青州白駒谷為何以“白駒”命名？

□張書功

在山東，以“馬”命名的山川谷壑不少。比如馬亓山，遠(yuǎn)望像烈馬揚(yáng)起鬃毛，因此得名；馬耳山，主峰兩塊巨石并立，看著就像馬的兩只耳朵；還有馬鞍山，山形跟馬鞍子一模一樣。在青州，也有一處與“馬”有關(guān)的山谷，名字更為文雅，叫作“白駒谷”。白駒，就是白色的駿馬。那么，這個(gè)地方為啥叫“白駒谷”？

白駒谷題名

玲瓏山，位于青州城西南約15公里，主峰海拔567米，山雖不高，但古洞奇窟遍布其上，因而自有一番風(fēng)骨。

秦漢時(shí)期，此山屬于逄山北麓；北魏酈道元《水經(jīng)注》里稱它為“石膏山”，北魏石刻中又叫它“百峰山”；元代《齊乘》、明代嘉靖《青州府志》都沿用“石膏山”一名。直到清朝康熙年間，才改叫“玲瓏山”。此外，還有北峰山、筆峰山、筆架山等別稱。

根據(jù)嵌在玲瓏山頂王母觀音殿東山墻上的清康熙十一年“游北峰山記碑”記載：當(dāng)年發(fā)生過一次地震，有一個(gè)叫吳三恪的人在登山時(shí)，發(fā)現(xiàn)山體裂開了縫隙，石縫里透出微光。他便帶領(lǐng)子侄進(jìn)行挖掘，越挖越曲折通透，兩年之后，“山之上下，四旁通體玲瓏矣”。自此，玲瓏山這個(gè)名字也就慢慢傳開了。

玲瓏山北麓有一處山谷，東、西、南三面峭壁環(huán)立，只向北緩緩收窄，狀如口袋。谷中泉水叮咚，林木蔥郁，藏風(fēng)納氣，清幽靜謐。東、南兩面多是碎石層巖，沒有大塊完整的石面，只有西側(cè)矗立著一方巨大的長方形崖壁，上面刻著19個(gè)大字：“中岳先生熒陽鄭道昭游槃之山谷也。此白駒谷。”（熒陽今作滎陽）。這些字最大的字徑有45厘米，筆力雄健，氣勢磅礴。“白駒谷”這個(gè)名字，就來源于這處刻石。

現(xiàn)在一些學(xué)者將這組刻石分別叫作“游槃?lì)}字”和“白駒谷題名”，筆者認(rèn)為并不妥當(dāng)。清代畢沅、阮元《山左金石志》，段松苓《益都金石記》，以及清光緒《益都縣圖志》，都統(tǒng)一稱作“白駒谷題名”。

從文字內(nèi)容來看，雖然是兩句話，但意思連貫，是一個(gè)整體。后一句的“此白駒谷”是對前一句的補(bǔ)充或強(qiáng)調(diào)。從布局上看，這塊巨石中間下方有一高突的巖石，把石面自然分為兩部分，題刻順勢分列兩邊，既可以使巨石畫面形成一個(gè)整體，中間又留有一定空白，使畫面更加統(tǒng)一、空靈。從書法風(fēng)格上看，兩邊題刻都以方筆為主，雄強(qiáng)剛健，風(fēng)格完全一致。這顯然是書者精心布局、有意為之的完整作品。

清朝中后期，因?yàn)榻鹗瘜W(xué)的興盛，白駒谷也逐漸受到關(guān)注。除了被多部金石學(xué)著作收錄外，清光緒九年（1883年）四月，著名書畫家、篆刻家趙之謙模仿鄭道昭“白駒谷題名”筆意寫下了：“此白駒谷，中岳先生滎陽鄭道昭游槃之山谷也。北魏鄭僖伯白駒谷題字。覺軒仁兄有道以舊楮索書大幅，約五年矣。光緒癸未四月，宿雨乍晴，率涂應(yīng)之。趙之謙。”

1925年，戊戌變法的領(lǐng)袖康有為也到此一游，并贊嘆道：“白駒谷之體，轉(zhuǎn)折點(diǎn)畫，皆以數(shù)筆成一筆，學(xué)者不善學(xué)，尤患板滯，更患無氣。此是用方筆者，方筆寫榜書最難，然能寫者，莊雅嚴(yán)重，美于觀望，非深于北碑者，寡能為之而無弊也。”

從這以后，白駒谷聲名鵲起，玲瓏山之名也隨之遠(yuǎn)揚(yáng)。

命名有深意

那么，此谷為何命名為“白駒谷”呢？這還要從“白駒谷題名”中提到的主人公鄭道昭說起。

鄭道昭（455—516年），字僖伯，北魏滎陽開封人，詩人、書法家。滎陽鄭氏是當(dāng)時(shí)中原地區(qū)四大望族之一。他的家庭與北魏皇室有著姻親關(guān)系。鄭道昭11歲就進(jìn)入北魏最高學(xué)府“中書學(xué)”（后來改稱國子學(xué)）學(xué)習(xí)。24歲畢業(yè)后拜秘書郎，正式步入仕途。26歲時(shí)，他娶了孝文帝寵臣李沖之女為妻。早年的鄭道昭仕途可謂一帆風(fēng)順，深得孝文帝眷寵，官至通直散騎常侍。

太和二十二年(495年)，孝文帝宴請南征漢沔的隨行官員，鄭道昭奉命陪宴，還與孝文帝對酒和歌，一時(shí)傳為佳話，這也成為他仕途的高光時(shí)刻。到了宣武帝景明二年（501年），他因從兄鄭思和參與謀反被殺受到牽連，由炙手可熱的黃門侍郎降為諮議參軍，從此開始了歷時(shí)十年之久的坎坷仕途。

后來他擔(dān)任國子祭酒，曾三次上書朝廷，力主崇儒敦學(xué)，卻都石沉大海。永平元年（508年），他任司州中正，成了一個(gè)有職無權(quán)、無足輕重的清流官。永平三年至延昌二年（510—513年），他被派到遠(yuǎn)離京都洛陽的光州任刺史。延昌二年，又調(diào)任青州刺史，在任三年。煕平元年（516年），他被調(diào)回京都，再任秘書監(jiān)，不久暴病卒于洛陽宅邸。

“白駒谷題名”，就是鄭道昭在北魏延昌二年至四年（513—515年）擔(dān)任青州刺史期間主持刊刻的。“白駒”二字，語出《詩經(jīng)·小雅·白駒》中“皎皎白駒，在彼空谷”一句。字面意是：潔白光亮的駿馬，停留在空曠的山谷，比喻賢者在野未出仕，或未受到重用，故而隱居山野。

鄭道昭本是身負(fù)才學(xué)、深受皇帝倚重的朝廷大臣，卻因時(shí)逢亂世、仕途變故，被遠(yuǎn)放到青州為官，雖居官位，卻如同駿馬屈居空谷，抱負(fù)難以盡展。這一處境與“皎皎白駒，在彼空谷”所寄托的賢才失意、棲隱山林的意象，恰好高度吻合。

有人或許會(huì)問，“白駒”這個(gè)意象是鄭道昭憑空想象出來的嗎？其實(shí)并非如此。玲瓏山古稱石膏山，就是因?yàn)椤笆珴櫇扇绺唷倍妹Ｈ绻驹诹岘嚿綎|北的脊嶺上遠(yuǎn)眺，整座山的形狀酷似一匹低頭揚(yáng)尾的白馬，馬頭、馬身、馬尾一應(yīng)俱全，輪廓分明，就連山峰上生長的林木，也如同駿馬頸部的鬃毛一般。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像極了一匹白馬在山谷間悠然吃草，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?/p>

鄭道昭應(yīng)是親眼見到山體這一自然形貌，聯(lián)想到《詩經(jīng)》中“皎皎白駒，在彼空谷”的詩意，進(jìn)而比照自己身居青州、有才未得盡展的處境，觸景生情，于是將山谷命名為“白駒谷”。

解易老題刻

除了“白駒谷題名”，鄭道昭與其僚屬還在玲瓏山刻下了“百峰山詩碑”“解易老題刻”“玄寺題刻”“哀子詩題刻”“解衣冠題刻”等。其中“百峰山詩碑”僅存上半截，收藏于故宮博物院。“哀子詩題刻”僅見于記載，“解衣冠題刻”也已不存。目前玲瓏山上仍保存著的就只有“白駒谷題名”“解易老題刻”和“玄寺題刻”。

“解易老題刻”位于山南崖壁的“通天洞”內(nèi)。全文是“熒陽鄭道昭白云堂中解易老也”，共4行13字，字徑4厘米，刻石整體高約27厘米、寬約24厘米。布局參差錯(cuò)落，書法“端雅可愛”（清康熙青州府學(xué)教授魏世名語）。

從內(nèi)容不難看出，鄭道昭曾在此處研讀《易經(jīng)》和《老子》。一些學(xué)者認(rèn)為鄭道昭晚年深受道家思想影響，甚至可稱為道教徒，此題刻便是一個(gè)直接證據(jù)。《易經(jīng)》《老子》《莊子》在魏晉時(shí)并稱“三玄”，為玄學(xué)核心典籍，而玄學(xué)本就是道家思想的延伸與發(fā)展。

通天洞位于山南崖壁，上山小徑隱沒于灌木草叢，十分僻靜隱蔽。洞口朝南向陽，洞內(nèi)開闊敞亮，在這里研讀“易老”，遠(yuǎn)眺群山，迎頭撲面，或是滿眼春色，或是云煙浩蕩，物我相忘，“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，確實(shí)是一處難得的讀書、修身凈地。

欄目策劃/編輯 馬純?yōu)t