![]()
中陰救度密法(《西藏度亡經》)上卷
藏文原名《巴多脫卓》
英譯本名《西藏度亡法》
原著:前西藏喇嘛 格西達哇桑杜 英文遺譯
編纂:從學弟子 美國伊文思溫慈博士 印行于英國牛津大學
重譯:震旦觀化廬三密弟子 張蓮菩提
皈敬偈
皈命法界體性尊,光明無量不可思,(我今一心皈命法界本體自性尊,您具有無量無邊的光明,不可思議;)
無上圓滿報化尊,蓮部金剛喜怒部。(皈命至高無上的圓滿報身與化身諸尊,以及蓮花部、金剛部的寂靜與忿怒圣眾。)
我蓮華生大導師,一切有情攝護主,(我的根本導師蓮華生大士,您是攝受護佑一切有情眾生之主;)
歷代上師及三寶,我今至心皈命禮。(歷代傳承上師與佛法僧三寶,我如今以至誠之心,向您們皈依頂禮。)
凡夫之人,壽命盡時,即將進入、或已進入中陰境界。有一部無上妙法,能令亡靈聽聞之后,即得救度,這就叫做《中陰救度密法》。
此法分為三個部分:第一、序言,第二、正文,第三、結語。
初、序言
密乘中有種種法門,教導修行人在人間修習菩提道,死后便能超越中陰,直趨涅槃。修行人在世時,依止上師的教導,如法修習。其中有上等成就的人,命終后自然得度;在世時修習尚未成就的人,臨命終時,只要能專心憶念往昔所修的法門,也能得度;即便是普通聽過密法的人,臨終時能這樣憶念,也容易得度。
然而,由于業力障礙的緣故,總有一些人難以自度。那么,就在這臨終之際——當本來清凈的真空實相現前之時——死者須安詳忍耐,仔細聽聞這部“由聞得度”的無上妙法。
密乘中又有觀察死相、自我救度的方法:修行人臨命終時,先自己觀察死亡的種種征象次第來臨,一一顯現完畢時,就要專心致志,如法進入觀想,這樣就能自我度脫了!像這種情況,自然就不需要用到這本書了。那些未能自度、或者不免被業力牽引阻礙的人,這部無上妙法,就不得不請他人代為讀誦,使其能“由聞得度”。
有時死者的遺體不在現場,那么讀誦的人,可以坐在死者生前習慣使用的座椅或床榻上,如法讀誦。讀誦前須先作觀想,召請死者的靈識前來諦聽。此時,死者親屬切忌哭泣喧鬧,那樣徒勞無益,反而會妨礙作法。
如果死者的遺體就在現場,那么在他呼吸將要停止時,就應立即請他的傳法上師,或者他生前親近的金剛師兄弟,或者他親近敬愛的眷屬親友中能勝任的人,湊近死者耳邊(但不要貼著耳朵),為他讀誦這部《巴多脫卓》。“巴多”意為中陰,“脫卓”意為“聞度”,合起來就是“于中陰中由聞得度”的意思。
來源:中陰救度密法(《西藏度亡經》)
聲明:公眾號“談政 論經”致力于播撒儒釋道智慧火種,頌揚中醫國粹與民俗精髓,守護并傳承華夏文明之光,積極弘揚社會主義核心價值觀。所有內容均不用于商業目的。若發布的圖片、文字或視頻存在版權爭議或來源標注不當,敬請權利人通過私信或留言告知,我們將在收到通知后立即刪除或修正。
【治國理政】
【傳統文化】
【儒】
【釋】
【道】
【醫】
【易】
【倪師】
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.