劉善傳 《乘物游心》2026年度學術特展

前 言

天地有大美而不言，筆墨載至情以抒懷。觀古今藝事之妙，無外乎乘物以游心，托意于筆墨。物者，山川風月、四時萬象，為藝之根基；心者，性靈情思、胸臆丘壑，為藝之魂靈。以目接物，以心感物，以筆狀物，物我相契，神與物游，方得書畫之真意。

今聚諸家佳作，匯于此展，皆為乘物游心之所得?；驌]毫落紙，起云煙之態；或潑墨寫意，藏天地之心。一筆一畫，非徒摹寫物象之形，更以形寫神，以墨傳情，于尺幅之間，見胸襟，見風骨，見天地，見眾生。

藝者，心之跡也。觀此展者，當循筆墨之徑，入創作者之心境，感自然之生機，悟逍遙之雅趣。愿觀者暫遠塵囂，于丹青墨韻之中，同游天地，共暢心神，得一份悠然，享一份清歡。

文/北京墨真書畫院

劉善傳 題《乘物游心》

藝術家簡介：

劉善傳 廣西桂林人，中國美術家協會會員，桂林八桂畫院名譽院長，廣西書畫院院士，中國山水畫畫家，藝術品收藏家。

簡論

劉善傳先生出生在桂林，是一位書畫創作與藝術品收藏的集大成者，一生都生活于桂林這座山重水復的南方小城，漓江的水滋養了他的翰墨情懷，秀麗的山點染了他的丹青人生。他曾在自述里這樣說：“我從小便浪跡于桂林的大街小巷與桂山漓水之間，一個人在王城看斗蟋蟀，在小人書攤上也可消磨一天。偶然也獨坐江邊石上發呆，面對綠水青山，云卷云舒，心中便會有莫名的沖動或惆悵。古井雕欄，舊家大院經不住時間碾壓，慢慢消失。我別無所長，只愛畫畫，不知不覺步入了中國山水畫的殿堂，從此便沒出來（并賴以為生），加入中國美協后，也就以中國山水畫家自居了。平日里和山水相伴，更無其他喜好，喝茶無味，聊天口拙。然而，在不知不覺中，另一個更讓我癡迷其中的愛好爆發了，在這座歷史文化之城，偶然發現了身邊有許多無人關注的藝術精品，于是開始了收養古董書畫和陶瓷。日積月累，不知不覺萌發奇想，克服困難和種種誤解，終于編成了《偶歸集》和《神會瓷元》兩本集子，前者囊括的書畫藏品包括唐、宋、元、明、清和現代著名大師的精品，后者則詳述了我收集的歷代瓷器。活到如今，人恭維劉老不老，其實我自知滿臉蒼桑，須發靠染。歹也罷好也罷，夜半睡不著，也悟出了一些所謂的感想和經驗：人的一生包容所愛，因緣而遇，人生無常，百年難期，神會偶歸，非夢留跡，溺水三千，一瓢足醉?！?/p>

劉善傳先生書畫收藏頗豐，經他過眼的書畫作品更是無數。究其原因，和他所受的教育和自身藝術造詣有很大關系。他自幼聰慧，年少時便在家庭的熏陶下受到良好的教育，經過多年磨礪，他的書畫鑒賞、文藝觀點、人文思想等方面都有了重要突破，并逐漸形成了自己的風格。在藝術造詣上，劉善傳先生詩文書畫無所不精，其畫用筆矜貴，格韻兼勝，山水畫作品特色鮮明，意境開闊，靜觀他的作品，總能在細節處被深深打動。

由于擁有深厚的書畫基礎，劉善傳先生對書畫的收藏與鑒賞也有頗為獨到的見解。他認為，鑒藏古書畫應該遵循以下幾個原則：其一，書畫的技法須繼承古法，繼承古法則為路子正，路子野的作品不值得收藏；其二，作者功力要深，書畫的藝術形式講究筆墨，筆墨講究功力，功力主要以線條質量體現，線條要沉得下，要立得起，要蒼勁老辣，要有精神，要豐富多彩；其三，書畫作品造型要美，所謂造型美，就是造型要準確、生動、鮮活，要有筆有墨、有形有神，所有要素的觀照都應符合美學要求；其四，內涵要豐富，就是指書畫所蘊含的藝術元素和人文精神，藝術修養全面、學問淵博的書畫家的作品勢必內涵豐富，意境和人文精神一定高雅，反之，則勢必淺薄、單一、干癟；其五，氣韻要雅，是指造型的鮮活狀態、構建的靈氣和造形溫文雅致的精神狀態。

劉善傳先生一再表示，藝術性高是書畫收藏的關鍵要素。歷代書畫家的綜合修養，即在書法、繪畫、篆刻、詩詞歌賦、戲劇、舞蹈、音樂、儒釋道等領域的造詣，也是重要的“收藏指標”，歷代書畫家的綜合學問，涉獵越寬博越精深，其文化的品位就越高。他認為，書畫的鑒藏不能以書畫家的頭銜論藝術的高低，也不能以市場宣傳為收藏的依據，更不能以作品的某些“拍賣”行情和某些機構的評價或報價為參考，這些因素與書畫藝術多沒有必然的聯系。此外，他希望權威鑒賞專家能以他們在學術上的威望促成有關法律法規的建設健全，早日成立中國權威的藝術品機構，為中國的民間藝術品收藏掃清迷霧，提供專業指導意見。

“在民間，還有許多歷代藝術珍品尚未被發現和認識，只有不斷地探索，認真地求證，才能讓華夏文明更豐富多彩，光輝燦爛”劉善傳先生如是說。

作品鑒賞：

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北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學術研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風、公益事業以及國際交流活動的企業。