4首詠項羽的千古名詩：杜牧替他惋惜，李清照贊他骨氣，王安石呢

楚漢相爭，過去兩千多年了。可有一個失敗者，讓后人念念不忘——西楚霸王項羽。

他輸了，輸?shù)煤軕K，烏江邊上一刀抹了脖子。

可奇怪的是，寫他的詩，比寫劉邦的多得多。

有人替他惋惜：你怎么就不過江呢？

有人贊他骨氣：不過江才是真英雄！

還有人冷靜分析：過了江又能怎樣？人家早不想跟你干了。

今天咱們挑4首詠項羽的千古名詩，看看這些詩人是怎么隔著幾百年、上千年，跟項羽說話的。

一、杜牧《題烏江亭》：項羽啊，你太傻了，過了江還有機(jī)會

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

杜牧是晚唐詩人，寫詠史詩的高手。他站在烏江亭，想起了項羽，寫了這首千古名作。

第一句“勝敗兵家事不期”，打仗嘛，勝敗難料，誰也不能保證永遠(yuǎn)贏。第二句“包羞忍恥是男兒”，能忍受失敗和屈辱，才是真男人。這

話明顯是說給項羽聽的：你受點委屈怎么了？過了江，從頭再來啊！

后兩句“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，江東那地方人才多，你要是回去振臂一呼，說不定還能殺回來，誰贏誰輸還不一定呢。

杜牧這首詩，開了一個“歷史假設(shè)”的先河。歷史不能假設(shè)，可杜牧偏要假設(shè)。后世文人學(xué)他，動不動就“如果當(dāng)初……”。

杜牧之所以這么寫，跟他自己的處境有關(guān)。他生活在晚唐，朝廷腐敗，牛李黨爭嚴(yán)重，他有滿腹兵法韜略，卻無處施展。他替項羽惋惜，其實也是替自己惋惜，我要是能有個舞臺，我也能卷土重來啊！

所以，杜牧筆下的項羽，是一個“恨鐵不成鋼”的項羽。他心疼他，覺得他太剛、太倔，不知道轉(zhuǎn)彎。

二、王安石《烏江亭》：杜牧你錯了，項羽就算過江也翻不了盤

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

王安石是北宋政治家、改革家，寫詩喜歡講道理。他這首《烏江亭》，就是專門“打臉”杜牧的。

第一句“百戰(zhàn)疲勞壯士哀”，打了這么多年仗，士兵們早就累了、煩了、不想打了。反秦三年，楚漢四年，七年下來，誰還想接著打？第二句“中原一敗勢難回”，垓下這一敗，大勢已去，不是你想翻就能翻的。

后兩句最狠：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”，江東的年輕人還在，可他們愿意再跟你去送死嗎？

王安石是政治家，他看問題不感情用事。杜牧的假設(shè)，是文人浪漫；王安石的判斷，是現(xiàn)實冷冰冰。老百姓不想打仗了，你再有本事，誰跟你干？

想想，項羽過江的時候，烏江亭長說江東還有幾十萬人，可那些人都是父老鄉(xiāng)親，他們的兒子、丈夫跟著項羽出去打仗，死了多少人？誰還愿意再把剩下的孩子交出去？

王安石的這首詩，理性、冷靜，甚至有點冷酷。可不得不承認(rèn)，他說得有道理。王安石“確實要比杜牧高一籌”，不是詩寫得更好，是史識更清醒。

三、李清照《夏日絕句》：項羽不過江，才是真英雄

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。

杜牧覺得項羽不該死，李清照覺得項羽死得好，不是說他該死，是說他死得有骨氣。

“生當(dāng)作人杰”，活著就要做人中豪杰。這里用了劉邦夸張良、蕭何、韓信的典故。“死亦為鬼雄”，死了也要做鬼中的英雄。這句來自屈原的《國殤》。兩句連起來，把項羽捧到了最高處。

后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，人們?yōu)槭裁吹浆F(xiàn)在還想著項羽？不是因為他能打仗，是因為他寧可死，也不肯灰溜溜地過江。

李清照寫這首詩時，正值靖康之變后，南宋朝廷偏安江南，不思進(jìn)取。她一個弱女子，沒法上戰(zhàn)場，只能借詩罵人，你們這些當(dāng)官的，連個項羽都不如！

杜牧和李清照，面對同一個項羽，態(tài)度完全相反。杜牧說“包羞忍恥是男兒”，李清照說“不肯過江東”才是真英雄。誰對？都對。杜牧是從“成事”的角度看，留得青山在，不怕沒柴燒；李清照是從“氣節(jié)”的角度看，寧可站著死，絕不跪著生。

兩人觀點不同，是因為時代不同、經(jīng)歷不同。杜牧想干事業(yè)沒門路，所以惋惜；李清照被亡國逼得家破人亡，所以痛恨軟骨頭的朝廷。

細(xì)品，是不是這個理？

四、劉克莊《項羽》：臨死前把頭顱送給叛徒，這才是人格魅力

頓無英霸氣，尚有婦兒仁。
聞漢購吾首，持將贈故人。

前面三首，都是大詩人、大政治家寫的。劉克莊名氣沒那么大，可他這首《項羽》，抓了一個別人沒寫的細(xì)節(jié)，特別動人。

第一句“頓無英霸氣”，臨死前的項羽，那股英雄氣概好像一下子沒了。第二句“尚有婦兒仁”，他還有“婦人之仁”。這個說法來自韓信，說項羽對部下好得像女人心軟。劉克莊這里，不是貶義，是說項羽到最后，還是心軟。

最有力的是后兩句：“聞漢購吾首，持將贈故人。”聽說劉邦懸賞千金買我的人頭，那我就把這顆頭送給老朋友吧。

這是《史記》里的真實情節(jié)。項羽在烏江邊，回頭看見了一個熟人，呂馬童，這人曾經(jīng)是他的部下，后來投靠了劉邦。項羽對他說：你不是我的老朋友嗎？劉邦要我的頭，我送給你，你去領(lǐng)賞吧。說完，自刎而死。

想想這個畫面：面對一個背叛自己的叛徒，項羽沒有恨，沒有罵，沒有臨死前拉個墊背的，反而把自己的頭顱當(dāng)禮物送出去。這是什么氣度？

這種以德報怨的豪情，不是一般人能夠做到的。項羽輸了天下，可贏了個人的尊嚴(yán)。

劉克莊這首詩，表面冷冰冰，可底下全是敬仰。

五、4首詩，4個角度，一個項羽

咱們把這4首詩放一起看：

杜牧替項羽惋惜，你太傻了，過了江還有機(jī)會。這是“成事”的角度。

李清照贊項羽骨氣，你不過江，才是真英雄。這是“氣節(jié)”的角度。

王安石潑冷水，你就算過江也翻不了盤。這是“現(xiàn)實”的角度。

劉克莊寫細(xì)節(jié)，你把頭顱送給叛徒，這才是人格魅力。這是“人性”的角度。

每個人站在自己的時代、自己的處境里，看項羽，看到的是自己想要的答案。

杜牧想建功立業(yè)，所以他惋惜；李清照恨朝廷軟弱，所以她贊美；王安石要改革，所以他冷靜；劉克莊欣賞氣度，所以他抓細(xì)節(jié)。

這就是項羽的魅力。

他輸了，可兩千年來，沒人在乎劉邦怎么想，所有人都在跟項羽說話！

每一個時代都有不同時代的烙印，必然都會有不同的觀點。可不管什么觀點，有一點共識：項羽是個真男人。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

活著，頂天立地；死了，也是條漢子。