課本里的《日月潭》，竟是一篇“廣東出品”

“日月潭是我國臺灣省最大的一個(gè)湖

它在臺灣省中部的山區(qū)

那里群山環(huán)繞，樹木茂盛……”

最近

這篇早在1978年

就被收入小學(xué)語文教材的課文

——《日月潭》

在網(wǎng)絡(luò)上突然“火”了

兩名就讀于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的

臺灣學(xué)生邱如瑩、王相平

歷時(shí)半年追尋課文足跡

抵達(dá)廣州、韶關(guān)

找到了作者吳壯達(dá)

和他背后的溫暖故事

一篇僅200余字的短文

憑什么承載幾代人集體記憶？

傳誦近半個(gè)世紀(jì)

為什么最近再次引發(fā)關(guān)注？

尋跡作者

為什么是在廣州和韶關(guān)？

01

課文改編自學(xué)術(shù)著作

“提起臺灣，同學(xué)們脫口而出的就是‘日月潭’。臺灣名勝眾多，大陸學(xué)生為何唯獨(dú)記住日月潭？”邱如瑩、王相平對此十分困惑。

實(shí)際上，對于大陸學(xué)生來說，早已耳熟能詳?shù)氖恰度赵绿丁贰Ｗ?978年起，這篇散文先后進(jìn)入多個(gè)版本的教材，被一代代學(xué)生誦讀，成為不少人對祖國寶島臺灣的最初印象。

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有7億中國人讀過《日月潭》。但鮮為人知的是，這篇課文其實(shí)是改編自吳壯達(dá)撰寫的學(xué)術(shù)著作《臺灣地理》中《臺灣日月潭》一文。

吳壯達(dá)是誰？他是祖籍廣東東莞、出生于澳門的地理學(xué)家，曾在中山大學(xué)求學(xué)、任教。1947年，吳壯達(dá)赴臺灣省立農(nóng)學(xué)院任教一年，并幫助當(dāng)?shù)刂匦率崂淼乩砦拿}。

中山大學(xué)校史館教師肖勝文介紹，吳壯達(dá)在臺期間負(fù)責(zé)教授農(nóng)業(yè)氣象學(xué)、中國地理，向?qū)W生講述祖國大好河山，并利用課余時(shí)間幾乎走遍臺灣所有重要地標(biāo)，細(xì)致地記錄地形、水文、風(fēng)土人情。

基于此，吳壯達(dá)先后完成了《琉球與中國》《臺灣地理》《臺灣的開發(fā)》等多部著作，填補(bǔ)了新中國成立后系統(tǒng)全面記載臺灣歷史與地理的空白。

“在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件和交通條件下，沒有堅(jiān)定的決心和毅力不可能有如此豐碩的成果。”肖勝文說。

1964年，人民教育出版社致信吳壯達(dá)，邀請他為中學(xué)生編寫關(guān)于臺灣的課外讀物，但由于種種原因未能實(shí)現(xiàn)，直至14年后《日月潭》進(jìn)入小學(xué)教材。

“兩岸文脈相連！這樣的方式既保留內(nèi)容的科學(xué)性與真實(shí)感，又能以簡潔優(yōu)美的語言，為少年兒童打開一扇認(rèn)識臺灣的窗口。”談及往事，吳壯達(dá)之子吳杰明十分感慨。他說，這篇課文早已超越了單純的地理介紹，而是成為一種情感記憶，“讓許多人從孩提時(shí)代就認(rèn)識到寶島臺灣是祖國不可分割的一部分”。

邱如瑩、王相平在尋訪手記中寫道：“這世上有兩個(gè)‘日月潭’：一個(gè)在中國臺灣省，是青山環(huán)抱的一湖碧水，是當(dāng)?shù)厝顺ο喟榈娘L(fēng)景日常；一個(gè)在海峽另一邊，在每位中國人小時(shí)候的語文課本里，是一代代中國人心中的祖國山河。”

02

學(xué)問與報(bào)國是畢生追求

在中山大學(xué)校史館展廳內(nèi)，有一處專門為吳壯達(dá)設(shè)立的玻璃展柜，擺放著他的著作《琉球與中國》和3本不同年代的小學(xué)語文教科書。3個(gè)版本的《日月潭》也略有不同——1978年的第一版稍顯簡略；1991年進(jìn)一步完善，即現(xiàn)今版本，并標(biāo)注了作者名字。

“這個(gè)展臺是2024年底建成的。”肖勝文說，此前，該校并不知道《日月潭》的作者就是校友吳壯達(dá)，是由該校歷史系教授安東強(qiáng)發(fā)現(xiàn)線索，已經(jīng)人民教育出版社回函確認(rèn)。

吳壯達(dá)的人生軌跡，與中山大學(xué)的發(fā)展史緊密交織在一起。“他是中大從附小、附中開始，一路培養(yǎng)出來的學(xué)生。”吳重慶介紹，吳壯達(dá)不僅在此完成學(xué)業(yè)，還留校任教，講授邊疆地理等課程。

抗戰(zhàn)時(shí)期，中山大學(xué)遷至粵北，在韶關(guān)樂昌市坪石鎮(zhèn)堅(jiān)持艱苦辦學(xué)，存續(xù)教育火種。這些堅(jiān)守講臺的教育工作者被后人尊稱為“坪石先生”，吳壯達(dá)也是其一。1944年末，日寇進(jìn)攻粵北，他還帶領(lǐng)400多名師生翻越九連山，輾轉(zhuǎn)遷徙。

守護(hù)文脈，就是守護(hù)家國。“即便周遭動(dòng)蕩，父親也一直惦記著腳下的土地。”吳杰明回憶，吳壯達(dá)在從長沙逃難至湘西的途中，路過伏波將軍馬援的寺廟時(shí)，仍特地停下腳步，用素描記錄下來，并在晚年專門為此寫了一篇論文。

“學(xué)地理的，就要立足大地、研究大地。”對于吳壯達(dá)而言，書中知識必須與腳下土地相互印證、反復(fù)推敲，才能讓學(xué)問真正積累和沉淀。

也正因如此，他對“寫下來”這件事，懷有近乎虔誠的慎重。在長達(dá)40多年的學(xué)術(shù)生涯中，吳壯達(dá)并未留下太多著作和論文，但記錄的手稿堆起來卻比人還高。

“父親從小就給我們講，寫文章不是給自己看的，是要給別人看，不能成為笑話。”在吳杰明的記憶里，父親總是一遍遍起草、修改、謄寫，每一篇文章往往都有五六套草稿。即便是一封普通家書，他也要斟酌再三，絕不容許半點(diǎn)含混。

抗戰(zhàn)勝利后，歷史的重心轉(zhuǎn)向臺灣。1945年臺灣光復(fù)，如何認(rèn)識與建設(shè)這片土地，成為當(dāng)時(shí)的重要課題。

“憑借地理位置與學(xué)科優(yōu)勢，中大先后組織了多批師生赴臺考察。”吳重慶介紹，僅1946年至1949年間，該校就有10余批師生前往臺灣開展系統(tǒng)調(diào)研，涉及農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

正是在這一背景下，吳壯達(dá)前往臺灣任教與考察，他還收集了大量有關(guān)臺灣歷史與現(xiàn)狀的剪報(bào)，并傾其所有購入大量相關(guān)書籍。即便后來離開臺灣，他仍堅(jiān)持整理和研究收集到的臺灣人文、地理、社會狀況等資料。

“父親大半輩子都在研究祖國寶島，直到生命最后一刻。”吳杰明的夫人尹燕妮說。1983年，國家啟動(dòng)編撰《中華人民共和國地名詞典》，吳壯達(dá)受邀擔(dān)任《臺灣省篇》主編，彼時(shí)他已年逾七旬，身體狀況欠佳，但仍堅(jiān)持參與資料整理與編寫。1985年6月，吳壯達(dá)倒在書桌前，兩個(gè)月后離世，由其夫人袁臻接替完成后續(xù)工作。

面對前來尋跡的邱如瑩、王相平，吳杰明向她們展示了父親生前使用的最后一支鋼筆：“這是父親最珍貴的遺物，他一生清貧，唯有學(xué)問與報(bào)國是畢生追求。”

如今，當(dāng)人們再次讀起《日月潭》，想到的也許不再只是“群山環(huán)繞，樹木茂盛”的風(fēng)光美景，還會想到一位在烽火中堅(jiān)持治學(xué)的學(xué)者，以及一段跨越海峽的共同記憶。

參觀坪石先生的華人教育所基地時(shí)，臺灣學(xué)生邱如瑩說：“我們都愛這片土地。”

“這片土地包括大陸和臺灣島，這是我們中華民族的驕傲。”吳杰明回應(yīng)道。

News

來源 | 南方+客戶端

編輯 | 張?jiān)?/p>

校對 | 王睿