在這座圖書(shū)館，他們與18世紀(jì)的歐洲“相遇”

回望18世紀(jì)的歐洲，一場(chǎng)以理性為旗、以思想為刃的啟蒙運(yùn)動(dòng)，照亮了當(dāng)時(shí)社會(huì)的幽暗角落，更確立起現(xiàn)代文明的諸多概念，為后世留下了未盡的啟蒙遺產(chǎn)。

近日，正值上海市民文化節(jié)“城市美育日”，楊浦區(qū)圖書(shū)館“歐洲之窗”與上海人民出版社攜手，邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授李宏圖帶來(lái)了一場(chǎng)“漫談18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)”主題講座，與讀者一同發(fā)掘那些充滿(mǎn)思想之美的精神啟迪。

一直以來(lái)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)最經(jīng)典的理解是：“敢于運(yùn)用理性”。康德在短文《回答這個(gè)問(wèn)題：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？》中，提及了古羅馬詩(shī)人賀拉斯所說(shuō)的“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”，這也成為了啟蒙運(yùn)動(dòng)的一句口號(hào)。

講座中，李教授從“什么是理性”“理性的批判性特質(zhì)”“批判的對(duì)象”等幾個(gè)方面層層深入，回顧了17至18世紀(jì)的思想家如何引導(dǎo)人們運(yùn)用理性去發(fā)現(xiàn)、建立并確定真理，從而點(diǎn)亮現(xiàn)代文明的燈火。彼時(shí)，從笛卡爾對(duì)知識(shí)體系的懷疑，到伏爾泰、盧梭等人對(duì)王權(quán)、特權(quán)和神權(quán)的批判，法國(guó)思想家們?cè)诶硇缘闹敢拢瑢?duì)一切腐朽的社會(huì)形式、國(guó)家形態(tài)與傳統(tǒng)觀念展開(kāi)了深刻反思。

不同于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性”為核心，歐洲其他國(guó)家的啟蒙運(yùn)動(dòng)有著各異的多元呈現(xiàn)。李宏圖教授在講座中還提到了理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的另一種維度，即從蘇格蘭啟蒙思想家休謨所說(shuō)的“人的科學(xué)”角度來(lái)研究啟蒙運(yùn)動(dòng)。這種新的研究范式不僅是視角的轉(zhuǎn)換，更為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)涵帶來(lái)新的理解。“運(yùn)用理性”是方式，最終目的是要捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人的幸福。

李教授以蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)為例，解釋了亞當(dāng)·斯密關(guān)于合理社會(huì)分工、自由市場(chǎng)、商業(yè)社會(huì)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)是從經(jīng)濟(jì)維度切入，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)、道德與法治的作用，而法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)側(cè)重政治與社會(huì)維度。兩種不同的路徑塑造了英法兩國(guó)不同的政治文明，也影響了現(xiàn)代社會(huì)中自由、平等、權(quán)利、市場(chǎng)、法治等一系列文明觀念。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，有讀者提問(wèn)：“為何蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)沒(méi)有發(fā)生在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)更繁榮的英格蘭、尼德蘭地區(qū)？”李老師結(jié)合三地歷史上的經(jīng)濟(jì)情況與蘇格蘭的大學(xué)教育、文化風(fēng)氣，展開(kāi)了進(jìn)一步解答。

本次講座旨在讓讀者更深刻地感受到啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義，將視線移至整個(gè)歐洲大陸，在更多元的呈現(xiàn)中理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的普遍性特質(zhì)和內(nèi)在精神。未來(lái)，“歐洲之窗”還將持續(xù)推出優(yōu)質(zhì)講座，閱讀全世界文明的璀璨成果，走進(jìn)文明的精神脈絡(luò)。

文字：湯順佳

編輯：陳露

通訊員：張燕

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