時(shí)間過的飛快,清明節(jié)假期就要結(jié)束了,明日是農(nóng)歷的二月二十,清明節(jié)假期之后的第一天,大部分人,這個(gè)時(shí)候已經(jīng)返回到了工作崗位當(dāng)中去了,雖然人們一直在說清明祭祖是前三后四,但是絕大部分人,在清明節(jié)之前,基本上就已經(jīng)祭祀完成了,不會(huì)等到清明節(jié)之后,除非有特殊的情況。
農(nóng)歷的二月二十,是農(nóng)歷下旬開始的一個(gè)階段,關(guān)于這個(gè)日子,民間說法還是比較多的,一般在這前后,如果是在農(nóng)村老家的,那么會(huì)比較的忙,不僅要忙著春耕,還要忙著采摘各種野菜,比如香椿還有蕨菜之類的,采摘回來也要趁著有太陽的時(shí)候,把它曬干,這樣后續(xù)就不愁沒有菜吃了。
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而且,此時(shí)也是清明之后,天氣回暖會(huì)比較的快,百花盛開,也是踏青郊游的一個(gè)非常好的時(shí)間段。按照建除十二神的一個(gè)說法,這天還是危日,也就是危險(xiǎn)的日子,提醒我們要小心謹(jǐn)慎,不能夠大意,在我看來,更多的事提醒大家,出門的時(shí)候,要注意安全,畢竟此時(shí)雨水也比較多,山高路滑,很容易出現(xiàn)摔倒的一個(gè)情況,這樣出門游玩的話,就得不償失了。
農(nóng)歷二月二十普賢誕
在古書當(dāng)中還有記載,說農(nóng)歷的二月二十是普賢誕,他是佛教的四大菩薩之一,象征著理德和行愿,關(guān)于其最有名的必然是普賢菩薩的十大愿王。
其原文分別是:一者禮敬諸佛。二者稱贊如來。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功德。六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。七者請(qǐng)佛住世。八者常隨佛學(xué)。九者恒順眾生。十者普皆回向。
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這一套理論,不僅是對(duì)當(dāng)時(shí),對(duì)現(xiàn)在也有著很深遠(yuǎn)的一個(gè)影響,它包含了人性提升、人心凈化、人際和諧、社會(huì)關(guān)懷還有行為指導(dǎo)等,像“禮敬諸佛”有助于確立信仰,“恒順眾生”體現(xiàn)了慈悲之心,“普皆回向”則培養(yǎng)了祝愿之心。所以這些還是值得我們?nèi)チ私獾摹?/p>
關(guān)于這天民間的說法其實(shí)還有很多,比如說“二十三不出,到頭一場(chǎng)空”,二月二十,“3不出”是啥意思?建議了解。下面我們就一起來說一說。
一不出:惡語不向人
在十大愿王當(dāng)中,其中有提到隨喜功德,隨喜即隨其善行而心生歡喜并努力促成。功德即所有的善心善行。所以在這天的時(shí)候,我們一定要記住,不要惡語出口,尤其是對(duì)身邊的人,保持向善的心。
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在各行各業(yè)當(dāng)中,都存在著先行者、優(yōu)勝者、善良者,對(duì)這些人是嫉妒、打擊、挖苦、譏諷,還是肯定、歡喜、贊賞、促成,這是區(qū)別是否具備廣博的向善之心的標(biāo)志。因此,我們要保持對(duì)其善行的肯定,才能真誠(chéng)的效仿,進(jìn)而改善這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
二不出:戾氣不出
在這天的時(shí)候,我們不僅要注意自己的言行,還要注意自己的一個(gè)行為,尤其是不能出現(xiàn)戾氣。懂得要控制自己,同時(shí)也要向優(yōu)秀的人去學(xué)習(xí),管理好自己的情緒的人,才能真正成長(zhǎng)起來,同時(shí)才能真正擺脫諸多的一個(gè)煩惱,才能真正做回到自我。
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其實(shí)不僅明天要這么做,生活當(dāng)中,我們都應(yīng)該這樣去改變,這樣才能徹底的走出來,變得更加優(yōu)秀。
三不出:過錯(cuò)不出
老話說“人非圣賢孰能無過”,為啥這里卻要說過錯(cuò)不出呢?其實(shí)它的意思是,允許自己在生活當(dāng)中犯錯(cuò),只是,不要把這種過錯(cuò),歸結(jié)于他人。犯錯(cuò)了不要緊,要緊的時(shí)候,犯了錯(cuò)誤而沒有認(rèn)識(shí),把這一切歸結(jié)于他人,不知道悔改,那么這樣只會(huì)錯(cuò)的更離譜。
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我們一直在說,三思而后行,其目的就是減少犯錯(cuò),而即使犯錯(cuò)了,也要懂得悔改,不要把這些過錯(cuò)歸結(jié)于他人。
明日是農(nóng)歷的二月二十,也是普賢菩薩的誕辰,在這樣的日子當(dāng)中,我們要懂得控制好自己的情緒,同時(shí)還可以學(xué)習(xí)一些相關(guān)的知識(shí),在這個(gè)急躁的年代,向厲害的人學(xué)習(xí),同時(shí)還要允許自己犯錯(cuò),懂得反思。
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