發“假新聞”、遭梵蒂岡辟謠，轉頭卻獲教宗親祝生日——TGcom24這波贏麻了？

一家常發“假新聞”、多次被梵蒂岡辟謠的媒體，反倒迎來教宗親自送上生日祝福。從“爭議語境”到“對話平臺”，這是TGcom24與教宗良十四世圍繞傳播倫理的一次深度交匯。

在媒體生態中，很少有一次看似常規的周年致意，能同時觸及新聞職業倫理、宗教傳播觀與當代輿論環境三個核心層面。2026年3月21日公布的教宗良十四世致TGcom24二十五周年賀函，正屬于這樣一種情形：它表面上是一份禮節性文本，但在具體措辭與表達取向上，勾勒出一套可辨識、可探討的完整傳播倫理框架。

與其將這封信簡單理解為對某一媒體的“評價”，不如把它放回一個更長的語境之中：在過去數年圍繞梵蒂岡的報道實踐中，媒體、傳聞與官方回應之間，已經形成了一種反復出現的互動結構，而這封信恰恰是在這一結構之上，提供了一種更為明確的規范性指向。

不是 “對立反轉”，只有 “常態共生”

圍繞梵蒂岡的新聞傳播，并非始終處于單一敘事之中。以近年關于教宗健康狀況及辭職可能性的討論為例，這一議題本身就具有多重來源：一方面，教宗方濟各曾在不同場合承認，辭職在理論上是可能的，并提及在特殊情況下預先簽署相關文件；另一方面，媒體在報道這些表述時，不可避免地會進行解釋與延展。

在這一過程中，梵蒂岡新聞室通常采取的策略，并非針對單一媒體作出直接批評，而是通過發布通報或安排當事人發聲，對“是否存在現實辭職計劃”等問題進行澄清。這種回應方式，更接近于對整體輿論環境的調節，而非對個別報道的定性。

放在這一背景下觀察，TGcom24在相關議題上的處理，大體屬于意大利主流媒體的常規路徑：既轉述公開表態，也跟進官方回應。這并不意味著其報道不存在風險，但至少說明，這一媒體并不構成所謂“被針對的對象”。將其與某些更具爭議的個案區分開來，仍然是必要的。例如，Eugenio Scalfari所引發的多次爭議，就源于其文本中存在大量無法核實的“重構性表述”，并曾被梵蒂岡方面明確指出不具可靠性。

如果再向前追溯，還可以看到類似但性質不同的個案：在2012年的Vatileaks scandal期間，TGcom24曾基于匿名信源發布有關涉案人員去向的報道，隨后被梵蒂岡方面否認。這一事件顯示出，問題往往出現在信源與核實機制，而非媒體類型本身。將此類個案與后來的整體傳播環境混為一談，反而會模糊不同層次的問題。

因此，與其說存在一個“從被否認到被認可”的簡單轉折，不如說，這封信是在一個本就復雜的媒體—機構關系之中，選取了“如何繼續做新聞”這一更具普遍性的切入點。

教宗文本中的三個關鍵詞，搭起通用的現代傳播倫理框架

如果回到信函本身，其核心并不在于評價某一家媒體，而在于對新聞實踐提出一組可以被反復引用的表達。

首先是“對話”。

教宗在信中提到，當代社會正處于劇烈變化之中，同時網絡空間中的言語往往趨于激烈。在這一背景下，媒體被賦予“搭建對話橋梁”的任務。這里的重點不在“橋梁”這一修辭本身，而在其所隱含的取向：

新聞不只是信息的傳遞，還涉及不同立場之間能否形成最低限度的溝通可能。

其次是“邊緣”。

信中提及“受苦的邊緣地帶”（periferie della sofferenza），強調報道不應停留在事件表面，而應關注那些不易進入主流視野的處境。這一表述延續了教會近年來反復出現的關注方向，即將注意力從“事件中心”轉向“經驗邊緣”，使被忽視的現實獲得呈現。

第三是“真理”。

教宗將追求真理與倫理責任直接聯系，并明確提到“對抗假新聞”的必要性。在當下的技術語境中，這一表述同時指向信息失真、傳播速度與人工智能生成內容等多重問題。這里的“真理”并非抽象概念，而更接近一種實踐要求：在復雜信息環境中維持可核實性與邊界感。

這三個關鍵詞并不構成一套封閉體系，但它們之間形成了一種可辨認的關系：對話指向公共空間的結構，邊緣涉及報道對象的選擇，真理則關乎方法與限度。

從倫理表述到新聞實踐：雙向理性選擇，而非單向背書

在這種語境下，教宗選擇在TGcom24周年之際表達上述觀點，至少可以從兩個層面來理解。

其一，這是一個現實層面的“平臺選擇”。作為Mediaset旗下的全天候新聞頻道，TGcom24在意大利媒體體系中具備穩定的受眾基礎與傳播能力。將一套傳播倫理表述放置在這樣的平臺語境中，本身就意味著，這些話語并非只面向教會內部，而是指向更廣泛的公共空間。

其二，這是一個規范層面的“表達時機”。周年節點提供了一種相對中性的語境，使得對新聞職業的期待可以以祝賀的形式被提出，而不必通過爭議或批評來呈現。這種表達方式，本身也構成了一種傳播策略：通過肯定與期許并置，來界定可接受的實踐邊界。

需要強調的是，這并不等同于對具體報道行為的逐項背書。更合理的理解是：在既有的媒體生態中，教宗借助一個具體對象，將一組具有普遍性的原則再次公開化。至于這些原則如何在實際操作中被落實，仍取決于各家媒體的具體選擇。

“和平”作為傳播議題

在信函的后半部分，“和平”成為一個貫穿性的主題。教宗提到，一種尊重人類尊嚴的信息傳播，可以成為推動“持久且非武裝的和平”的因素。類似表述也出現在其不久前與意大利媒體從業者的會面中，其中提及，在戰爭語境下，新聞不應削弱現實的痛感，更不應滑向單一立場的宣傳。

這一點的重要性在于，它將新聞實踐與其后果直接關聯起來：報道方式不僅影響認知，也會在一定程度上影響公眾對沖突的理解方式。由此，“如何報道”不再只是技術問題，而與“為何報道”發生聯系。

如果將這封信放在更長的時間軸上，它或許不會改變媒體與梵蒂岡之間的基本關系結構，但它確實提供了一種可以被引用的表達框架：在信息密度不斷增加、立場不斷分化的環境中，新聞工作如何在對話、邊緣與真理之間尋找平衡。

對于TGcom24而言，這既是一次被納入討論的契機，也是一次被置于期待之中的位置；對于更廣泛的媒體而言，這封信的意義，或許正在于它沒有給出現成答案，而是明確了問題的方向。

來源：意歐視點 等