竹聯(lián)薈萃‖圃翁老人家訓(xùn)聯(lián)

今天開(kāi)始，輯《分類名聯(lián)鑒賞辭典》“題贈(zèng)類”的竹聯(lián)。

佚名述志（四）

富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；
山水花竹，無(wú)恒主人，得閑便是主人。

上聯(lián)的主旨在“知足”兩字，但作者卻先從不知足說(shuō)起。人生活在世界上，不管富貴貧賤，往往處在一種不知足的狀態(tài)中，這就是俗話所說(shuō)的“人心不足”。一個(gè)人如果汲汲于功名富貴，而又無(wú)知足之心，那當(dāng)然不可能生活得舒心稱意了。而要“稱意”就必須“知足”。下聯(lián)扣住“得閑”兩字來(lái)寫(xiě)，用的也是反襯手法。所謂“得閑”，是指知足而退、悠閑逍遙的意思。山水風(fēng)光是客觀存在的，它們并不專屬某一個(gè)人所有，誰(shuí)有余暇，誰(shuí)就可以去游賞、去享受，去領(lǐng)略其中的妙處和樂(lè)趣，所以，“得閑”者才能成為“山水花竹”的“主人”。此聯(lián)反映作者與世無(wú)爭(zhēng)，明哲保身的人生觀。舊時(shí)知識(shí)分子每當(dāng)仕途失意或退隱田園不能再實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值時(shí)，往往是一方面安時(shí)處順，事事“知足”，一方面縱情“山水花竹”，以求精神上的解脫，這幾乎已成為他們普遍的心態(tài)。（俞紀(jì)東、施晴陽(yáng)）

富貴貧賤，總難如人所愿，只要知足也能稱心如意；山水花竹，沒(méi)有恒久的主人，誰(shuí)有閑情逸致，誰(shuí)就可以去觀賞并領(lǐng)略其中的妙趣。

辭典里稱此聯(lián)作者佚名，實(shí)際上這是清朝文人張英的作品。

《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》

此副聯(lián)見(jiàn)于其所著家訓(xùn)《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》：

圃翁曰：予擬一聯(lián)，將來(lái)懸草堂中：富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無(wú)恒主人，得閑便是主人。其語(yǔ)雖俚，卻有至理。天下佳山勝水，名花美箭無(wú)限，大約富貴人役于名利，貧賤人役于饑寒，總無(wú)閑情及此，惟付之浩嘆耳。

張英

張英（1637年—1708年），字敦復(fù)，又字夢(mèng)敦，號(hào)樂(lè)圃，晚年更號(hào)圃翁。安徽桐城人。名相張廷玉之父。 中國(guó)清代文學(xué)家、大臣。
張英在康熙時(shí)即有“龍眠五才子”之目，在詩(shī)文方面亦有成就。論文重視學(xué)問(wèn)，主張以六經(jīng)為根底，提倡文章寫(xiě)實(shí)，追求古樸、淡雅、自然之美。 張英所撰《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》《恒產(chǎn)瑣言》，是明清時(shí)期家訓(xùn)的代表作，融讀書(shū)之道、修身之道、齊家之道及養(yǎng)身之道于一爐，在后世產(chǎn)生廣泛影響，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的典范。 還著有《南巡扈從紀(jì)略》《文端集》《篤索堂詩(shī)文集》等作品。

著名的六尺巷就是因他而有。

清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠(yuǎn)，對(duì)于宅界誰(shuí)也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書(shū)到京城求救。張英收書(shū)后批詩(shī)一首云：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。" 張家人豁然開(kāi)朗，退讓了三尺。吳家見(jiàn)狀深受感動(dòng)，也讓出三尺，形成了一個(gè)六尺寬的巷子。

《分類名聯(lián)鑒賞辭典》

《分類名聯(lián)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社。主編：蘇淵雷，開(kāi)本：32開(kāi)，定價(jià)：49.00元，版次：2004年5月第一版第一次印刷。