鄭和下西洋隨員回憶錄《瀛涯勝覽》現(xiàn)代白話文版 十七、南浡里國

編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事（即譯員）馬歡編著的海外聞見錄，始撰于永樂十四年（公元1416年），成書于景泰二年（公元1451年），歷時35年修訂定稿。馬歡通曉阿拉伯語，曾三次隨鄭和船隊下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國。自敘秉持“直筆書其事而已”的紀實理念，記錄各國的航路交通、海潮、地理方位、國王、政治宗教、治國特色、風土人情、服飾、建筑、珍禽異獸、貨幣、物產(chǎn)及語言文字等狀況。

雖然馬歡撰稿時，力求文字通俗易懂，但因為距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現(xiàn)代白話文，并盡力考據(jù)書中細節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

十七、南浡里國

南浡里國（又譯南巫里，即今印度尼西亞亞齊特區(qū)西北部Lambri/Lamuri地區(qū)，大致位于現(xiàn)代班達亞齊以西的Lamreh沿海一帶，是15世紀蘇門答臘西北部一個小型伊斯蘭沿海王國，地處馬六甲海峽西端入口，扼守進入印度洋的咽喉）

自蘇門答剌國往正西航行，順風三晝夜可到。該國瀕臨大海，國民只有一千多家，都是穆斯林，非常樸實。疆土東接黎代國界，西、北都臨大海，南面是山，山之南又是大海。

國王也是穆斯林。國王的居所用大木柱高四丈，像樓房一樣建造，樓下沒有裝飾，放養(yǎng)牛羊牲畜在下面。樓上四邊用木板圍合，非常潔凈，坐臥飲食都在上面。百姓的房屋與蘇門答剌國相同。（這是典型的馬來-伊斯蘭高腳屋，底層養(yǎng)牲畜、上層住人，至今在亞齊沿海村落仍可見。南浡里是15世紀東南亞伊斯蘭教早期傳播區(qū)之一，當時已全面皈依遜尼派伊斯蘭教。）

其地黃牛、水牛、山羊、雞、鴨、蔬菜都有。魚蝦非常便宜，米谷較少。使用銅錢。山中出產(chǎn)降真香，此處的降真香是最好的，名叫蓮花降。山中也有犀牛。（亞齊是歷史上著名的沉香產(chǎn)區(qū)，“蓮花降”是當?shù)仨敿壋料闫贩N；蘇門答臘犀牛曾是重要貢品。）

今日韋島風光

國之西北海上有一座大平頂峻山，名叫帽山（今韋島（Pulau Weh），是印尼最西端島嶼，是一座活火山島，至今仍是進入印度洋的重要航海地標），航行半日可到。其山之西也都是大海，正是西洋（印度洋），名叫那沒洋。西來的越洋船只收帆減速時，都以見到此山為準。其山邊二丈上下的淺水里，生有海樹。當?shù)厝藫迫∽鳛閷毼镓涃u，即珊瑚。其樹大的高二三尺，底部有一大拇指粗的根頭，像墨一樣沉黑，像玉石一樣溫潤。梢上枝椏婆娑可愛。根頭大處可碾磨為帽珠、器物。（珊瑚是當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝品原料。）

其帽山腳下也有居民二三十家，各自都稱王。若問其姓名，則答“阿菰喇楂（意為我就是王）”；如果問別家的人，則仍舊答“阿菰喇楂（我就是王）”，甚可笑也。該地屬南浡里國所轄。其南浡里國王常跟隨寶船，將降真香等物進貢中國。（山腳村民各自稱王的描述，反映當時蘇門答臘西部沿海小部落的松散自治狀態(tài)，與伊斯蘭蘇丹國形成互補。南浡里國王多次隨鄭和船隊入貢明朝，是鄭和航線的重要盟友。）

譯者注：鄭和船隊永樂年間抵達的南浡里國，是蘇門答臘西北部一個小而樸實的伊斯蘭沿海王國，扼守印度洋入口，戰(zhàn)略位置重要。它與沿海的巴賽國、山區(qū)黎代國、那孤兒國共同構成15世紀蘇門答臘“山—海—島”的多元格局。今天這里屬于印尼亞齊特區(qū)，韋島（帽山）仍是著名旅游地與航海地標，珊瑚工藝與沉香貿易傳統(tǒng)延續(xù)至今，成為鄭和下西洋在中印尼友好交往的歷史見證。

（未完待續(xù)）