鄭和下西洋隨員回憶錄《瀛涯勝覽》現代白話文版（四、占城國下）

編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事馬歡編著的海外聞見錄，成書于景泰二年（公元1451年）。馬歡通曉阿拉伯語，曾三次隨鄭和船隊下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國。自敘秉持“直筆書其事而已”的紀實理念，記錄各國航路、海潮、地理方位、國王、政治制度、風土物產及語言文字等狀況，始撰于永樂十四年（公元1416年），歷時35年修訂定稿。

雖然作者馬歡撰稿時，力求文字通俗易懂，但因為距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節，六百年后的今人已經難以理解。因此本人將該書翻譯為現代白話文，并盡力考據訂正書中細節，以饗讀者。

四、占城國下

水果有梅、橘、西瓜、甘蔗、椰子、菠蘿蜜、芭蕉等。波羅蜜像冬瓜，外皮似川荔枝，皮內有雞蛋大塊黃肉，味如蜜。中有子如雞腰子，炒吃味如栗子。蔬菜只有冬瓜、黃瓜、葫蘆、芥菜、蔥姜，其余果菜都沒有。人多以捕魚為業，少耕種，所以稻谷不多。土種米粒細長，多紅色。大小麥都沒有。檳榔、蔞葉（蒟醬葉），人人不停口地嚼食。

男女婚姻，只讓男子先到女家，成親完畢，過十天或半月，男家父母及親友用鼓樂迎取夫婦回家，然后擺酒作樂。其酒用飯拌藥，封在甕中發酵。想喝時，用三四尺長的竹筒插入酒甕，眾人環坐，按人數加水，輪流吸飲。吸干再加水，直到無味為止。（這是東南亞傳統“竹筒酒”/米酒吸飲習俗，至今越南、老撾等地仍有類似。）

書寫沒有紙筆，用羊皮捶薄，或樹皮熏黑，折成經摺，用白粉寫字為記。國法刑罰：輕罪用藤條打脊，重罪割鼻。偷盜斷手，犯奸男女烙面成疤。罪大者，用硬木削尖立在小船形木上，放水中讓罪人坐于尖木之上，木從口穿出而死，就留在水上示眾。（這些刑罰反映占婆受印度教-佛教法律影響的嚴酷律法。）

日月歷法沒有閏月，只以十二月為一年，晝夜分為十更，用鼓敲記。四季以花開為春，葉落為秋。國王年節日，用生人膽汁調水沐浴，各處頭目采集進獻，作為貢禮。

其國王做王三十年，則退位出家，讓弟兄子侄暫管國事。國王到深山持齋受戒，或吃素。獨居一年，對天發誓：“我先前為王，在位無道，愿被狼虎吃掉，或病死。”若一年期滿不死，再登位復管國事。國人稱他為“昔唆馬哈刺札”，這是至尊至圣的稱號。（此三十年退位山中考驗是占婆特有習俗，史料僅馬歡記載，體現古代王權神圣與自我凈化理念。用生膽汁沐浴也是占婆特有習俗記載；“昔唆馬哈刺札”即梵語“Sri Maharaja”或占婆王號。）

有一種叫“尸頭蠻”的，本是人家一婦女，只是眼無瞳孔，人視為異。夜里睡覺時頭飛出去，吃人家小兒糞尖，那孩子被妖氣侵入腹部必死。頭飛回合體則如舊。若知道后等頭飛去時，把身體移到別處，頭回來不能合體則死。若人家有此婦不報官，除殺者外，罪及全家。（這是東南亞常見“飛頭鬼”傳說，類似馬來半島的“Penanggalan”，馬歡親聞記錄，反映當時民間鬼神信仰。）

又有一通海大潭，名鱷魚潭。如人有爭訟難明之事，官不能決，就讓爭訟二人騎水牛過潭。理虧者鱷魚出來吃掉；理直者即使過十次，也不被吃。最奇特了。（這是古代“神判法”，世界多地曾有類似用水、火或動物考驗是非的習俗。）

海邊山內有野水牛，非常兇狠。原本是人家耕牛，跑入山中自生自長，年久成群。只要見到穿青衣（藍衣）的人，必趕來抵觸致死，極惡。番人非常愛惜自己的頭，有人觸碰其頭，如同中國殺人一樣的仇恨。（東南亞許多民族至今仍有“頭為神圣不可觸”的禁忌。）

買賣交易使用七成淡金或銀。中國青瓷、盤碗等品，紵絲、綾絹、燒珠等物，他們非常喜愛，就用淡金交換，常將犀角、象牙、伽藍香等物進貢中國。（占婆是中國瓷器、絲綢重要貿易伙伴，出口珍貴香料與象牙；今越南平定省仍以占婆文化為旅游招牌。）

譯者注：馬歡親歷記載的占城（Champa），是15世紀初鄭和船隊第一站，展現了印度化東南亞王國繁華富庶卻充滿奇風異俗的風貌。今天占婆王國雖已融入越南歷史，但歸仁（Quy Nhon）周邊仍保留大量紅色磚塔遺跡（Cham Towers），沿海景觀與當年海口相近，成為中越海上絲路活見證。

（未完待續）