解讀工業(yè)革命，技術進步與社會公平如何平衡？

2026-03-26 07:29:10　來源: 上觀新聞

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《工業(yè)革命研究講義》是一部聚焦工業(yè)革命研究的學術講義著作。作者以全球視野下的工業(yè)革命研究進程為視角，對19世紀以來學術界最主要的工業(yè)革命研究文獻進行了系統(tǒng)梳理，區(qū)分了“革命說”與“漸變說”這兩種關于工業(yè)革命的基本歷史敘事，考察了經(jīng)濟史研究范式轉移的背景下，工業(yè)革命研究在方法、詮釋與理論上出現(xiàn)的變化，辨析了不同學術觀點形成的機理，綜合呈現(xiàn)了工業(yè)革命的概念源流、經(jīng)典詮釋、理論構建、技術與經(jīng)濟社會變革及多元影響。

《工業(yè)革命研究講義》，嚴鵬著，廣西師范大學出版社出版

>>內文選讀：

英國工業(yè)革命中的女工

男女地位不平等是人類歷史一個長期存在的社會結構，而爭取性別權利平等的社會運動，自工業(yè)革命時代以來，聲勢越來越大，真正代表了人類文明的發(fā)展方向。女性與工業(yè)革命的關系，一直是熱議的話題。在2015年美國出版的一本兒童讀物《工業(yè)革命時代女性的故事：變遷的角色，變遷的生活》中，開篇寫道：“在18世紀早期的美國和英國，大部分人生活在農(nóng)村，他們像農(nóng)夫那樣工作，或用簡單的機器生產(chǎn)物品。但從18世紀中葉開始，用蒸汽和煤驅動的新機器開始大規(guī)模生產(chǎn)商品。這就是工業(yè)革命。一些人被大工廠雇傭來操作機器，另一些人下礦井挖煤。這些人收入低，工作條件差。對工資低于男性且權利更少的女性工人來說，生活格外艱難。”作為兒童讀物，這本書對于工業(yè)革命的定義之膚淺是可以理解的，值得注意的是，它對于工業(yè)革命的描述，尤其對于工業(yè)革命時期女工生活的介紹，體現(xiàn)的是湯因比等早期學者創(chuàng)立的經(jīng)典敘事，或者，用湯普森的話說，是一種“災變論”的觀點。

當然，早期的“災變論”觀點并不是完全體現(xiàn)為進步的。20世紀60年代，一位作者針對工業(yè)革命的早期批判者寫道：“這些批評家認為，工廠要為男女性亂、通奸、賣淫等等那個時代所有的社會問題承擔責任。對婦女到工廠中做工這一現(xiàn)象的譴責，隱含著這樣一種觀念：婦女的活動空間就是在家里，她唯一正當?shù)慕巧褪窍喾蚪套?。這些人士還指責工廠制度使女孩子脫離了父母的監(jiān)視性限制，鼓勵她們早婚。后來，又有人指責工廠制度使女孩子不懂母愛之道，沒有持家能力，還使婦女失去了順服的美德而養(yǎng)成了奢侈的習慣。”這位作者所言不虛。工業(yè)革命沖擊了傳統(tǒng)的父權制與夫權制，而批評工業(yè)革命的人中，既有向前看的進步主義者，也有向后看的保守主義者。

同時，對于19世紀的婦女為什么進工廠做工，早期的流行解釋有兩個：其一，認為她們的“丈夫喜歡在家里閑待著，靠他們的老婆養(yǎng)活”；其二，認為工廠制度“排斥成年男子，而把‘供養(yǎng)她們的丈夫和家庭的責任和負擔’強加在她們肩上”。但是，至少到20世紀50年代，已經(jīng)有學者指出這兩種說法“沒有任何統(tǒng)計學上的依據(jù)”。事實上，婦女到工廠做工有著很實際的考慮，有的是因為丈夫的收入不足以養(yǎng)活全家；有的是寡居或孀居；有的是沒有生養(yǎng)子女，或子女已經(jīng)成年；有的丈夫沒有工作或者是季節(jié)工；有一少部分人，盡管丈夫的收入已經(jīng)足夠養(yǎng)活全家，但自己還是愿意出來做工，為的是讓家里過得稍微舒適點。當然，為工業(yè)革命辯護的最佳論點是，工業(yè)革命帶來了婦女的解放，使她們有了經(jīng)濟上的獨立性，而經(jīng)濟獨立是人身獨立的基礎。一位對工業(yè)革命持保留態(tài)度的學者也不得不寫道：“到工廠做工的婦女盡管確實失去了生活中一些最美好的東西，但卻獲得了獨立性……她們掙來的錢是自己的。工廠使她獲得了屬于自己的經(jīng)濟地位，而歷史上的婦女們只有羨慕的份兒。”誠哉斯言。

艾薇·平克貝克的《女工與工業(yè)革命（1750—1850）》初版于1930年，1969年與1977年分別再版，可謂是一本經(jīng)得起時間檢驗的研究著作，也是研究工業(yè)革命時期女工的早期文獻的代表。全書共12章，從18世紀農(nóng)業(yè)中的婦女開始談起，非常全面地探討了工業(yè)革命進程中英國婦女工作的轉變。該書第二編《工業(yè)和貿易中的女性》可謂精華所在，分門別類地討論了家舍紡織業(yè)、紡紗業(yè)、手工織布業(yè)、新式工廠、小型家舍工業(yè)、煤礦與金屬生意、手工業(yè)和商業(yè)中的女性。該書搜集并整理了大量數(shù)據(jù)，如1787—1781年紡紗工的日平均工資等。就研究的廣度和深度而言，《女工與工業(yè)革命（1750—1850）》具有歷久彌新的參考價值。艾薇指出，工業(yè)革命開始時，早期工廠雇傭的成年女工人數(shù)很少。在過去，紡紗主要是婦女的工作，但剛發(fā)明出來的機器需要有高度技能的勞工，于是，更多男性得到雇傭。19世紀初，隨著蒸汽動力的發(fā)展，機器變得越來越大也越來越復雜，工廠對成年勞動力的需求隨之增長，女工的比例開始擴大。1833年的《工廠法》限制雇傭童工后，女工數(shù)量有了極大的增長。通過分析家庭賬單等史料，艾薇認為，鮮肉消費的增長和著裝的進步表明了工人生活水平的提高，女工第一次有了條件去在穿著打扮上悅己。她引用了1832年的一段評論：“工廠雇傭的很多年輕婦女根本不去做她們自己穿的衣服；她們的工作服是在成衣店里獲得的，這種現(xiàn)成的衣服在工業(yè)區(qū)里到處都是；她們星期天穿的衣服，就是非常時髦的那類，無論在何處她們都負擔得起，是由一些有名的店鋪制作的……”過去，已婚婦女是農(nóng)業(yè)、貿易或家舍工業(yè)中的某種類型的工作伙伴，但工業(yè)革命使大部分已婚婦女喪失了經(jīng)濟獨立性，除非她們走出家門去賺工資，否則她們將在財務上依附于丈夫。對那些單身女工來說，工業(yè)革命最大的影響就是賦予了她們社會與經(jīng)濟上的獨立性?？梢哉f，艾薇是反對“災變論”的，并充分肯定了工業(yè)革命對于女性解放的意義。或許，艾薇作為女性學者，生活在距工業(yè)革命尚不遙遠的時代里，有某種感同身受。

喬伊斯·伯內特出版于2008年的《英國工業(yè)革命時期的性別、工作與工資》是目前較為全面探討工業(yè)革命時期女工問題的新出成果。作為莫基爾的學生，伯內特繼承了乃師使用經(jīng)濟學方法研究工業(yè)革命的基本思路。伯內特在書的導論中寫道：“18世紀后期和19世紀初，女性和男性通常不從事同種類的工作，也不獲得同樣的報酬。這種差異廣為人知，而最常見的解釋是，這種差異是由歧視和性別意識形態(tài)造成的。本書則將用經(jīng)濟動機來解釋我們觀察到的現(xiàn)象。”其實，如前所述，早在20世紀50年代，已經(jīng)有學者開始用經(jīng)濟動機來解釋工業(yè)革命中的女工問題了，但是，伯內特的研究使用了更為精巧復雜的數(shù)學工具，這是其著作的最大特色。

《英國工業(yè)革命時期的性別、工作與工資》搜集了大量英國工業(yè)革命時期女性的職業(yè)與工資的數(shù)據(jù)，從某種意義上說，這些數(shù)據(jù)對于讀者而言是最寶貴的。例如，她搜集了從1751年到1851年間可以找到的英國各行業(yè)雇工性別比的數(shù)據(jù)。這些行業(yè)從羊毛紡織業(yè)、棉紡織業(yè)、造紙業(yè)、手工織布業(yè)到煤炭業(yè)，涉及面非常廣。在利茲的毛紡工廠里，1813年女工比例為26.3%，1830年升至34.2%。1816年，蘇格蘭棉紡工廠里的女工比例為68.3%，諾丁漢郡棉紡工廠的女工占63.6%，而1833年蘭開夏29家棉紡廠的女工比重則為50.7%。1833年，在蘭開夏與柴郡的棉紡織工廠里，女性梳毛工占比59.8%，女性騾機紡紗工與接頭工占比18.7%，女性搖紗工占比94.6%，女性織工占比56.9%，而女性工程師與技師占比僅0.8%。在1842年有數(shù)據(jù)可查的5個地區(qū)的煤礦業(yè)中，僅3個地區(qū)雇有女性，比重分別為2.2%、7.9%和29.7%。至于在1840年前后的手工織布業(yè)中，女性工人占比通常能達到40%，但也有7.0%的極低值和20.1%的較低值。這些零碎的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)了工業(yè)革命時期女性就業(yè)的基本圖景。

在女性工資方面，伯內特搜集數(shù)據(jù)的范圍時間上從1650年到1843年，行業(yè)分布包括農(nóng)業(yè)、家舍工業(yè)、教育業(yè)、工廠紡織業(yè)、手工織布業(yè)、金屬業(yè)和家政業(yè)等，地區(qū)分布則同樣零碎，由資料的可獲取性決定。從計件工資來看，1830年曼徹斯特女性騾機紡紗工的工資為每周12—14先令，平均僅為同工種男性工資的47%。1833年伯思郡女性騾機紡紗工的工資為每周9—11先令，為男性的69%。通過分析1833年的樣本，伯內特算出了紡織工廠里不同年齡段男女工人的工資比率，發(fā)現(xiàn)女孩子和男孩子的工資水平相仿，因為女孩比男孩早熟，但到16歲以后，男性獲得的工資就迅速超過女性，兩者的差距將持續(xù)到男女年齡較老時才縮小。