言人，是教育的符號。教育有先生，教育幸甚。我們現在有1800多萬名教師，最需要的是先生這樣終身從教的精神。先生屬于上海，屬于教育，更屬于時代。

　　放不下理論聯系實踐的先生。像我這種從基層學校走出來的人，自然會對有理論的實踐多一分理解，對有實踐的理論多一分親切。先生有實踐探索，更有理論自覺。先生提出“兩個肩膀說”，一個肩膀挑著學生的現在，一個肩膀挑著祖國的未來；提出“兩個屬性說”，語文教學應堅持工具性與人文性統一；提出“兩代師表說”，兩代師表一起抓；提出“兩把尺子說”，一把尺子量別人的優點，一把尺子量自己的不足。先生出版了600萬字、12卷本的《于漪全集》（修訂版），其中超過800篇文章是50歲之后發表的。直到2024年，先生還主編出版了《基礎教育教師學》。2023年5月15日，我院圍繞《中國教育學論綱》一文，組織召開了中國教育學自主知識體系研討會。先生視頻參加，指出“眾多富有成效的教育實踐必寓含著符合本土教育發展需要的教育理念和豐富的創新經驗，須梳理提煉，進行理性思考、去粗取精、去偽存真，上升到理論的高度來探索”。這些文字和發言，看似經驗，實則理論；看似白話，實則深刻。真佛往往只道家常！先生的教育教學和思考論述，已經上升為一個學術范疇。從2003年到2024年20多年里，至少有50篇研究生學位論文以先生的教育教學為研究對象。固然教育學知識生產有理性主義的一面，但今天建構中國教育學自主知識，更為迫切的是升華自己的教育實踐。先生代表了一個更有針對性的理論范式。2023年7月28日，我有機會去上海先生家里請教。神交已久，我自然是分外高興。那天先生談興甚濃，暢談中國教育學。更讓我沒有想到的是，先生拿出一份19頁的手寫稿《夢想與成真》。太震撼了！洋洋灑灑、工工整整。那一刻我知道了什么叫字如其人，什么是力透紙背。

　　放不下對我院學術委員會殷殷囑托的先生。2025年10月，我院組建新一屆學術委員會。先生慨允擔任名譽委員，我忝為執行副主任。這讓我和先生的心理距離又近一步。10月31日，先生在學術委員會成立大會上音頻致辭，“中國特色社會主義教育是中國教育人在黨的領導下，艱苦奮斗開創的人類教育文明史上的新形態”。先生把中國教育上升到文明新形態的高度，實在是我輩不能望其項背了。先生還說，學術委員會的成立“帶給中國教育理論建設無限的希望”。話語間流露出莫大的期許。

　　哲人其萎，風范長存。先生千古！

　?。ㄗ髡呦抵袊逃茖W研究院學術委員會執行副主任）

《中國教育報》2026年03月19日 第02版

作者：鄧友超