廣東
一提起大別山，人們就會說，不就是鄂豫皖交界的大山嗎？
沒錯，今天的大別山確實如此，但古代大別山并不是這座山，而是今漢陽的龜山。
你可能會很驚訝，這哪跟哪？怎么可能？
別急，我給你看一張民國初期的武漢地圖。
（地圖來源，民國時期的中央研究院歷史語言研究所）
從上面地圖我們可以看出，民國初期，龜山還被稱之為大別山。
我來查找一下古籍，徹底弄清楚古今大別山的名稱的變化。
《尚書.禹貢》里說：“嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江。”這段話的意思是，漾水發源于嶓冢山，向東流后稱之為漢水，再往東，稱之為滄浪之水，經過三澨（三條水交匯之處），到了大別山，再向南流入長江。
根據 《尚書.禹貢》 對漢水流經地域的描述，大別山肯定不會是今天的大別山，距離太遠了。漢水流到“大別”而匯入長江，龜山正符合文中描述的地形。
公元前506年，吳王夫差攻打楚國。《左傳·定公四年》記載：“吳師伐郢，楚子常濟漢而陣，自小別至于大別。”楚國派出大將子常乘船通過漢水迎敵，從小別山走到了大別山，最后在柏舉（今湖北麻城）決戰，楚軍大敗。吳軍尾追，攻破了郢都，楚王逃進了云夢澤。
因此，古代不僅有大別山，還有小別山。
小別山在哪里？小別山又叫甑山。《讀史方輿紀要》里說：“小別山，（漢川）縣南十里。山形如甑，亦名甑山。”今天的漢川縣有甑山古城，2005年之前，漢川縣還有姑孰鎮甑山村。
清朝同治年間編寫的《大別山志》，在序言里就說：“大別為漢沔最著之山，一名魯山，一名翼際，俗名龜山。”
明清時期，漢陽一帶的居民還有端午節登龜山（大別山）的習俗，并把這種習俗稱之為“踏龜”。《烏程范氏著述暨匯刻書》里說：“招朋結侶，齊上大別山，謂之蹋龜，蓋大別山俗呼為龜山也。”
我們現在弄清楚了古代的大別山就是今天的龜山，那么今天的大別山，在古代又被稱為什么山？
今天的大別山，在古代最初被稱為“衡山”。
秦漢時期的衡山，指的并不是今天的湖南衡山，而是指江淮之間的橫向山脈，包括了今大別山。
《尚書.禹貢》里說：“荊及衡陽惟荊州。”很多人對這句話理解錯誤，把衡陽兩字當成了今天衡陽。實際上，三國時期，衡陽的地名才出現。這句話的真實意思是：荊山和衡山的南面是荊州。這里衡山就是大別山脈。
（中國歷史地圖集，秦朝衡山郡，地域剛好涵蓋今大別山）
秦朝在今大別山的南部設置了衡山郡，就是大別山為古衡山的確切證據。秦漢衡山郡管轄的范圍就是今河南信陽市、湖北紅安縣和黃岡市以東，安徽霍山和懷寧縣以西，南到長江，北到淮河的地區，剛好就是大別山區。今天霍山縣的縣政府所在地還叫衡山鎮（衡山社區）。
再給大家來一個確切證據，《戰國策.魏策》：“昔者三苗之居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，而衡山在其北。”這里很明確的說，衡山在彭蠡澤和洞庭湖的北面，就是今天大別山的位置。
先秦文獻里的衡山，指的全部是大別山。 今湖南衡山在先秦的文獻里，全部被稱為 岣嶁山，大約是東漢時期才被稱之為衡山。這一點非常明確。
《史記》記載了漢武帝封禪南岳的全過程，“登禮潛之天柱山，號曰南岳”。漢武帝封的南岳衡山，就是今天大別山脈中的天柱山（古代又稱之為霍山）。
漢朝以后，因為古衡山處于吳楚的分界線，“大別”之名開始慢慢代替了“衡山”，南方衡山的知名度也漸漸蓋過了北方衡山。隋唐唐朝時期的“大別山”已基本對應今大別山山脈，沒有人再提北方“衡山”了，而認定衡山在今湖南衡陽了。
隨著南方的開發，最初的五岳已經不能代表地域的廣闊性了，祭祀南岳也南移到今湖南衡陽。隋朝的時候，隋文帝楊堅正式改封湖南衡山為南岳，北方天柱山（古衡山）的南岳稱號被廢止。
至于大別山的稱呼在漢朝之后，已經很明顯為鄂豫皖交界的大山了，為什么還有人稱龜山為“大別山”呢？總有些文人雅士喜歡用古地名唄。
現在可以小結一下。
大別山最早是龜山的古稱；今大別山在先秦時期被稱為“衡山”，漢朝以后漸漸以“大別”為山名，不再稱之為“衡山”；南岳衡山在漢朝以后漸漸成為今湖南所專有。
地名并不是一成不變，會隨著歷史的變遷，而發生變動。
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