“文化是最親密的接近方式”——兩位巴西文化領(lǐng)袖的中國(guó)行與一本書(shū)的誕生

2026年是中巴文化年。近日，巴西社科經(jīng)典著作《巴西人：巴西的形成及意義》（以下簡(jiǎn)稱《巴西人》）中文版正式推出。該書(shū)作者達(dá)西·里貝羅（Darcy Ribeiro）是巴西傳奇人物，被公認(rèn)為20世紀(jì)巴西最具影響力的思想家、教育家、作家與政治家。

圖為《巴西人》作者達(dá)西·里貝羅。

借中文版推介會(huì)之機(jī)，達(dá)西·里貝羅基金會(huì)主席若澤·羅納爾多（José Ronaldo）與副主席、人類學(xué)家吉塞萊·莫雷拉（Gisele Moreira）首次到訪中國(guó)，北京是他們此行的第一站。在接受《今日中國(guó)》葡文版采訪時(shí)，兩位巴西文化界人士不僅深入闡釋了這本書(shū)對(duì)巴西民族認(rèn)同的重要意義，更滿懷期待地暢談此次中國(guó)之行。若澤坦言，這次訪問(wèn)“實(shí)現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)想”。他說(shuō)：“我昨天在公園里散步，感受中國(guó)文化與這片土地的氛圍，這一切都讓我深受觸動(dòng)。”接下來(lái)，他們還將用20多天的時(shí)間，走訪上海、蘇州、澳門、西安等地。

長(zhǎng)期在華工作、榮獲中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)的巴西學(xué)者拉斐爾·澤爾貝托（Rafael Zerbetto）接受本刊采訪時(shí)表示，達(dá)西·里貝羅創(chuàng)作此書(shū)的初衷，是擺脫他國(guó)對(duì)巴西的定義，找回巴西歷史中被湮沒(méi)的聲音，尤其是來(lái)自印第安人與黑人的視角。“達(dá)西·里貝羅將一生傾注于這本書(shū)，這是他對(duì)巴西最深沉的熱愛(ài)。”

巴西是一個(gè)形成中的“新民族”

《巴西人》是達(dá)西·里貝羅耗時(shí)三十年打磨的著作，1995年首次出版，在巴西被奉為解讀巴西民族身份的里程碑之作。

吉塞萊表示，里貝羅創(chuàng)作此書(shū)，源于一個(gè)深刻的困惑：為何像巴西這樣幅員遼闊、充滿創(chuàng)造力的國(guó)家，會(huì)長(zhǎng)期深陷落后與不平等的困境？為解答這一問(wèn)題，里貝羅從人類學(xué)、歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)等多個(gè)視角，回溯了巴西民族的形成歷程。

“這本書(shū)闡釋了一個(gè)民族的誕生。”吉塞萊說(shuō)。里貝羅提出，巴西是一個(gè)“新民族”，由美洲土著、非洲和伊比利亞三大文化基底融合而成。這個(gè)過(guò)程并不和平，甚至充斥著暴力與苦難，但正是這種交融，鑄就了獨(dú)一無(wú)二的巴西民族。

里貝羅對(duì)“混血民族”給予了正面評(píng)價(jià)。吉塞萊補(bǔ)充道：“在里貝羅看來(lái)，混血不是缺憾，而是寶貴的文化財(cái)富。它賦予這個(gè)仍在形成中的民族巨大潛力，讓巴西在世界文明進(jìn)程中擁有自己的一席之地。”

書(shū)中，里貝羅評(píng)價(jià)巴西是一個(gè)“向未來(lái)開(kāi)放、正在建設(shè)中的民族”。吉塞萊說(shuō)，“我們沒(méi)有需要頂禮膜拜的過(guò)去，卻擁有塑造自身文化、構(gòu)筑理想未來(lái)的能力。”

對(duì)中國(guó)讀者而言，這種“面向未來(lái)”的民族氣質(zhì)并不陌生。同為幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國(guó)家，中國(guó)和巴西都在探索多元文化和諧共生、協(xié)同發(fā)展的路徑。拉斐爾也坦言：“中國(guó)有56個(gè)民族，區(qū)域文化多樣性非常豐富。巴西雖然形成時(shí)間不長(zhǎng)，但一直在接納來(lái)自全世界的移民。”

閱讀讓世界咫尺相依

采訪中，若澤分享了一個(gè)令中國(guó)讀者倍感親切的細(xì)節(jié)：他開(kāi)始研讀魯迅作品，并且為之著迷。“此前我對(duì)魯迅一無(wú)所知，如今讀他的作品、了解他的生平，我被深深吸引了，于是我成了魯迅的忠實(shí)讀者。”這是中巴文學(xué)雙向奔赴的信號(hào)，巴西的知識(shí)界領(lǐng)袖主動(dòng)走進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，與此同時(shí)，中國(guó)讀者也可以通過(guò)《巴西人》這樣的作品，深入了解巴西的歷史與民族品格。

當(dāng)被問(wèn)及“為何值得花時(shí)間閱讀一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)家的形成故事”時(shí)，若澤回答道，“讀書(shū)不是花費(fèi)時(shí)間，而是在贏得時(shí)間，尤其是閱讀《巴西人》這樣有分量的經(jīng)典。這本書(shū)拉近了中國(guó)與巴西的距離，把地球兩端的地理隔閡，化作了鄰里般的親近。”吉塞萊也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)：“閱讀能在不同的人生故事、不同世界觀之間搭建橋梁。它讓我們獲取知識(shí)、尊重不同歷史，更讓我們奔赴向往的未來(lái)。”

恰逢中國(guó)首個(gè)全民閱讀活動(dòng)周，若澤與吉塞萊的話語(yǔ)顯得格外應(yīng)景。而拉斐爾對(duì)《巴西人》的推介則更加凝練：“閱讀這本書(shū)是一種文化上的豐富。我們需要了解不同視角、不同的世界觀，這也正是文學(xué)的意義所在。多元觀點(diǎn)會(huì)讓我們反思已知，更深刻地理解世界。”

文化是最親密、

最體現(xiàn)尊重的接近方式

2026年是中巴兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同確立的文化年，雙方文化使團(tuán)為彼此籌備了豐富多彩的文化活動(dòng)。

達(dá)西·里貝羅基金會(huì)主席若澤·羅納爾多與副主席、人類學(xué)家吉塞萊·莫雷拉參訪蘇州博物館。

“文化上的接近可能是不同民族之間存在的最親密、最真摯、最體現(xiàn)尊重的聯(lián)結(jié)方式。”若澤在采訪中如是說(shuō)。他認(rèn)為，《巴西人》中文版的出版恰逢其時(shí)，這本書(shū)能讓中國(guó)讀者看到巴西不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)伙伴，更是一個(gè)擁有豐富文化內(nèi)涵的文明體。他特別強(qiáng)調(diào)，文化合作的力量遠(yuǎn)勝商業(yè)往來(lái)。“文化的親近可以通過(guò)文化認(rèn)同與切身體驗(yàn)，極大地鞏固彼此間的關(guān)系。”

在華生活多年的拉斐爾從另一個(gè)角度補(bǔ)充了文化交流的重要性。他觀察到，目前中國(guó)書(shū)店里關(guān)于巴西的書(shū)籍，大多出自美國(guó)或歐洲作者之手，“也就是那些曾經(jīng)殖民我們的人、那些用自身視角審視全球南方的人。巴西自己的聲音、我們用自己的方式詮釋自身的聲音，并不在那里。”因此，翻譯巴西的經(jīng)典著作，讓中國(guó)讀者聽(tīng)到巴西人的自我講述，是建立真正平等對(duì)話的基礎(chǔ)。

面向未來(lái)的意志

《巴西人》這本書(shū)與很多歷史類著作不同，它字里行間流露著對(duì)未來(lái)的憧憬。若澤特別強(qiáng)調(diào)，“這本書(shū)里蘊(yùn)藏著一種面向未來(lái)的意志。它體現(xiàn)在巴西人自我革新的能力中，也體現(xiàn)在我們無(wú)論個(gè)人還是集體，都能把命運(yùn)掌握在自己手中的能力上。”

拉斐爾將文明交流互鑒的希冀回歸到民族特質(zhì)本身，“巴西是正在建設(shè)中的文明，對(duì)外來(lái)事物格外開(kāi)放。中國(guó)是綿延數(shù)千年的古老文明，擁有穩(wěn)固而深厚的傳統(tǒng)。中巴文明都面對(duì)一個(gè)共同課題：如何在堅(jiān)守自身特質(zhì)的同時(shí)，吸收外來(lái)有益元素。這種差異并非優(yōu)劣之別，而是不同歷史軌跡帶來(lái)的獨(dú)特特征，也正是中巴可以相互借鑒的地方。”

采訪尾聲，若澤對(duì)中國(guó)讀者送上溫暖寄語(yǔ)：“希望這本書(shū)能讓我們變得更好。”

以中巴文化年為起點(diǎn)，兩國(guó)的文化對(duì)話有了更多具象的載體。《巴西人》中文版的出版，既讓中國(guó)讀者看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的、多元的、向未來(lái)開(kāi)放的巴西，也讓若澤和吉塞萊這樣的巴西文化人士首次踏足中國(guó)，感受這片土地的豐富與包容。正如若澤所言，文化是最親密、最體現(xiàn)尊重的接近方式。在這樣的文明相遇中，兩個(gè)地理上相距遙遠(yuǎn)的大國(guó)，正努力成為彼此的“鄰里”。這或許就是文明互鑒最樸素、也最生動(dòng)的意義。

責(zé)任編輯：呂 翎

設(shè)計(jì)排版：盧一凡

歡迎訂閱！

復(fù)制鏈接至TB：

【淘寶】https://m.tb.cn/h.Uk9jgPF?tk=K2kRdfgvr8z CZ0001

「《北京周報(bào)》全年電子雜志訂閱 1—52期 PDF文件

贈(zèng)筆記本禮盒」