石國(guó)才老師童話里的生命哲思與成長(zhǎng)課題（文/趙美蓉）

從“生命守護(hù)”到“自我醒悟”
——石國(guó)才老師童話里的生命哲思與成長(zhǎng)課題

文/趙美蓉

【前言】

石國(guó)才老師，是一位擁有法律碩士背景，曾從事律師、公務(wù)員、仲裁員、教師等多重職業(yè)的作者，其創(chuàng)作軌跡從法律實(shí)務(wù)專著《索賠有方》轉(zhuǎn)向兒童文學(xué)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出獨(dú)特的跨界融合特征。石老師以資深律師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)咨?，在兒童文學(xué)的天地里開辟出一片充滿溫度與哲思的沃土，《拯救麻雀的姑娘》那份清晰，重溫昨日，歷歷在目。

而今《老鼠貝丁的煩心事》又使我悅目賞心。它不僅是視覺(jué)的盛宴，更是心靈的共鳴，讓我們?cè)诹?xí)以為常的風(fēng)景里，重新發(fā)現(xiàn)了被忽略的奇跡?？梢姡钪刑幪幎加胁黄诙龅亩Y物與啟迪。這兩本書如同兩顆熠熠生輝的雙子星，分別從民族傳說(shuō)與動(dòng)物歷險(xiǎn)的維度，為讀者編織出兼具文化厚度與心靈力量的童話世界。

【正文】

當(dāng)我們翻開石國(guó)才老師的兩部作品，能清晰觸摸到他深耕本土文化與生命議題的創(chuàng)作脈絡(luò)。在《拯救麻雀的姑娘》里，他以織錦為引，讓壯鄉(xiāng)姑娘達(dá)王的絲線里，纏系著人與麻雀共生的溫情，也織就了壯族“達(dá)王節(jié)”的動(dòng)人傳說(shuō)。而《老鼠貝丁的煩心事》則實(shí)現(xiàn)了破圈表達(dá)，跳出童話的固有邊界，借一只小老鼠的維權(quán)之旅，照見世間眾生被標(biāo)簽困囿的真實(shí)困境。

從壯鄉(xiāng)秘境的傳說(shuō)到檐下生靈的心事，石老師用兩部作品，共同勾勒出一條從文化根脈深處生長(zhǎng)，繼而綻放出時(shí)代新意的創(chuàng)作路徑，同時(shí)也完成了創(chuàng)作維度的蝶變，既有民族文化的深厚底蘊(yùn)，亦有對(duì)普遍生命命題的深刻叩問(wèn)。在此，我就石老師創(chuàng)作的兩部作品，從“深耕?織錦?破圈?蝶變”四個(gè)維度，進(jìn)行疏理，具體闡述如下：

一、深耕，扎根現(xiàn)實(shí)土壤的創(chuàng)作堅(jiān)守

石老師的創(chuàng)作始終深耕于現(xiàn)實(shí)與兒童認(rèn)知的交匯地帶?！墩嚷槿傅墓媚铩芬哉嚷槿笧榍腥朦c(diǎn)，將生態(tài)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)議題融入童真故事；《老鼠貝丁的煩心事》則聚焦“四害”標(biāo)簽的爭(zhēng)議，把生態(tài)平衡、法治精神等現(xiàn)實(shí)思考轉(zhuǎn)化為小動(dòng)物的冒險(xiǎn)歷程。作者曾從事律師、公務(wù)員等多類職業(yè)，這些經(jīng)歷為其創(chuàng)作積累了豐厚的現(xiàn)實(shí)素材與專業(yè)知識(shí)。

在《老鼠貝丁的煩心事》中，叢林法庭的審判環(huán)節(jié)，既有對(duì)生態(tài)常識(shí)的科普，也有對(duì)法治精神的生動(dòng)詮釋，讓兒童在故事中讀懂規(guī)則與公正。這種扎根現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作，讓童話脫離懸浮感，擁有了直抵人心的力量。在《拯救麻雀的姑娘》中，其即山野林間的生命肌理，以細(xì)膩筆觸勾勒達(dá)王姑娘與麻雀的雙向救贖。

而《老鼠貝丁的煩心事》，則深耕市井煙火與叢林法則的交織地帶，以一只老鼠的煩心事照見眾生的身份焦慮，在兒童文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作完成了從“淺嘗善意表達(dá)”到“深耕生命命題”的進(jìn)階，其沉潛的創(chuàng)作態(tài)度與拓展的創(chuàng)作深度，清晰鐫刻在兩部作品的內(nèi)核與表達(dá)之中。
《拯救麻雀的姑娘》，以民族傳說(shuō)為載體，播撒善意的種子；以壯族“達(dá)王節(jié)”傳說(shuō)為藍(lán)本，將善良、勇敢與自然敬畏的內(nèi)核包裹在充滿民族風(fēng)情的敘事里。故事中，達(dá)王姑娘為拯救麻雀不惜喝下毒酒，用犧牲完成對(duì)弱小生命的守護(hù)，也把保護(hù)自然、尊重生命的理念，通過(guò)鮮活的人物與傳奇情節(jié)傳遞給讀者。

這部作品更像是一場(chǎng)善意的啟蒙：它用圖文并茂的形式，為孩子搭建起認(rèn)知“真善美”的橋梁，讓讀者在達(dá)王姑娘與土司的正邪對(duì)抗中，直觀感受到善良的力量與生命的珍貴。此時(shí)的創(chuàng)作，是將民族文化與道德教化巧妙融合，以溫暖的故事為載體，把善意的種子播撒進(jìn)讀者心田，完成的是兒童文學(xué)對(duì)“真善美”的基礎(chǔ)表達(dá)。

《老鼠貝丁的煩心事》以童話照見現(xiàn)實(shí)，叩問(wèn)生命的本質(zhì)。如果說(shuō)前者是善意的啟蒙，后者則是對(duì)生命命題的深度挖掘。作品以老鼠貝丁的“正名之旅”為線索，跳出了非黑即白的簡(jiǎn)單敘事，轉(zhuǎn)而探討更復(fù)雜的生命議題。貝丁因背負(fù)“四害”標(biāo)簽而憤憤不平。

它聯(lián)合同伴踏上維權(quán)之路，卻在歷經(jīng)波折、敗訴之后幡然醒悟——真正的尊重從來(lái)不是靠外界定義，而是源于自身的行為與選擇。打破偏見的關(guān)鍵，從來(lái)不是抱怨外界，而是向內(nèi)審視、自我革新。

同時(shí)，作品還巧妙融入生態(tài)常識(shí)與法治精神，通過(guò)貝丁的經(jīng)歷，傳遞出“名聲來(lái)自行為，尊重來(lái)自善意”的深刻哲思，讓孩子在閱讀中學(xué)會(huì)自省與自律，也引發(fā)成年人對(duì)生命價(jià)值、社會(huì)偏見的思考。

這種創(chuàng)作，是對(duì)生命命題的深耕，它以童話為鏡，照見人性的復(fù)雜與成長(zhǎng)的真諦，完成了兒童文學(xué)從“傳遞善意”到“叩問(wèn)生命”的深度拓展?！墩嚷槿傅墓媚铩肥亲髡咴褡逦幕寥溃瑢?duì)傳統(tǒng)民間故事的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以溫暖的敘事完成善意的啟蒙。

而《老鼠貝丁的煩心事》則是其跳出傳統(tǒng)框架，以更具現(xiàn)實(shí)感的故事，對(duì)生命本質(zhì)、自我價(jià)值等命題的深度探索。石老師從關(guān)注“個(gè)體的善意”轉(zhuǎn)向關(guān)注“生命的本質(zhì)”，從“教化式表達(dá)”轉(zhuǎn)向“啟發(fā)式思考”，讓兒童文學(xué)不僅能溫暖人心，更能啟迪心智；

從播撒善意的種子，到叩問(wèn)生命的本質(zhì)，作者用兩部作品完成了在兒童文學(xué)領(lǐng)域的縱向探索，也讓我們看到，優(yōu)秀的兒童文學(xué)不僅能陪伴孩子成長(zhǎng)，更能成為跨越年齡的心靈燈塔，照亮每個(gè)讀者對(duì)生命與自我的認(rèn)知之路。

二、織錦，多維價(jià)值的藝術(shù)融合

兩部作品如同精心編織的錦緞，將文學(xué)性、知識(shí)性與教育性精妙融合。從文學(xué)表達(dá)上，作者用溫暖細(xì)膩的筆觸塑造鮮活角色。前者中善良勇敢的達(dá)王姑娘，后者里的老鼠貝丁形象，且巧妙融入麻雀從“四害”到被保護(hù)動(dòng)物的身份轉(zhuǎn)變、布谷鳥“鳩占鵲巢”的生物習(xí)性等，都能讓小讀者共情。

《拯救麻雀的姑娘》暗藏著鳥類保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，讓孩子在閱讀中自然汲取科普養(yǎng)分。作品摒棄生硬說(shuō)教，通過(guò)故事傳遞深刻道理，引導(dǎo)孩子樹立生態(tài)保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了在趣味閱讀中完成心靈啟蒙的效果。

其書以織錦串起生態(tài)與抗?fàn)幍娜峤z，織錦是串聯(lián)故事的核心意象。它既是達(dá)王姑娘心靈手巧的具象體現(xiàn)，更是她守護(hù)生靈、反抗強(qiáng)權(quán)的精神載體。達(dá)王姑娘織就的《鄉(xiāng)間雀趣圖》，將田間麻雀靈動(dòng)翻飛的模樣繡于錦緞之上，每一針每一線都傾注著她對(duì)自然生靈的熱愛。

當(dāng)土司下令剿滅麻雀時(shí)，這幅織錦上的神雀竟能振翅飛出，厲聲痛斥土司的殘暴，讓冰冷的強(qiáng)權(quán)在生命的力量前戰(zhàn)栗?？楀\在這里化作一根柔軟卻堅(jiān)韌的絲線，一頭系著壯族少女的善良與勇敢，一頭系著對(duì)人與自然共生的美好期許，輕輕便牽起了一段跨越生死的生命贊歌。

《老鼠貝丁的煩心事》，以生態(tài)為梭，織就生命智慧的錦緞。如果說(shuō)前者是埋下了生態(tài)意識(shí)的絲線，那么后者則是將這根絲線經(jīng)緯交錯(cuò)，織成了一幅滿溢生命色彩與智慧的錦緞。當(dāng)貝丁跋山涉水最終找到屬于自己的生存節(jié)奏時(shí)，那幅生態(tài)錦緞也終于織就，每一寸都閃耀著生命的韌性與自然的包容。

三、破圈：跨越受眾邊界的傳播張力

兩部作品打破了兒童文學(xué)的受眾局限，將生態(tài)、法治等嚴(yán)肅議題轉(zhuǎn)化為兒童易懂的童話語(yǔ)言，也能讓成年讀者從中窺見自身成長(zhǎng)的影子，實(shí)現(xiàn)了兒童文學(xué)從“專屬閱讀”到“全民共享”的破圈傳播。

石老師從《拯救麻雀的姑娘》到《老鼠貝丁的煩心事》的創(chuàng)作歷程，清晰地展現(xiàn)了其在作品主題與讀者受眾兩個(gè)維度上的“破圈”軌跡。這種破圈不僅是題材范圍的拓展，更是文學(xué)深度與思想層次的躍升，標(biāo)志著其創(chuàng)作從適合低齡兒童的溫情故事，成長(zhǎng)為能引發(fā)全年齡段思考的文學(xué)作品。

主題破圈，從單一物種救助到生態(tài)系統(tǒng)全景?。前期作品《拯救麻雀的姑娘》以壯族民間傳說(shuō)“達(dá)王節(jié)”為藍(lán)本，聚焦于一位壯族姑娘為保護(hù)麻雀而反抗土司、最終殉身的單一物種救助故事。??作品的核心在于歌頌對(duì)特定野生動(dòng)物（麻雀）的保護(hù)精神，以及勞動(dòng)人民反抗壓迫、追求美好的品質(zhì)。

其敘事相對(duì)集中，主題明確而單純。??相比之下，《老鼠貝丁的煩心事》實(shí)現(xiàn)了主題層面的顯著突破。作品雖以老鼠貝丁為主角，但其敘事框架已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“為老鼠正名”的單一訴求。故事通過(guò)貝丁聯(lián)合蟑螂、蒼蠅、蚊子前往巡回法庭告狀的旅程，串聯(lián)起麻雀習(xí)性轉(zhuǎn)變、家貓行為、豬籠草捕食、布谷鳥生態(tài)習(xí)性等多個(gè)生態(tài)環(huán)節(jié)。??

這場(chǎng)訴訟本身及其結(jié)局（法庭維持“四害”決定），促使貝丁最終領(lǐng)悟到尊重生態(tài)規(guī)律與人類共存準(zhǔn)則的重要性。其核心議題從“個(gè)體救助”轉(zhuǎn)向了對(duì)“生態(tài)系統(tǒng)中物種角色、人類偏見、行為后果及和諧共存法則”的全景式探討。?? 這標(biāo)志著創(chuàng)作視野從點(diǎn)狀的溫情保護(hù)，擴(kuò)展至網(wǎng)狀的系統(tǒng)性生態(tài)倫理思考。

受眾破圈，從低齡童書到全年齡段文學(xué)?。《拯救麻雀的姑娘》作為童話繪本，其圖文并茂的形式、基于神話傳說(shuō)的敘事以及明確的“保護(hù)野生動(dòng)物”、“善良正直”的道德指向，使其主要面向兒童讀者，旨在傳遞清晰的價(jià)值觀與民族文化遺產(chǎn)。??

而《老鼠貝丁的煩心事》雖然在形式上仍屬童書范疇，但其內(nèi)容深度已實(shí)現(xiàn)了受眾層面的破圈。作品巧妙融入了生態(tài)學(xué)知識(shí)（如物種習(xí)性、食物鏈）；法治概念（巡回法庭、訴訟程序）以及復(fù)雜的倫理思辨（偏見與貢獻(xiàn)、利己與利他、尊重與自律）。??

貝丁敗訴后得出的結(jié)論——“被人喜歡和尊重的關(guān)鍵，不在于改變標(biāo)簽，而在于摒棄損人利己的行為”；以及“多做好事、幫助別人才會(huì)得到回應(yīng)，尊重他人方能被尊重，自律向上、勇于糾錯(cuò)才能健康成長(zhǎng)”的主題。

這些已超越了簡(jiǎn)單的兒童道德教育，觸及了更具普遍性的社會(huì)生存哲學(xué)與個(gè)人成長(zhǎng)議題。其引發(fā)的關(guān)于生態(tài)平衡、物種價(jià)值重估、法治與社會(huì)規(guī)范、自我認(rèn)知與行為修正的思考，能夠吸引并啟發(fā)青少年乃至成年讀者進(jìn)行深度反思。

這種從“講述故事”到“引發(fā)思辨”的轉(zhuǎn)變，是作品實(shí)現(xiàn)全年齡段吸引力的關(guān)鍵。其創(chuàng)作演變體現(xiàn)了一種雙向的“破圈”，在主題上，從聚焦單一物種救助的傳說(shuō)改編，演進(jìn)為展現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)互動(dòng)與倫理沖突的現(xiàn)代寓言；

在受眾上，從服務(wù)于低齡兒童情感教育與文化啟蒙的繪本，升級(jí)為蘊(yùn)含生態(tài)科學(xué)、法治精神與人生哲理的，能夠跨越年齡界限引發(fā)廣泛共鳴的文學(xué)作品。這一過(guò)程反映了作者在兒童文學(xué)領(lǐng)域深耕的同時(shí)，不斷拓展敘事邊界與思想厚度的創(chuàng)作追求。

四、蝶變：兒童文學(xué)創(chuàng)作的范式革新

石老師的兩部作品完成了兒童文學(xué)創(chuàng)作的蝶變，為同類作品提供了新范式。以往兒童童話常陷入“低幼化”“娛樂(lè)化”誤區(qū)，而這兩部作品以童話為載體，承載生態(tài)啟蒙、法治教育等深度內(nèi)容，證明兒童文學(xué)也能兼具思想深度與藝術(shù)質(zhì)感。

從《拯救麻雀的姑娘》到《老鼠貝丁的煩心事》，作者不斷拓展兒童文學(xué)的題材邊界，將法律、生態(tài)等專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)與童話創(chuàng)作深度融合，推動(dòng)兒童文學(xué)從單純的“快樂(lè)閱讀”向“價(jià)值引領(lǐng)”蝶變。這是一場(chǎng)兒童文學(xué)的詩(shī)意蝶變。

這兩部作品，恰似春日枝頭先后舒展的兩重景致——前者是初綻的玉蘭，以純白無(wú)瑕的善意叩響心門；后者是盛放的紫藤，用盤繞的藤蔓與深邃的花穗，編織出關(guān)于生命、生態(tài)與自我的多重哲思。作者完成的絕非簡(jiǎn)單的創(chuàng)作迭代，而是一場(chǎng)從“溫情敘事”到“生態(tài)寓言”的詩(shī)意躍遷。

前者是一首寫給守護(hù)弱小生命的抒情詩(shī)。達(dá)王姑娘與麻雀的相遇，是一幅人鳥相依的錦繡畫卷。她用掌心的溫度托舉起受傷的羽翼，麻雀用啾啾啼鳴將她抬升月宮，成為月神。故事的內(nèi)核是“看見”——看見被忽略的弱小，看見善意的力量，像清晨的露珠，純粹、透亮，帶著直抵人心的柔軟。而后者則是一部鋪展在大地上的生態(tài)史詩(shī)。貝丁帶著同伴的遺愿踏上“告狀之旅”。

這一路，它遇見了晝伏夜出的家貓、守株待兔的豬籠草、歡唱的麻雀和同伴。每一次相遇都不是偶然，而是生態(tài)鏈上的一環(huán)。作者用貝丁的眼睛，重新審視那些被人類貼上“害蟲”標(biāo)簽的生命。故事的內(nèi)核從“傳遞善意”深化為“反思偏見”，如同從溪流匯入江海，格局更遼闊，意蘊(yùn)更悠長(zhǎng)。

兩部作品呈現(xiàn)出一種從“純真溫情”到“深刻思辨”的文學(xué)蝶變，如同蝴蝶破繭，既保留了對(duì)生命關(guān)懷的內(nèi)核，又在敘事深度、主題廣度與哲學(xué)維度上實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身?！墩嚷槿傅墓媚铩?，純真溫情中的生態(tài)啟蒙。

其民間傳說(shuō)，以神話色彩和民族記憶為底色，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，充滿溫情；達(dá)王姑娘為救麻雀不惜殉身，被抬升月宮成仙，傳遞出對(duì)弱小生命的深切悲憫與敬畏；通過(guò)童話夸張與象征構(gòu)建一個(gè)善惡分明、情感濃烈的詩(shī)意世界。

側(cè)重道德感召與文化傳承，引導(dǎo)兒童尊重生命、反抗壓迫，具有鮮明的啟蒙性與教育性?！独鲜筘惗〉臒┬氖隆罚羁趟急嬷械纳鷳B(tài)法治寓言。貝丁并非單純“受害者”，而是主動(dòng)“維權(quán)者”。其訴求雖具正義性，但最終被法庭基于事實(shí)（傳播疾病、破壞財(cái)物等）駁回。

故事拒絕簡(jiǎn)單善惡之分，強(qiáng)調(diào)“行為決定價(jià)值”——被人喜歡和尊重的關(guān)鍵，不在于改變標(biāo)簽，而在于摒棄損人利己的行為；提出生態(tài)倫理與法治精神的對(duì)話——保護(hù)自然需科學(xué)依據(jù)，法治需以事實(shí)為準(zhǔn)繩，體現(xiàn)哲學(xué)的升華；引導(dǎo)讀者反思——偏見與事實(shí)、標(biāo)簽與行為、訴求與自?。?/p>

融合自然科普（豬籠草、布谷鳥）、法律程序（巡回法庭）、傳統(tǒng)文化（十二地支），在童趣中嵌入多維知識(shí)體系；蝶變的本質(zhì)，內(nèi)核未變，形態(tài)躍升?！墩嚷槿傅墓媚铩非楦袃?nèi)核，是對(duì)生命的敬畏與犧牲；作者未放棄童話的溫度，卻以律師的嚴(yán)謹(jǐn)、教師的智慧，將童話升華為承載生態(tài)倫理與法治精神的思想載體。

石老師的創(chuàng)作軌跡，恰如一只蝴蝶破繭《拯救麻雀的姑娘》是羽化前的蛹，包裹著對(duì)自然的深情與民族的記憶；《老鼠貝丁的煩心事》是振翅后的蝶，在更廣闊的天空中，以思辨之翼扇動(dòng)對(duì)人與自然關(guān)系的深層叩問(wèn)。兩者共同構(gòu)成一部從情感啟蒙走向理性醒悟的生態(tài)童話雙章，印證了其“以童心觀世界，以哲思寫童話”的文學(xué)追求。

【結(jié)語(yǔ)】

盡管兩部作品的故事背景與敘事風(fēng)格截然不同，卻共享著石老師對(duì)善良、正義與成長(zhǎng)的永恒追求。《拯救麻雀的姑娘》通過(guò)達(dá)王姑娘的犧牲，歌頌了為保護(hù)弱小挺身而出的勇氣；《老鼠貝丁的煩心事》則通過(guò)貝丁的醒悟，傳遞了自我反思與革新的重要性。

它們不僅是適合兒童的啟蒙讀物，能在孩子心中播下真善美的種子，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀與生命觀；也能讓成年讀者在童話中找到心靈慰藉，重新審視人與自然的關(guān)系，以及自我成長(zhǎng)的路徑。作者用細(xì)膩的筆觸與巧妙的構(gòu)思，讓童話超越了年齡的界限，成為連接不同讀者群體的精神紐帶。

石老師的這兩部作品，以民族文化為根，以生命哲思為魂，為兒童文學(xué)創(chuàng)作注入了新的活力。它們不僅讓讀者感受到童話的魅力，更在潛移默化中傳遞著尊重生命、自我成長(zhǎng)的人生道理，值得更多人走進(jìn)這個(gè)充滿溫暖與力量的童話世界。

作者簡(jiǎn)介：
趙美蓉，筆名安蓉，中小學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)居深圳。曾任江西省德興市銀山墾殖場(chǎng)恩美樓中小學(xué)黨支部書記兼校長(zhǎng)、江西省教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)會(huì)員、深圳市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、青年作家網(wǎng)簽約作家，已出版兒童文學(xué)《小豬琦琦童話故事》、青少年科幻文學(xué)《五靈少年》。