主體性強(qiáng)沒你想的那么爽？關(guān)于主體性的3個(gè)想入非非的真相

文|微微笑了

不知你發(fā)現(xiàn)沒，最近網(wǎng)上總蔓延著一種非常滑稽且神奇的“偽獨(dú)立”風(fēng)氣：

比方說，有人動(dòng)不動(dòng)就拉黑朋友，美其名曰：清理低能量圈子。

還有人一言不合就裸辭，標(biāo)榜自己：拒絕職場(chǎng)PUA。

甚至有些人，凡事只要自己不爽了，就立刻掀桌子，并宣稱我只討好我自己……

你問：主體性很強(qiáng)的人有什么特點(diǎn)？

在回答這個(gè)問題之前，我們必須先戳破一個(gè)巨大的社會(huì)性錯(cuò)覺：

很多人誤把極度自戀和巨嬰心態(tài)，當(dāng)成了主體性。

無腦的自我為中心，叫自戀。

凡事只顧自己爽，出了問題就怪環(huán)境、怪原生家庭、怪大環(huán)境不公，這不叫主體性，這叫推卸責(zé)任的利己主義。

真正的主體性，根本不是什么爽文女主、大男主的開掛劇本，而是一條布滿荊棘的、需要自己咽下所有苦果的少有人走的路。

下面，我總結(jié)了主體性強(qiáng)的人，他們所具備的三個(gè)極其反直覺的真相，不一定對(duì)，僅供參考：

第一，他們完成了課題分離，絕不扮演受害者。

缺乏主體性的人，人生的底色是托付和抱怨。

他們總是期待別人來拯救自己，一旦搞砸了，就開始找借口。

而主體性強(qiáng)的人，最大的特點(diǎn)是權(quán)力與責(zé)任的絕對(duì)閉環(huán)。

他們深知，自由的同義詞就是承擔(dān)。

他們做決定時(shí)非常果斷，但更重要的是，當(dāng)這個(gè)決定帶來糟糕的后果時(shí)，他們不會(huì)崩潰，不會(huì)四處哭訴，更不會(huì)甩鍋、責(zé)備當(dāng)初某人沒提醒自己。

比方說，他們創(chuàng)業(yè)失敗賠光了錢、拒絕討好領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)失晉升、因堅(jiān)持底線而被孤立等等。

他們會(huì)平靜地對(duì)自己說：這是我選的，我買單。

希望你明白：不當(dāng)受害者，是擁有主體性的第一道門檻。

第二，他們承認(rèn)世界的客體性，絕不強(qiáng)求世界圍著自己轉(zhuǎn)。

這就是主體性與過度自戀最大的區(qū)別。

自戀的人認(rèn)為：我有了主體性，所以全世界都得尊重我的個(gè)性，都得配合我的邊界。

一旦別人不配合，他們就覺得遭到了霸凌。

但真正有主體性的人非常清醒：我有我的主體性，但別人也有別人的，客觀世界更有它冷酷的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。

舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，主體性強(qiáng)的人他們?nèi)ド衬粫?huì)抱怨沙漠為什么不長(zhǎng)水稻。他們遇到爛人，不會(huì)試圖去教育對(duì)方為什么不善良。

他們尊重客觀現(xiàn)實(shí)的冷漠與堅(jiān)硬，因此他們不杠、不矯情、不較勁。

他們不會(huì)用自己的主見去強(qiáng)暴別人的認(rèn)知，只是默默做好自己的選擇，然后承受隨之而來的代價(jià)。

這種邊界感，既是保護(hù)自己，也是放過他人。

第三，他們擁有自給自足的內(nèi)在評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

在我們現(xiàn)實(shí)生活里，很多人標(biāo)榜的獨(dú)立，其實(shí)是偽獨(dú)立，那是表演給別人看的。

他們需要發(fā)個(gè)朋友圈，需要獲得幾百個(gè)贊來證明自己活得很颯，這依然是在祈求外界的注視。

而主體性極強(qiáng)的人，往往是沉默的。

因?yàn)樗麄兊膬?nèi)核已經(jīng)形成了一個(gè)自洽的生態(tài)系統(tǒng)。

他們不需要通過反抗誰來證明自己的存在，也不需要通過貶低世俗來彰顯自己的清高。

外界的贊美，對(duì)他們來說只是錦上添花，不是雪中送炭。外界的詆毀，對(duì)他們來說就像無關(guān)重要的白噪音，無法動(dòng)搖他們對(duì)自我的認(rèn)知。

最后，探討一個(gè)極其扎心的問題：有了主體性，人生就一定會(huì)成功嗎？

我們常常被洗腦，似乎主體性是走向成功的唯一神藥。

其實(shí)，事實(shí)并非如此。

從某種程度而言，在世俗的組織和權(quán)力結(jié)構(gòu)中，過度的主體性不僅不是我們成功的階梯，反而大概率是我們向上攀爬的絆腳石。

這有點(diǎn)反常識(shí)，但這個(gè)社會(huì)的確在設(shè)置一些規(guī)則，天然獎(jiǎng)賞那些愿意讓渡一部分自我、懂得妥協(xié)、善于迎合規(guī)則的人。

很多時(shí)候，沒有主體性反而是世俗成功的捷徑，因?yàn)槟愀菀撰@得一張投名狀，讓你嵌進(jìn)彼此的利益共同體里。

相反，如果你有很強(qiáng)的主體性，你會(huì)顯得沒有那么合群，會(huì)錯(cuò)過一些靠站隊(duì)以及和稀泥，才能獲得的資源，甚至還會(huì)感到孤獨(dú)和疲憊。

這很正常，有得必有失，就看你想要什么東西，以及能付出什么樣的代價(jià)了。

所以，說到底，主體性強(qiáng)從來不是什么我們成功的通行證，更沒有必要過度夸大主體性的作用，它更像是一種選擇，一種清醒的生存姿態(tài)。

人生在世，我們不可能做到，既要、又要、還要，要有所取舍。

人生如開車，你可以選擇交出方向盤，坐在副駕上享受被別人安排的安穩(wěn)，哪怕被帶進(jìn)溝里，你至少可以罵一句司機(jī)。

當(dāng)然，你也可以選擇死死握住方向盤，享受絕對(duì)的掌控感，但前方所有的狂風(fēng)驟雨，你都必須自己扛下來。

建立主體性或者重塑主體性，很重要，是我們每個(gè)人的人生功課。

但，在這里提醒下，不要盲目羨慕那些擁有強(qiáng)大主體性的人。

因?yàn)樗谀憧床坏降牡胤剑缫褳檫@份自由付出了代價(jià)。

祝好。