鄭麗文平底鞋成焦點(diǎn)！宋楚瑜馬英九書法爭議引發(fā)網(wǎng)友熱議！

鄭麗文大陸行！6天始終穿著平底鞋引關(guān)注！宋楚瑜馬英九題字火了。原因不只是字形奇險，而是它們被刻意“美顏”——筆鋒過分雕飾、結(jié)構(gòu)甜膩討好，猛一看驚艷，細(xì)一品空洞。這種先聲奪人、再無聲退場的字，正是常被詬病的“媚俗書法”。

何為俗媚之書？即只重書法之形，而不重其內(nèi)涵之書法作品，即無精氣神。書法之作要去俗媚、達(dá)到一定境界，除有思想的高度、有悟性外，還必須有扎實的基本功。書法是以文字為載體的藝術(shù)，通過有法度的線條來表情達(dá)意，每個字皆似有生命的。

要達(dá)到如此境界，心須先學(xué)古法，臨摹古帖，對每一個字之結(jié)構(gòu)了然于心，熟練地掌握用筆的方法，觀其字有筆力，如錐劃沙，如高山墜石，力透紙背，達(dá)此千古不易。結(jié)宇嚴(yán)謹(jǐn)，字字為功，字字如珠璣，筆劃安排得體，疏密得當(dāng)，穿插有序，知白守黑，主次分明。

章法也當(dāng)重視，行書、草書，運(yùn)筆當(dāng)有疾徐，流暢如行云流水，有節(jié)奏感，不拖泥帶水，有大小、長短、粗細(xì)、正欹之變化。達(dá)到有筆力、有結(jié)構(gòu)、有章法，觀之有筋、有骨、有肉，如此之書已無俗媚之感矣！

這本身就是個偽命題，書法的真諦就在于傳承和發(fā)展，說某某書法好，首先是法之有據(jù)，也就是繼承了歷史上那位大家的風(fēng)格，其次書之有我，也就是在繼承的基礎(chǔ)上有自己獨(dú)道的創(chuàng)新，沒有傳承叫書之無據(jù)，沒有創(chuàng)新叫法之無格，當(dāng)然書與法都有高下優(yōu)劣之分，也就是好與不好評價 ，沒有媚俗與官閣體這樣的偽命題。一般來講，指責(zé)別人媚俗也好，官閣也好，都有點(diǎn)吃不到葡萄就說葡萄酸的味道，說白了，就是嫉妒唄！

俗媚二字主要是一些書法愛好者詬病一些同行的書法作品用詞。我認(rèn)為＂媚＂的定義應(yīng)該是丑而做作粉飾，＂俗＂是審美丑陋，即丑又土，媚俗的對立面是質(zhì)樸美好與高雅端莊。書法是用毛筆書寫的線條視覺藝術(shù)，好的書法如同一個英俊瀟灑的美男，或如一仙風(fēng)道骨的尊者。

俗媚的書法應(yīng)該像不善搭配衣裝的媒婆?；蛉缫换F酸的土龜。如用音樂比喻，好的書法作品如同一曲沁入心田的優(yōu)雅的交響曲，或感動人的流行音樂。讓人喜愛欣賞。不好的書法作品也如讓人厭惡的歌曲一樣。污染人的感觀。其實書法是我們的國粹，愛好書法是一個人非常好的愛好與習(xí)慣。不管水平高低，我都會給予真誠鼓勵與支持的。我從來不評論別人的作品俗媚。

俗與媚，是一些人出于個人目的對寫的好看的一種貶斥。視代人自己寫不好還要說怨別人寫的太完美以至于俗媚，有了傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新書法才能發(fā)展，當(dāng)年王羲之從師衛(wèi)夫人；如一未稟古，也不會有名噪巨大的行書蘭亭序之作，尊古是法，己寫是書，摹古書今是自己風(fēng)格為多數(shù)人所欣賞，應(yīng)該是道`。

書法是一門藝術(shù)，字寫的好，不一定是書法家。古代的大書法家，均是文學(xué)功底極強(qiáng)的文人，墨客，學(xué)者。其字，有深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然不俗。

要免俗，必須得多臨帖，取法乎上；多讀帖，胸有成竹；多揣摩，體會意蘊(yùn)。要免俗，多看書，書法藝術(shù)是根植于中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，所以，傳統(tǒng)的詩詞歌賦，名篇佳作，必須盡可能多了解誦讀。要免俗，得聽得進(jìn)不同意見，得博采眾長，得吐故納新。所謂取法高古，而有個性。二者并行不悖！