在德慶縣莫村鎮(zhèn)太憲村,一座百年祠堂的門額題書,揭開了近代孔學大師、高要籍進士陳煥章鮮為人知的德慶行跡。這處落款為“宗人煥章書”的手跡,為研究陳煥章補充了實物史料。
陳煥章(1881-1933),字重遠,高要縣硯洲人(今屬肇慶市鼎湖區(qū)),光緒甲辰恩科進士,近代知名孔學大師、孔教會創(chuàng)辦人。他早年受學于康有為門下,后赴美國哥倫比亞大學留學,獲哲學博士學位,著有《孔門理財學》《孔教經(jīng)世法》等傳世著作,是近代兼具傳統(tǒng)經(jīng)學根基與國際學術視野的標志性儒學者。
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硯洲島陳煥章故居
這位在近代學界留下深刻印記的高要名士,其手跡在德慶的發(fā)現(xiàn),源于莫村鎮(zhèn)太憲村的國卿陳公祠。
太憲村坐落于德慶縣東北部,距莫村圩鎮(zhèn)6公里,舊稱泰扇村。明萬歷四十六年(1618),陳氏族人便從廣寧橫山鎮(zhèn)沙口村遷居至此,在此繁衍生息。
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太憲村規(guī)劃圖
陳煥章題書在太憲村國卿陳公祠正門門額。該祠堂建于中華民國八年(1919),坐南向北,為磚、木、石混合結構建筑,總面闊22.92米,總進深24.50米,占地面積543.90平方米。
祠堂整體采用廣三路布局,現(xiàn)存兩側青云巷,中路為二進三間格局。其中頭門面闊三間、深二間,明間設屏門,前后帶廊,前廊為四步架,板式梁架雕刻有戲曲人物、花鳥走獸等精美圖案,前檐立兩根方形花崗巖石檐柱,石柱礎為分層束腰形制;后堂面闊、進深各三間,前設五架卷棚廊,中間帶天井,兩廡前廊設有3個羅馬拱,拱下部配寶瓶欄桿,上部為磚砌護欄。頭門、后堂次間均建有廂房,整體為硬山頂、博古脊,配琉璃瓦當?shù)嗡ㄖ窬滞暾?/p>
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國卿陳公祠內部西式風格(陳奕供圖)
該祠堂最突出的特征,是融合了嶺南傳統(tǒng)祠堂規(guī)制與西式建筑元素,形成典型的中西合璧藝術風格,尤其是羅馬拱、西式欄桿的運用,與傳統(tǒng)梁架雕刻、廣府祠堂格局形成呼應,對研究民國時期嶺南地區(qū)中西建筑文化交融具有參考價值。祠堂主體建筑于2013年完成重修,整體形制得到保留。
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陳煥章題書(陳奕供圖)
而這座祠堂最珍貴的發(fā)現(xiàn),便是門額上的手書題字。門額灰批“國卿陳公祠”五個大字,上款“民國己未季夏遷建”,落款鐫刻著“宗人煥章書”,經(jīng)考證,此處的“煥章”,正是同宗的進士陳煥章。值得一提的是,除了德慶這座國卿陳公祠,高要蜆崗鎮(zhèn)扶羅村的昌九陳公祠門額,同樣留有“宗人煥章書”的落款,可見以同宗進士、學界名流的身份,為陳氏宗族祠堂題書,是陳煥章生平活動中鮮少被史料記載的一面。
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高要蜆崗鎮(zhèn)扶羅村的昌九陳公祠門額
(來源:不羈的種子)
這處在德慶發(fā)現(xiàn)的陳煥章題書,填補了這位近代孔學大師在德慶地區(qū)活動記載的空白。它為我們還原一個更完整、更立體的陳煥章形象,提供了不可多得的實物依據(jù),有著重要的歷史與文化價值。
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