文|魏益君
清明,這個(gè)承載著慎終追遠(yuǎn)與踏青賞春雙重意蘊(yùn)的節(jié)日,在古人的筆墨丹青中,化作一幅幅靈動(dòng)的畫卷,將清明的詩(shī)意與生機(jī)凝固于絹帛之上。展閱那些塵封的畫卷,便能從一幅幅古畫中,窺見古代清明時(shí)節(jié)的獨(dú)特風(fēng)韻與美學(xué)意境。
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《八達(dá)春游圖》是五代后梁畫家趙嵒的傳世名作,此畫現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。趙嵒喜繪畫,尤工人物,格韻超絕。善畫人馬,俊挺有氣格,但流傳至后世的畫作甚少。《八達(dá)春游圖》的畫面以八位頭戴官帽、身著紅紫官服之人縱馬游春為主線,將清明時(shí)節(jié)的生機(jī)與閑適融為一體。畫面中,垂柳依依,草木新綠,一塊靈石點(diǎn)綴其間,與八匹神駿矯健的馬匹形成動(dòng)靜對(duì)比。畫家以細(xì)勁的線條勾勒人物與馬匹,馬匹錯(cuò)落有致,或輕步,或嘶鳴,或低頭,姿態(tài)各異,仿佛能聽見馬蹄踏過草地的輕響。八位騎馬者或顧盼召喚,或揮鞭督行,衣冠端莊卻神情輕松。這幅畫不僅是對(duì)春日游宴的記錄,更是五代時(shí)期文化與自然審美交融的見證。
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如果說(shuō)《八達(dá)春游圖》展現(xiàn)的是男子的豪邁,那么清代畫家陳枚的《月曼清游圖》冊(cè)頁(yè)中的“楊柳蕩千”一開,則描繪了宮廷女子在清明時(shí)節(jié)的婉約之趣,此畫現(xiàn)藏于北京故宮博物院。陳枚早年與兄陳桐赴京師研習(xí)宋元名跡,雍正至乾隆年間參與宮廷集體創(chuàng)作其《月曼清游圖冊(cè)》采用西洋透視法,描繪宮廷女子四季生活。“楊柳蕩千”的畫面中,楊柳新綠,紅杏初綻,仕女身著修長(zhǎng)輕盈的衣衫,在秋千架上身姿輕盈,仿佛與春風(fēng)共舞。秋千架下,其他仕女或圍觀歡笑,或推搡助力,整個(gè)畫面充滿了歡快活潑的氣息。陳枚以工細(xì)流暢的線條與亮麗鮮活的色彩,既承襲了宋代院體畫的嚴(yán)謹(jǐn),又融入了明代唐寅、仇英的秀逸,更以西洋焦點(diǎn)透視法增強(qiáng)了畫面的立體感,使宮廷的春日歡歌躍然紙上。
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同樣是描繪蕩秋千的場(chǎng)景,清代宮廷畫家冷枚的《蕩秋千》則呈現(xiàn)出另一番熱鬧景象。冷枚是山東膠州人,擅長(zhǎng)人物,兼通山水、花鳥,作品融合西洋透視技法與傳統(tǒng)工筆,風(fēng)格工整妍麗。《蕩秋千》中仕女衣袖流線自然、色彩清新雅致,秋千之上兩位女子裙袂翩翩,宛若仙女降臨人間,充滿了動(dòng)感與活力。與陳枚的宮廷題材不同,冷枚的《蕩秋千》更貼近市井生活,女子的笑容與姿態(tài)透露出清明時(shí)節(jié)民眾的放松與喜悅。冷枚作為融合中西技法的宮廷畫家,其筆下的秋千之戲既保留了傳統(tǒng)仕女畫的柔美,又通過色彩與構(gòu)圖的創(chuàng)新,賦予畫面更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感,成為清代清明題材繪畫中的一抹亮色。
三幅古畫雖題材各異,卻共同展現(xiàn)了清明時(shí)節(jié)自然與人文的和諧共生。《八達(dá)春游圖》中,騎馬之人的游春與垂柳、靈石、新綠構(gòu)成一幅生機(jī)勃勃的春日?qǐng)D景;《月曼清游圖》之楊柳蕩千里,宮廷嬪妃的秋千之戲與楊柳、紅杏相映成趣,將自然之美與人文之樂融為一體;《蕩秋千》中,市井仕女的歡聲笑語(yǔ)與秋千架下的春風(fēng)共同編織出清明時(shí)節(jié)的市井詩(shī)意。這些畫面告訴我們,清明不僅是祭奠先人的節(jié)日,更是擁抱自然、享受生命的時(shí)刻,自然與人文的交融,正是清明之美的核心所在。
欣賞《八達(dá)春游圖》,仿佛能聽到馬蹄踏過青草的輕響,感受到春風(fēng)拂面的溫潤(rùn),這不僅僅是一次簡(jiǎn)單的出游,更是一種生活態(tài)度的展現(xiàn)。在五代那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代,畫中所描繪的這份從容與閑適,顯得尤為珍貴。欣賞《月曼清游圖》,則讓人看到清明習(xí)俗在宮廷中的雅致呈現(xiàn)。《蕩秋千》則讓人感受到清明時(shí)節(jié)的勃勃生機(jī),秋千的起落,仿佛是春天的脈搏,充滿了生命的律動(dòng),由此不禁想起“墻里秋千墻外道”的詩(shī)句。清明之美,不僅在于景,更在于人。人與景的和諧交融,才構(gòu)成了這一幅幅生動(dòng)的春日畫卷。
(作者為山東省作協(xié)會(huì)員)
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