上海
直至唐朝，寒食與清明都是兩個不同的日子，而且在時人眼里是以寒食為重。唐初著名的類書《藝文類聚》卷四《歲時中》談節日，有寒食、三月三日，沒有列清明。玄宗初年編成的《初學記》，在卷四《歲時部下》也是有寒食、三月三，但沒列清明。書中說寒食：“據歷合在清明前二日，亦有去冬至一百六日?！庇忠叭说恼f法：“今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制?！?/p>
莫高窟第236窟 食品 中唐 圖片來源：敦煌研究院
唐代，寒食節仍是禁火以紀念介子推。沈佺期《寒食》曰：“普天皆滅焰，匝地盡藏煙?！薄稁X表寒食詩》說：“嶺外逢寒食，春來不見餳。洛中新甲子，明日是清明?！惫澣盏絹?，出現的情景就是時人所說的：“處處無煙火，人家似暫空?！保ㄔS棠《奉天寒食書事》）不過，在這個節日里，唐代人主要的活動變成了掃墓。
開元二十二年，唐玄宗頒敕：“寒食上墓，禮經無文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享者，何以表其孝思？宜許上墓，編入五禮。”上墓祭祀早就有，到了唐玄宗，順應民風習俗的變化，編入禮中，用政府的命令加以合法化，符合了人們盡孝的需求。由于寒食和清明相連，如《唐會要》就記載玄宗開元二十四年下敕“寒食清明，四日為假”，連放四天假。之后，有時會休假三日，有時會五日，最長的至七日。連續放假，將寒食和清明連稱，使清明和寒食的功能相混在一起，人們將這幾天都視為應該是返本追宗的掃墓日子。顯然，寒食和清明合在一起，和唐玄宗的詔敕及連續放假是有重要關系的。
莫高窟第217窟 春山踏青 盛唐 圖片來源：敦煌研究院
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