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如何為文學(xué)經(jīng)典審美留出詩意空間?近日,北京師范大學(xué)教授、詩人張清華評論集《詩歌的肖像》在上海、蘇州多地分享。他舉例談到,比如讀李白,可以讀懂“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”這是日常經(jīng)驗(yàn),但李白也寫過很高級、復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn),相對不那么容易理解。他還記得,孩子讀三四年級時(shí)老師要求背誦《將進(jìn)酒》,背到“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”,小孩停下來說:“我覺得這個(gè)人生觀不對”。
“當(dāng)時(shí)我就一震,這個(gè)問題很尖銳也很誠實(shí),因?yàn)楹⒆觽儚男《啾唤逃柟夥e極、要正面、天天向上,怎么還‘惟有飲者留其名’……孩子不能接受,忍不住反問歷史是醉鬼寫的嗎?但這是一般讀者理解的詩。如果一個(gè)人到了成年,讀到了大學(xué),還堅(jiān)持這是不對的嗎?還覺得‘五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁’是‘消極的人生觀’嗎?”張清華半開玩笑道:如果大學(xué)生們還這么認(rèn)為,“可能沒長大,或者說精神上沒有成長”。他認(rèn)為,詩歌表現(xiàn)的尺度遠(yuǎn)超世俗的理論,“世俗理論是日常生活的倫理,但在詩歌世界變得無比大,詩歌可以觸及一切現(xiàn)象和精神活動(dòng)。我們評價(jià)一個(gè)人的詩歌,要和他的命運(yùn)聯(lián)系起來。”
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