【文史英華】超脫塵世的精神之旅——《題興國(guó)寺石壁》賞析

超脫塵世的精神之旅

《題興國(guó)寺石壁》賞析

黎均平

清乾隆《廣安州志·藝文志》收錄了明代張海所作的《題興國(guó)寺石壁》。

全詩(shī)如下：

題興國(guó)寺石壁

上方臺(tái)殿倚晴巒，百轉(zhuǎn)丹梯未易攀。

荒徑草深寒鷺?biāo)蓿翁对坪嫌挲堖€。

紅塵滾滾浮生界，玉樹(shù)森森望子山。

一段風(fēng)煙看不盡，馬頭龍燭落人寰。

張海（1436—1498），字文淵，濟(jì)南府德州人。明成化二年（1466）考中進(jìn)士，歷任戶(hù)科給事中、左給事中、都給事中、順天府丞、太仆寺卿等職。張海的主要仕途不在廣安。廣安州志有關(guān)詩(shī)刻的記載中提到張海的名字，根據(jù)現(xiàn)有資料推測(cè)，這可能與他在某個(gè)時(shí)期到訪廣安或與廣安的文人墨客有所交往有關(guān)。

位于廣安城區(qū)的興國(guó)寺，為木結(jié)構(gòu)廟宇建筑，隋朝修建，明朝重建，是當(dāng)?shù)刂匾姆鸾袒顒?dòng)場(chǎng)所，參觀及朝拜者眾多。

《題興國(guó)寺石壁》是一首七言律詩(shī)，以興國(guó)寺及其周邊自然風(fēng)光為背景，通過(guò)細(xì)膩的筆觸和豐富的意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)超脫塵世、追求精神自由的渴望，以及對(duì)人生無(wú)常、世事滄桑的深刻感悟。詩(shī)歌的主題是：對(duì)自然美景的贊美、對(duì)超脫塵世生活的向往，以及對(duì)人生哲理的深刻思考。

《興國(guó)寺》（國(guó)畫(huà)） 作者：王明洲

首聯(lián)“上方臺(tái)殿倚晴巒，百轉(zhuǎn)丹梯未易攀”，開(kāi)篇即展現(xiàn)出興國(guó)寺的雄偉與高遠(yuǎn)，寺廟的臺(tái)殿依山而建，緊緊依偎在晴朗的山巒之上，顯得莊嚴(yán)而神圣。接著，詩(shī)人用“百轉(zhuǎn)丹梯未易攀”形容通往寺廟的道路曲折艱難，丹梯之難攀，既體現(xiàn)了攀登者的艱辛，也暗示了佛道修行的不易與高遠(yuǎn)志向的追求。

頷聯(lián)“荒徑草深寒鷺?biāo)蓿翁对坪嫌挲堖€”，轉(zhuǎn)而描繪寺廟周邊的自然環(huán)境。荒徑上雜草叢生，寒鷺棲息其間。澄澈的深潭上空，云氣聚合，仿佛有雨龍歸來(lái)。荒徑、寒鷺、澄潭、雨龍等元素共同營(yíng)造出一種寧?kù)o而略帶荒涼的氛圍，既增添了神秘感，也暗示自然界的變幻莫測(cè)與生生不息。

頸聯(lián)“紅塵滾滾浮生界，玉樹(shù)森森望子山”，前一句將筆觸拉回到紛擾的塵世，紅塵滾滾象征著世俗生活的繁忙與喧囂，浮生界則指蕓蕓眾生所處的世界；后一句轉(zhuǎn)回對(duì)自然美景的描繪，玉樹(shù)森森形容樹(shù)木繁茂，望子山是寺廟附近的一座山，與前文的紅塵形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)超脫塵世、向往自然的情懷，對(duì)人生無(wú)常的深刻感悟。

尾聯(lián)“一段風(fēng)煙看不盡，馬頭龍燭落人寰”，充滿(mǎn)理趣，是點(diǎn)睛之筆和詩(shī)眼所在。詩(shī)人站在高處，眺望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)風(fēng)煙繚繞，景象萬(wàn)千，似乎永遠(yuǎn)也看不盡。這里的“風(fēng)煙”不僅指自然景象，也寓意著人生的種種經(jīng)歷與變遷。“馬頭龍燭落人寰”則可能是在描繪詩(shī)人離開(kāi)寺廟，回歸塵世時(shí)的情景，馬頭和龍燭象征著身份與地位，但最終還是要落入人間，暗示無(wú)論身處何位，最終都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種。

這首詩(shī)在構(gòu)思、意象、語(yǔ)言及情感表達(dá)等藝術(shù)特征方面展現(xiàn)出高超的造詣，使得詩(shī)歌的想象力、通感力、暗示力、誘發(fā)力十足。一是構(gòu)思巧妙，層次分明。在構(gòu)思上匠心獨(dú)運(yùn)，通過(guò)從寺廟的雄偉壯觀到自然環(huán)境的幽靜神秘，再到對(duì)塵世與自然的深刻反思，層層遞進(jìn)，時(shí)空交織，形成了鮮明的層次感。這種構(gòu)思不僅使詩(shī)歌內(nèi)容豐富多彩，而且使讀者的閱讀體驗(yàn)更加立體和深刻。二是意象豐富，意境深遠(yuǎn)。詩(shī)歌中運(yùn)用豐富的意象，如“晴巒”“丹梯”“荒徑”“寒鷺”“澄潭”“雨龍”“紅塵”“玉樹(shù)”等，不僅生動(dòng)傳神地描繪了興國(guó)寺及其周邊的自然風(fēng)光，而且通過(guò)它們的組合和對(duì)比，營(yíng)造出一種超脫塵世、追求精神自由的意境，構(gòu)建了一個(gè)既真實(shí)又超脫的詩(shī)意空間，使詩(shī)歌在情感表達(dá)上更加含蓄而深遠(yuǎn)，既增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，又有助于讀者深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解。三是語(yǔ)言精練，音韻和諧。作為一首七言律詩(shī)，《題興國(guó)寺石壁》在語(yǔ)言上精練而富有韻律感。每句詩(shī)都嚴(yán)格遵循七言律詩(shī)的格律要求，平仄相間，音韻和諧。同時(shí)，詩(shī)中的用詞精當(dāng)而富有表現(xiàn)力，如“倚”“攀”“宿”“還”等動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅使詩(shī)歌畫(huà)面感強(qiáng)，而且增添了詩(shī)歌的動(dòng)感和生命力，有助于提升閱讀的體驗(yàn)。四是情感真摯，哲理深刻。詩(shī)人在情感表達(dá)上真摯而深沉，含情繪景敘事言理，情景交融，自然流暢，毫無(wú)矯揉造作、雕琢晦澀之感，這種情感哲理的深刻表達(dá)，賦予詩(shī)歌更深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵。此外，作為一首以佛教寺廟為背景的詩(shī)歌，不可避免地滲透著佛教色彩和宗教情感，蘊(yùn)含著特定的文化內(nèi)涵。

總覽全詩(shī)，其思想性與藝術(shù)性兼具，耐人吟詠，發(fā)人深省，不僅是一首描繪自然風(fēng)光的詩(shī)作，更是一首蘊(yùn)含深刻哲理和人生感悟的佳作，相信定會(huì)帶給讀者美好的心靈體驗(yàn)。

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來(lái)源：四川省地方志工作辦公室

作者：黎均平

供稿：廣安市地方志辦公室